2023年5月27日靈命日糧讀經註釋

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【亞四4】「我問與我說話的天使說：『主啊，這是甚麼意思？』」

   〔呂振中譯〕「我應聲問那跟我說話的天使說：『主阿，這一些是什麼？』」

  〔原文字義〕「主」主，主人；「這是甚麼意思」(原文無此片與)。

  〔文意註解〕「我問與我說話的天使說」意指先知詢問那來叫醒他的天使(參1節)。

         「主啊，這是甚麼意思？」：『主』是對天使的尊稱，因為天使是靈體，暫時比肉身的人高一等(參來二7)；先知想要知道這異象具有甚麼含意。

  〔話中之光〕(一)我們所遭遇或看見的每一件事物，其背後可能有神的美意，因此，無論是積極或消極的事物，都不要輕易讓它過去，而要尋求神的旨意。

         (二)不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿(弗五17~18)。

【亞四5】「與我說話的天使回答我說：『你不知道這是甚麼意思嗎？』我說：『主啊，我不知道。』」

   〔呂振中譯〕「那跟我說話的天使回答我說：『你不知道這一些是什麼？』我說：『主阿，我不知道。』」

  〔原文字義〕「回答」回應，說話；「知道」認識，熟識。

  〔文意註解〕「與我說話的天使回答我說：你不知道這是甚麼意思嗎？」：天使的回話似乎含有怪罪的意思：『難道你還不明白這異象所代表的意思嗎？』

         「我說：主啊，我不知道」：先知據實回答不知道。

  〔話中之光〕(一)天使的問話暗示若是在主裡面有學習的人，應當知道神在環境中所顯示的訊息，從而知道神的意思。

         (二)從原文的字義來看，真正的「知道」乃是經歷上的認識，而不是知識上的知道。

【亞四6】「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」

   〔呂振中譯〕「他應聲告訴我說：『這是永恆主的話、向所羅巴伯說的：萬軍之永恆主說；不是依靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈。』」

  〔原文字義〕「指示」命令，宣稱；「所羅巴伯」在巴比倫傳播；「萬軍」軍隊，戰爭；「倚靠」(原文無此字)；「勢力」人力，力量，力氣；「才能」能力，效能，財富；「靈」靈，風，氣；「方能成事」(原文無此片語)。

  〔文意註解〕「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的」：意指這異象是神向省長所羅巴伯所要啟示的。

         「萬軍之耶和華說」：意指大能的神要藉這異象啟示建造聖殿的原則。

         「不是倚靠勢力，不是倚靠才能」：意指建造聖殿並不是倚靠世上的權勢(如：權位、權能、國力、軍威等)，也不是倚靠人間的才能(如：才幹、能力、財富等)。

         「乃是倚靠我的靈方能成事」：意指建造聖殿必須倚靠橄欖油所象徵之聖靈的供輸，方能畢竟全功。

  〔話中之光〕(一)建造教會，不是倚靠屬世的地位與權勢，也不是倚靠屬人的才幹和能力，唯獨倚靠聖靈，方能成功神所悅納的教會。

         (二)但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證(徒一8)。

【亞四7】「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠、恩惠歸與這殿〔殿：或譯石〕！』」

   〔呂振中譯〕「大山哪，你算什麼？在所羅巴伯面前你必成為平地；他必搬出一塊頂上石頭，就有歡呼聲說：『它多壯觀！壯觀阿！』」

  〔原文字義〕「平地」平原，平坦之地；「搬出」前往，帶出；「安在」(原文無此字)；「殿頂」上面，最頂端的地方；「大聲歡呼」喧鬧聲音，叫嚷；「恩惠」恩寵。

  〔文意註解〕「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地」：意指所羅巴伯在建造聖殿之際，任何艱難困苦雖如大山般的攔阻，都必被夷為平地，迎刃而解。

         「他必搬出一塊石頭，安在殿頂上」：『他』指所羅巴伯；全句意指所羅巴伯必定會完成建殿大功。『石頭』原意『頭塊石頭』，是建殿的基石(參9節)──房角石(參彼前二7)，如今安放在殿頂上，表示大功告成。

         「人且大聲歡呼說：願恩惠、恩惠歸與這殿」：意指神的眾百姓都要為聖殿的完工大聲歡呼慶祝，求神施恩祝福，使祂的榮耀彰顯在這殿上。

  〔話中之光〕(一)任何艱難險阻雖如大山，只要我們憑著信心，取用聖靈的大能，便能將它夷為平地。

         (二)基督是教會的基石、房角石和頂石，我們凡事都本於祂、倚靠祂、歸於祂，教會就必興旺。

【亞四8】「耶和華的話又臨到我說：」

   〔呂振中譯〕「永恆主的話又傳與我說：」

  〔原文字義〕「臨到」(原文無此字)。

  〔文意註解〕「耶和華的話又臨到我說」：意指神親自向先知說話啟示。

  〔話中之光〕(一)如果信徒的情況正常，神的話就會常常臨到我們。換句話說，如果神的言語稀少，就表示我們在神面前的情況一定有問題(參撒上三1)。

【亞四9】「『所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。」

   〔呂振中譯〕「『所羅巴伯的手奠定了這殿的根基，他的手也必截了這工程；那時你就知道是萬軍之永恆主差遣了我到你們這裡來的。」

  〔原文字義〕「立了…根基」設立，建立，堅固；「完成」成就，強行取得；「差遣」打發，送走。

  〔文意註解〕「所羅巴伯的手立了這殿的根基」：意指所羅巴伯率領歸回的猶太人立定重建聖殿的根基(參拉三8~11)，後來建殿的工程被迫停工，一直停到波斯王大利烏第二年才復工(參拉四24；該二18)。

         「他的手也必完成這工」：意指所羅巴伯必親自帶領眾猶太人完成重建聖殿的工程，那是在大利烏王第六年修成的(參拉六14~15)。

         「你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了」：意指屆時神的百姓就會藉著這個預言的實現，而證實先知撒迦利亞乃是神所差遣的。

  〔話中之光〕(一)神所命定的，必會速速成就(參創四十一32)；反之，若不是出於神，必會自取敗壞(參徒五38)。

         (二)凡我們所辦的事，只要有神同在，自然盡都順利(參創三十九2~3)。

【亞四10】「誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。』」

   〔呂振中譯〕「因為誰藐視了這些小』的日子，誰就歡喜；誰見所羅巴伯手裡拿著線鉈，誰就高興。這七個眼乃是永恆主的眼目、看來看去遍察全地的。』」

  〔原文字義〕「藐視」輕看；「小」低微的，不重要的；「眼」眼睛，泉源；「眼睛」(原文無此字)；「遍察」四處走動，漫遊；「線鉈」鉛墜；「歡喜」快樂。

  〔文意註解〕「誰藐視這日的事為小呢？」：『這日的事』指所羅巴伯帶領重建聖殿的事；全句意指任何人都不可因為重建的規模遠不如舊殿(參拉三12)而予藐視。

         「這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地」：『七眼』指石頭上的七眼(參三9)，表徵神完全的看顧和智慧；全句意指神親自引導並看顧所羅巴伯重建聖殿的工作，也促使波斯的帝王批准並贊助重建聖殿的工程(參拉六6~12)。

         「見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜」：『手拿線鉈』指動手準備投入建殿工程，線鉈是建築工具，用於校正基石和牆壁；全句意指神看見所羅巴伯準備復工重建聖殿，心裡就歡喜快樂。

  〔話中之光〕(一)耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人(代下十六9)。

         (二)建造教會的事工，最能滿足神的心意，叫祂因此歡喜。