2016年12月08日靈命日糧讀經註釋

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尼希米記12章27-43節
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【尼十二27】「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。」

〔原文字義〕「告成」奉獻，分別為聖；「各處」立足之地，地方；招」尋求，要求；「稱謝」感恩，感謝；「歡歡喜喜地」喜悅，歡樂。

〔文意註解〕「耶路撒冷城牆告成的時候」指耶路撒冷城牆重建完成時的奉獻禮。

「眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷」指當時分住在猶大和便雅憫城邑自己地業中的利未人(參十一3，20，36)，全都聚集到耶路撒冷城來。

「要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴」前兩項用口唱和，後三項用各種樂器伴奏(參代下五12~13)；鈸、瑟、琴是最主要的三種樂器(參代上十五16)。

「歡歡喜喜地行告成之禮」指歡喜快樂地將重建成果分別為聖、奉獻給神。

【尼十二28～29】「歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊，與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊。」

〔原文字義〕「尼陀法」圓形的；「伯吉甲」有滾輪的地方；「迦巴」山；「押瑪弗」一生剛毅，至死方休；「田地」農耕地，放牧地。

〔文意註解〕「歌唱的人在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊」這裡顯示歌唱的人之居住地有兩個特點：(1)他們居住在鄰近耶路撒冷的周邊地區，便於必要時立刻到聖殿裡盡職；(2)他們同行群居在一起，平時方便練唱。

【尼十二30】「祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。」

〔原文字義〕「潔淨」清潔，純淨。

〔文意註解〕「潔淨自己」可能指行彈灑除罪水、剃毛髮、洗身、洗衣等潔淨禮(參民八7)。

「潔淨百姓和城門，並城牆」可能指藉獻贖罪祭、按手、灑血等行潔淨禮。

【尼十二31】「我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，」

〔原文字義〕「城」牆；「排列而行」(原文無此詞)；「行走」行進。

〔文意註解〕「我帶猶大的首領」實際上，尼希米是帶猶大首領的一半(參32節)。

「上城」指上到城牆上面。

「往右邊向糞廠門行走」按照古時閃族人的習慣，面朝東邊然後定方向，故往右邊即向南面，而糞廠門就在城的最南端(參三13註解)。若他們是在谷門上城牆的話，那麼他們就是逆時鐘方向行走。

【尼十二32】「在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，」

〔原文字義〕「何沙雅」耶和華已經拯救。

〔文意註解〕「何沙雅與猶大首領的一半」何沙雅大概是何細亞(參十23)另譯，由他帶另一半猶大首領。

【尼十二33】「又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、」

〔原文字義〕「亞撒利雅」耶和華已幫助；「以斯拉」幫助；「米書蘭」朋友。

【尼十二34】「猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。」

〔原文字義〕「猶大」讚美的；「便雅憫」右手之子；「示瑪雅」被耶和華聽見；「耶利米」耶和華所指定的。

【尼十二35】「還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子。」

〔原文字義〕「號」號角；「約拿單」耶和華已給與；「撒迦利亞」耶和華記念；「示瑪雅」被耶和華聽見；「瑪他尼」耶和華的禮物；「米該亞」有誰像神；「撒刻」留意的，注意的；「亞薩」收集者。

〔文意註解〕「吹號之祭司的子孫」吹號是祭司的職責(參代下五12；七6)。

【尼十二36】「又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。」

〔原文字義〕「撒迦利亞」(原文無此字)；「示瑪雅」被耶和華聽見；「亞撒利」神已相助；「米拉萊」能言善道的；「基拉萊」又份量的；「瑪艾」慈悲的；「拿坦業」神的賜予；「猶大」讚美的；「哈拿尼」優雅的。

〔文意註解〕「拿著神人大衛的樂器」大衛曾用松木製造各樣樂器，和琴、瑟、鼓、鈸、鑼(參撒下六5)。

「文士以斯拉引領他們」他們是指指吹號(參35節)並奏樂器的祭司。

【尼十二37】「他們經過泉門往前，從大衛城的臺階，隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。」

〔原文字義〕「臺階」階梯，登高；「隨地勢而上」上升，攀登。

〔文意註解〕「他們經過泉門往前」泉門是在東面城牆，位於糞廠門和水門之間，所以是在糞廠門稍北處。

「從大衛城的臺階，隨地勢而上，在大衛宮殿以上」請參閱三15註解。

「直行到朝東的水門」水門前有寬闊處，便於聚集(參八1)。

【尼十二38】「第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆。」

〔原文字義〕「相迎」對面，在前面。

〔文意註解〕「第二隊稱謝的人」指尼希米所帶的一半。

「要與那一隊相迎而行」指與以斯拉所帶的第一隊反方向繞城牆，最終和第二隊的人迎面會合。

「我和民的一半跟隨他們」指尼希米和所帶的一半猶大首領，跟隨在第二隊稱謝的人後面。

「在城牆上過了爐樓，直到寬牆」這第二隊的人大概也是在谷門上了城牆，依順時鐘方向往北行。爐樓和寬牆均在城牆的西面，位於谷門以北。

【尼十二39】「又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。」

〔原文字義〕「以法蓮」兩堆灰塵，我將獲雙倍果子；「哈楠業」神已眷顧；「護衛」監護，牢房。

〔文意註解〕「又過了以法蓮門」關於以法蓮門，請參閱八16註解。

「古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門」這些都在北面城牆，依次從東端到西端。

「就在護衛門站住」護衛門並不是城門，而是護衛院(參三25)的門，靠近王宮和聖殿(參耶二十1)。

【尼十二40】「於是這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡。」

〔原文字義〕「於是」(原文無此字)。

〔文意註解〕「於是這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡」指兩個反方向進行的隊伍，最終在聖殿會合。兩個隊伍的最前頭分別是稱謝的人(參31，38節))，其後面跟著首領的一半(參32，38節)，再後面是吹號和奏樂器的人(參35~36，41~42節)。而兩隊分別由尼希米(參31節)和以斯拉(參36節)帶領。

【尼十二41】「還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。」

〔原文字義〕「以利亞金」神建立；「瑪西雅」耶和華所作的；「米拿民」由右手來的；「米該雅」有誰像神；「以利約乃」我眼向耶和華看；「撒迦利亞」耶和華記念；「哈楠尼亞」神已眷顧。

〔文意註解〕「祭司…吹號」指第二隊吹號的人；第一隊則記在35節。

【尼十二42】「又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。」

〔原文字義〕「瑪西雅」耶和華所作的；「示瑪雅」被耶和華聽見；「以利亞撒」神已幫助；「烏西」強壯；「約哈難」耶和華已施恩典；「瑪基雅」我的王是耶和華；「以攔」永生；「以謝」寶物，財富；「大聲歌唱」被聽見，發出大聲；「伊斯拉希雅」耶和華將照耀；「管理」監督，官員。

〔文意註解〕「又有…奏樂」指第二隊奏樂的人；第一隊則記在36節。

【尼十二43】「那日眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」

〔原文字義〕「大；大大(原文同字)」巨大的，重大；「歡樂」歡喜，快樂(第一、三句，第二句原文雙字中的首字)；喜悅，高興(第二句中的次字)；「歡聲」(原文與第二句中的次字同字)。

〔文意註解〕「那日眾人獻大祭而歡樂」大祭指大量的祭牲和祭物(參王上八5；拉六17)。為感謝所獻平安祭牲的肉，一般人都可吃(參利七15)，所以有節期歡樂的氣氛(參出三十二6)。

「因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂」參八10，12。

「甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處」參拉三13。