2023年5月29日靈命日糧讀經註釋

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【哈三11】「因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。」

  〔呂振中譯〕「你射出的箭一發光，你閃爍的矛一發耀，日頭就在其本宮停住，月亮則在其本處停留。」

  〔原文字義〕「射出」行，走，來；「發光」亮光；「槍」槍矛；「閃出」光亮；「光耀」閃電；「本宮」高度，輝煌的住所；「停住」站立，保留。

  〔文意註解〕「因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀」：『箭和槍』的閃爍光芒，用來形容約書亞所率領的以色列大軍，如閃電般猛然臨到敵陣，使敵人潰不成軍(參書十9~10)。

         「日月都在本宮停住」：指日頭和月亮在天空中停止不動，此事發生在約書亞率以色列人擊殺亞摩利人之時(參書十12~14)。

  〔話中之光〕(一)要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(弗六11)。

         (二)所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住(弗六13)。

【哈三12】「你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。」

  〔呂振中譯〕「你在盛怒中跨步了大地，在怒氣中踹踏著列國。」

  〔原文字義〕「憤恨」憤恨，厭惡；「通行」踏步，前進；「怒氣」怒氣，鼻孔；「責打」(原文無此字)；「打糧」打穀，腳踏。

  〔文意註解〕「你發憤恨通行大地」：意指神在盛怒中跨大步遍行全地，準備有所行動。

         「發怒氣責打列國，如同打糧」：意指神發怒的對象是以色列的眾敵國，祂要責打他們如同用打穀機使穀粒和糠秕分離一樣，非常嚴重。

  〔話中之光〕(一)耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求你為我興起，你已經命定施行審判(詩七6)。

         (二)我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢(詩二十三4~5)。

【哈三13】「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳〔原文是根基〕，直到頸項。〔細拉〕」

  〔呂振中譯〕「你出來要拯救你的人民，拯救你所膏立的。你擊毀了惡人的房頂(稍經點竄翻譯的)，暴露了其根基，直到石頭(傳統：脖子)。(細拉)」

  〔原文字義〕「拯救」拯救，安全，福祉；「打破」擊穿，破碎；「惡人」邪惡的，犯法的；「家長的頭(原文雙字)」房屋(首字)；頭，頂，首領(次字)；「露出」顯露的，赤裸的；「腳」根基，底部；「頸項」脖子，頸背。

  〔文意註解〕「你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者」：『受膏者』原指神選民的君王、祭司和首領，但在此處百姓與受膏者可視為同義詞；全句意指神從天上下來，為要拯救祂的選民。

         「打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項」：『頸項』是連接頭和身體的關鍵部位；全句意指正如藉拆毀(參詩一百三十七7)一座建築物從頂部(頸項)直到根基(腳)，使根基裸露，引致全房倒塌一樣，來除滅惡人的權勢(頭)。

         「細拉」：請參閱3節註解。

  〔話中之光〕(一)神過去如何對待祂的百姓，現今也會如何，將來也仍會如何；神在過去、現今和將來，都永遠不會改變。

         (二)神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神(詩七11)。

【哈三14】「你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。」

  〔呂振中譯〕「你用你的(傳統：他的)戈矛刺透了他戰士的頭；這些戰士就是前來如暴風，要使我分散的；他們所喜愛的是要在暗中吞吃貧民。」

  〔原文字義〕「敵人」(原文無此字)；「戈矛」手杖，樹枝；「刺透」刺穿，鑽孔；「旋風」起暴風，洶洶來襲；「分散」分散，打碎；「喜愛」欣奮；「暗中」隱密處，藏身處；「吞吃」吃，吞噬；「貧民」貧窮的，困苦的。

  〔文意註解〕「你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭」：意指使敵人自相殘殺。

         「他們來如旋風，要將我們分散」：意指敵軍行動迅捷，企圖快速瓦解我軍。

         「他們所喜愛的是暗中吞吃貧民」：意指他們的用意是趁人不備擄獲無辜的百姓。

  〔話中之光〕(一)惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞(箴五22)。

         (二)你們要謹慎；若相咬相吞，只怕要彼此消滅了(加五15)。

         (三)耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺(詩九9)。

【哈三15】「你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」

  〔呂振中譯〕「你騎你的馬，踏於海中，就是堆湧起的大水。」

  〔原文字義〕「踐踏」踩踏，前進；「紅海」海；「洶湧」波濤，成堆；「大」許多，大量。

  〔文意註解〕「你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水」：意指神有如騎馬的勇士，踐踏那洶湧大水的紅海，使海水分開，叫以色列人安然行過(參出十四22)。

  〔話中之光〕(一)祂是掌管自然的主宰，祂也是統管歷史的主，惡人如洶湧的大水，祂卻踐踏他們，使他們完全滅絕。

         (二)神的道在海中，你的路在大水中(詩七十七19)。但願神大能的救恩仍然持續不斷地顯現在神兒女的現實生活經歷中。

【哈三16】「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」

  〔呂振中譯〕「我一聽見，我心腸就顫動，我一聽見響聲，我的嘴唇就震憾；爛瘡侵入我骨頭，我腳下的步伐(傳統作關係代名詞)也顫動；但是我要靜候災難日子之臨到來懲罰結隊侵掠我們，的人。」

  〔原文字義〕「戰兢」顫抖，震動；「發顫」顫抖，刺痛；「朽爛」腐敗，腐朽；「所立之處」(原文無此詞)；「安靜」安靜，休息；「等候」(原文無此字)；「災難」困境，危難；「犯境」入侵，攻擊。

