【詩篇】第七十五篇

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內容綱要

【成事在天（七十五1～10）】
一、奇妙的故事（七十五1）
二、審判官的話（七十五2～5）
三、公平的異象（七十五6～8）
四、永遠的榮耀（七十五9、10）
──《丁道爾聖經註釋》


逐節詳解

【詩七十五1】「神啊，我們稱謝你，我們稱謝你，因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。」
  〔呂振中譯〕「〔亞薩的詩；一首歌；屬於指揮集；調用「休要毀壞」。〕我們稱謝你，神阿，我們稱謝你，呼求你的名，敘說〔傳統：你的名很近，他們敘說〕你奇妙的作為。」
  〔暫編註解〕“因為你的名相近”亦作“那些呼求你名的人”。
         邀請人同來稱讚神。
         「因為你的名相近」：古譯本作「他們稱頌你的名」。
         我們稱謝你。主語用複數，說明本詩是用於公眾禮拜的。重複是為了禮儀上的強調。
         名。見詩5:11；7:17注釋。
         相近。神顯示大能，把以色列人從仇敵手中救出來，表明祂的親近（見申4:7）。
         人都述說你奇妙的作為。英文KJV版為“你奇妙的作為宣告”。
         75:1-10  這是一篇帶有先知傳神諭言色彩的詩。
       這首詩雖短，但包括讚美、神諭、預言及感恩，勉強可列為“先知詩”。全詩分兩部分，第一部分為神曉諭眾民，祂必會施行審判（2～5節）；第二部分是神諭的解釋和百姓（會眾）的歡呼讚美（6～10節）。
     詩七五　在這首會眾的感恩詩裏，亞薩讚美將要審判全地的神（1～3節），警告惡人這審判即將來臨（4～8節），並誓言要讚美神（9,10節）。“休要毀壞”。參看詩篇第五十七篇的腳註。

【詩七十五2】「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」
  〔呂振中譯〕「我擇取了所定的日期，我要按正直施行審判。」
  〔暫編註解〕所定的日子（mo′ed）。“定期”，“集會”，“集會的場所”。神為宣告者（見詩46:10）。祂選擇適宜的時間，就是最符合祂旨意的時刻。我們出於人性的急躁，往往跑到神的前面（見哈2:3）。
       正直。神的審判對於所有的人都是公正的（見撒下23:3；詩58:1）。
     2-5  敘述神的諭言：神隆重宣告，當所定的日期來到時，祂必施行審判。

【詩七十五3】「地和其上的居民都消化了。我曾立了地的柱子。細拉」
  〔呂振中譯〕「地和地上的居民都震撼崩潰，而我呢，我卻使地的柱子穩定。（細拉）」
  〔暫編註解〕“消化”指無助、驚恐的情形。“柱子”指根基。全節可意譯為“當全地和其上的人民震動，我牢牢握住地的根基”。神是萬事萬物的掌握者。
       說明即使大地和居民都因惡人而恐懼（「消化」），神仍在掌管一切。
     「曾立了」或作「穩定」。
         消化了。當大地似乎將要在入侵者面前融化的時候，神會介入支持。沒有神，一切都會失敗。
         柱子。把大地比作有柱子支撐的堅固建築。

【詩七十五4】「我對狂傲人說：“不要行事狂傲。”對兇惡人說：“不要舉角，」
  〔呂振中譯〕「我對狂傲人說：『不要狂妄傲慢』；對邪惡人說：『不要昂首舉角；」
  〔暫編註解〕“不要舉角”即不要自鳴得意，目中無人。“角”是力量、尊嚴、驕傲等的象徵。
       “不要舉角”。即不要因自己的力量而驕傲自誇。
     「不要舉角」：不要高傲，自以為大有能力。
         角。經常用來象徵力量（見撒上2:10；詩89:24）。

【詩七十五5】「不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話。”」
  〔呂振中譯〕「不要高舉你們的角；不要逞傲慢以言詞頂撞磐石〔即：神之表象〕。』」
  〔暫編註解〕挺著頸項。就是傲慢自大，專橫跋扈，頑固不化。“硬著頸項”經常出現在《摩西五經》中（見出32:9；33:3,5；申9:6,13；31:27）。
     5～8這是會眾回應神的話，到神審判惡人時，不能從地的任何一方得到幫助。神把忿怒的酒傾倒，地上的惡人非喝盡不可。“杯”為當得的份。“攙雜”有加添香料的意思，使酒力增強。全段是說，惡人必受盡當得的刑罰。

【詩七十五6】「因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。」
  〔呂振中譯〕「因為不是從東或從西，不是從南或從山嶺〔傳統：高舉〕。」
  〔暫編註解〕沒有提到北面，因為亞述人正從那方向迫近。沒有人能指望從北方得到幫助，那裏只有侵擾（賽三六；三七可能是這首詩篇的背景）。
       總意是：當神審判惡人的時候，他們不能期望從地的任何一方獲得救援。
         成功並不取決於地理位置的優越，或住在四方的居民，而在於人是否與神永恆的計畫和諧。最後的決定權在神（見第7節）。
     6-8  解釋神的諭言：神是最高的審判官，祂必刑罰惡人。

【詩七十五7】「惟有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。」
  〔呂振中譯〕「乃是神做判斷者，是他使這人降低，使那人升高。」
  〔暫編註解〕斷定。見創18:25；詩50:6；82:1；94:2。
     降卑。對於個人和民族來說，都是這樣的（見撒上2:7,8；詩147:6；但2:21；4:17）。

【詩七十五8】「耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。」
  〔呂振中譯〕「因為永恆主手裏有個杯；那酒是紅的；滿了攙雜的料；他倒出來，連渣滓都倒盡；地上所有的惡人必都喝這酒，喝到乾杯。」
  〔暫編註解〕用喝苦杯的比喻描寫惡人被神刑罰的情景。
       「攙雜的酒」：叫惡人更受吸引，拚命去喝，直至喝盡。
     杯。這裡說神在手裡拿著杯子要人喝（見詩60:3注釋；參賽51:17,22；啟14:9,10）。
         滿了攙雜。配有香料，增加酒的強度，和醉人的能力（見箴9:2；23:30；賽5:22）。
         渣滓。惡人必須把杯中的一切都喝完。這個形象的畫面說明神公義的審判，是經過精心審理的，以引起人對罪惡的恐懼。

【詩七十五9】「但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的神。」
  〔呂振中譯〕「但是我，我要宣揚到永遠；我要唱揚雅各的神：」
  〔暫編註解〕我。詩人為自己說話，並且作為公眾禮拜之舉，也代表以色列人說話。
       要宣揚。詩人保證要宣揚神對待人類的公正（見第1節）。
     9-10  稱頌神：既然神會消滅惡人，詩人乃要高舉神，直到永遠。

【詩七十五10】「惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。」
  〔呂振中譯〕「惡人的角、他〔傳統：我〕都要砍斷；惟獨義人的角必被高舉。」
  〔暫編註解〕“角”：動物的力量表現在角上，此處是說惡人的力量和高傲將給消滅，義人要得到能力和尊榮。
       「角」：在這裡代表能力。
     角。見第4節注釋。
         我要砍斷。“我”可能指神。希伯來語中經常有人稱代詞的突然轉變。詩人可能代表神說話，也可能代表人民說話，深信神會幫助他們戰勝惡人。
         本詩以廣泛宣揚神公義的政權而結束。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

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