  〔文意註解〕「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢」：意指先知哈巴谷一聽見神說話的聲音，就十分懼怕(參2節)，渾身戰兢發抖，幾乎站立不住。骨中朽爛，特指內裡的心緒全然消化(參詩六2；二十二14；三十一10；三十二3；三十八3；箴十四30)。

         「我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來」：意指以色列人的災難既是出於神的旨意，先知哈巴谷對此無能為力，只好安靜等候那將要犯境的敵軍出現之日到來。

  〔話中之光〕(一)我們越認識神和祂大能的作為，就越敬畏神，而不敢輕舉妄動。

         (二)我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌(詩三十三20)。

         (三)但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽四十31)。

【哈三17】「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；」

  〔呂振中譯〕「就使無花果樹不結果子(傳統：發芽)，葡萄樹上無出產，橄欖樹的農作物令人失望，田地又不出糧食，羊從羊圈中被剪除，牛棚內也沒有牛，」

  〔原文字義〕「發旺」發芽，長出；「結果」出產；「效力」工作，行為；「圈」畜欄，圍籬；「絕」毀滅，除盡；「棚」畜棚，畜舍。

  〔文意註解〕「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力」：在迦南地的果樹以本句所列三種為代表，『無花果』是重要果品食料，『葡萄』是重要酒類飲料的來源，『橄欖』是重要食用兼潤膚的油料來源；全句意指即便是重要果樹的出產不足民生需要。

         「田地不出糧食」：意指穀類歉收，導致飢荒。

         「圈中絕了羊，棚內也沒有牛」：意指肉類食物也缺乏。

         全節描述雖然由於敵人的入侵並蹂躪，致使民不聊生，陷入極度的困境。

  〔話中之光〕(一)得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心(詩一百零四15)。如今這些都不出產了，表示生活環境非常艱難困苦，神兒女的考驗就在於此。

         (二)不問環境如何艱難，都能將自己完全交託給神，相信神必有祂的美意，乃是我們信徒所該有的信心與態度。

【哈三18】「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」

  〔呂振中譯〕「我還要因永恆主而歡躍，我還要因拯救我的神而快樂。」

  〔原文字義〕「歡欣」歡樂，喜樂，誇勝；「喜樂」歡喜，歡欣，快樂。

  〔文意註解〕「然而」：意指『雖然』17節的環境情況不容樂觀，『然而』由於我擁有能夠左右全局的因素，因此仍舊滿有盼望。

         「我要因耶和華歡欣」：意指神就是那改變全局的因素，有了祂自己作我的神，我就能夠歡欣雀躍。

         「因救我的神喜樂」：意指神是『我的神』，祂必顧念我，拯救我脫離困境，使我有滿足的喜樂。

  〔話中之光〕(一)哈巴谷的感受並沒有受周圍所發生的事困擾，只相信神會賜他力量去面對一切。同樣，每當困難多得好像難以忍受、事事都不如意時，要記住神必定會賜你力量。不要把眼睛盯在諸般困難上，要把目光放在神的身上。

     (二)「我要」二字表示他的選擇，在那樣的境遇中，他選擇不陷入灰心喪志的淒苦境地，卻選擇靠主的救恩而喜樂。

         (三)耶和華是救我的神，神是救主，滿有救贖的大能。祂的救恩，足使我喜樂。

     (四)看到自己的局限性，也看到神有無限能力來掌管世上萬事。祂永遠活著，掌管世界和天下萬物。神現今的作為，並祂將要成就的大事，我們都無法完全參透。但我們可以確信祂是神，祂永不會錯。知道這一點，我們大可充滿信心和盼望，在這個紛亂的世界上安然生活。

【哈三19】「主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」

  〔呂振中譯〕「主永恆主是我的力量；他使我的腳像母鹿的蹄那麼快，又使我在我的山丘行走。這歌屬於指揮集，用(希伯來文有『我的』一詞)絲弦的樂器伴奏。」

  〔原文字義〕「力量」力量，能力；「蹄」(原文無此字)；「穩行」踩踏，前進；「高處」高處，高地；「伶長」監督人，指揮者，領班。

  〔文意註解〕「主耶和華是我的力量」：意指神是我心裡的力量(詩七十三26)。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量(賽四十29，使我能夠快跑追隨祂(歌一4)。

         「祂使我的腳快如母鹿的蹄」：母鹿的蹄奔跑起來迅速敏捷，既快且穩；全句意指神使我在追隨祂的道路上，既快且穩，不落後也不跌倒。

         「又使我穩行在高處」：意指神使我的步伐穩健，快速行走在屬天、屬靈的高處上，克敵制勝，不受攔阻。

         「這歌交與伶長」：這歌指先知哈巴谷的禱告，調用流離歌(參1節)；伶長指聖殿中樂隊的指揮。

         「用絲弦的樂器」：指伴奏的樂器，可能包括十弦琴和瑟。

  〔話中之光〕(一)神是我心裏的力量(詩七十三26)；惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是神(詩十八32)。

         (二)神所賜給我們內在的力量，乃是我們信心的確據，使我們能在一切外面的患難與艱困之中仍有勇氣堅持到底。

         (三)神會賜信徒堅定的信心渡過困境。他們必如母鹿奔過高低不平的險地。在適當的時候，神會秉行公義，把世上的罪惡勢力徹底消滅。

     (四)這好日子未到以前，神的子民需要依靠聖靈的能力而活，也要相信神最終必會勝過罪惡。