2023年7月28日靈命日糧讀經註釋

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【出五1】「後來摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的神這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。’”」

   〔呂振中譯〕「後來摩西亞倫去對法老說：『永恆主以色列的神這麼說：『讓我的人民走吧，他們好在曠野過節拜我。』」

   〔原文字義〕「容…去」打發，送走；「守節」守節期。

   〔文意註解〕「後來摩西、亞倫去對法老說」：這是摩西、亞倫第一次見到法老。

         「耶和華以色列的神這樣說」：『耶和華』指神的名；『以色列的神』用來與一般偶像假神有所區別；『這樣說』意指轉述神的話。

         「容我的百姓去」：意指請求法老容許以色列人離開埃及地。

         「在曠野向我守節」：『曠野』指西乃半島的荒漠，位於埃及的東北方；『守節』意指集體慶祝宗教節日活動，因為和埃及人的信仰不同，勢必為埃及人所厭惡。

   〔話中之光〕(一)神拯救我們，使我們得以脫離這世界的王(撒但)的轄制，其主要目的是要我們敬拜、事奉真神。

         (二)「在曠野向我守節」象徵信徒真實的敬拜、事奉神，必須極力避免受世界潮流與作法的影響，單純且清心地來親近神，享受神所賜給的喜樂。

【出五2】「法老說：“耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！”」

   〔呂振中譯〕「法老說：『永恆主是誰，我須聽他的話，而讓以色列人走呢？我不認識永恆主；我不讓以色列人走！』」

   〔原文字義〕「聽」聽見，聽從；「話」聲音；「容…去」打發，送走；「認識」熟識。

   〔文意註解〕「法老說：耶和華是誰」：摩西在前面已經說明耶和華是以色列的神(參1節)，故法老這話含有蔑視的意味。

         「使我聽祂的話，容以色列人去呢？」：意指我(法老)不會聽從外國人之神的命令，容許以色列人離去。

         「我不認識耶和華，也不容以色列人去」：意指我(法老)與外國人的神無關，以色列人現在在我的手下，怎可輕易放棄我的權益呢？

   〔話中之光〕(一)法老王是一位不講理的王，他正代表了世上許多不講理的人。人與人之間之所以不愉快，因為許多時人不講理。

         (二)法老並非孤陋寡聞，未曾聽聞過耶和華，也不認識耶和華是誰。實際上法老所以會說蔑視耶和華的話，他乃是有恃無恐，認為埃及人的神大過以色列人的神。可見世人迷信偶像假神，結果必然狂妄自大，目中無(真)神。

         (三)神的旨意是要釋放那些受撒但奴役的人們(參1節)，但黑暗的權勢絕不肯輕易放棄，反而變本加厲地想要牢牢控制。

         (四)今天不認識神的掌權者，逼迫基督徒，任意妄為，猶如「法老」一般，必為自己積蓄神的忿怒。

【出五3】「他們說：“希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們。”」

   〔呂振中譯〕「他們說：『希伯來人的神碰見了我們；求你容我們走三天的路程到曠野去，去獻祭給永恆主我們的神，免得他用瘟疫或刀兵襲擊我們。』」

   〔原文字義〕「希伯來人」過河的人，來自遠處的人；「遇見」遭遇，會面；「祭祀」殺祭牲，獻祭；「刀兵」刀，劍；「攻擊」攻擊，遇見，臨到。

   〔背景註解〕「容我們往曠野去，…祭祀耶和華我們的神」：以色列人若在埃及人的眼前祭祀耶和華神，由於彼此的風俗習慣不同，會令埃及人感到厭惡(參八26)。

   〔文意註解〕「他們說：希伯來人的神遇見了我們」：『他們』指摩西和亞倫(參1節)；『希伯來人的神』亦即『以色列的神』(參1節)；『遇見了我們』指向我們顯現。

         「求你容我們往曠野去，走三天的路程」：『求』這是請求的語氣；全句意指請求法老容許以色列人去到徒步三天路程之外的荒漠裡；『三天的路程』意指埃及的勢力範圍之外。

         「祭祀耶和華我們的神」：意指在那裡祭拜耶和華以色列的神(參1節)。

         「免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們」：意指免得我們以色列人觸犯神怒，遭受災殃。

   〔話中之光〕(一)在和那握有權位的人辦裡交涉時，態度應當恭敬，語氣應當謙和，以免觸犯對方。

         (二)雖然法老堅拒他們的請求(參2節)，但他們仍舊不屈不撓，決不輕易放棄；我們遇到難處時，也應當堅持到底。

【出五4】「埃及王對他們說：“摩西、亞倫！你們為什麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！”」

   〔呂振中譯〕「埃及王對他們說：『摩西亞倫，你們為什麼使人民懶惰不作工呢？去挑你們的擔子。』」

   〔原文字義〕「曠」放手，放鬆；「工」工作，行為；「擔子」重擔。

   〔文意註解〕「埃及王對他們說：摩西、亞倫」：本句暗示法老王可能認為摩西和亞倫藉口他們的神，要為他們自己謀求權力。

         「你們為什麼叫百姓曠工呢？」：意指讓以色列人放下手中的工作，去到曠野裡祭拜他們的神，乃是一件無理的要求。

         「你們去擔你們的擔子吧」：暗示法老定意不再提供草料(參7節)，而讓以色列人承擔額外的勞役苦工(參一13~14)。

   〔話中之光〕(一)不認識神、不尊重神的人，必然不會聽從祂僕人的話。

         (二)法老可說是地上邪惡政權的樣本，強暴壓迫神的百姓，簡直無可理喻。

【出五5】「又說：“看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！”」

   〔呂振中譯〕「法老說：『看哪，這地的人民如今很多，你們竟叫他們歇下擔子。』」

   〔原文字義〕「眾多」許多，大量；「歇下」中止，停止，休息；「擔子」重擔。

   〔文意註解〕「又說：看哪，這地的以色列人如今眾多」：『看哪』意指我(法老)現在注意到了；『這地的以色列人』原文直譯是『這地的人』，意指住在埃及地的賤民以色列人；『如今眾多』意指越發多起來(參一12)。

         「你們竟叫他們歇下擔子」：意指摩西和亞倫竟然膽敢要讓以色列人停下手中的工作，去祭拜他們的神(參3節)。

   〔話中之光〕(一)邪惡的掌權者往往將手下的人分門別類，或敵視其中一部分的人，縱容手下壓迫他們。

         (二)基督徒在社會上作事，千萬不可剝削自己的部屬，壓榨並驅使手下為自己賣命。

【出五6】「當天，法老吩咐督工的和官長說：」

   〔呂振中譯〕「就在那一天、法老就吩咐民間的督工和頭目說：」

   〔原文字義〕「吩咐」命令，指示；「督工」工頭，壓迫者。

   〔文意註解〕「當天」：就是摩西和亞倫去見法老的那一天(參1節)。

         「法老吩咐督工的和官長說」：『督工的』指實際負責督導勞役工作的埃及人；『官長』指督工手下的工頭(可能不同於14節的以色列人工頭，因以色列人工頭要到19節才知道工作條件的變更是出於法老的諭令)；全句意指法老對負責以色列人服苦工作的人下達新命令。

   〔話中之光〕(一)「當天」表示法老作事並不拖延。有一位屬靈的前輩說：魔鬼有一樣長處，就是牠作事殷勤，決不敷衍塞責。

         (二)魔鬼管轄這個幽暗世界，有一批「執政的和掌權的」(參弗六12)供牠驅使；信徒應當認清敵我，千萬不可把那些同作弟兄的當作的敵人。

【出五7】「“你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。」

   〔呂振中譯〕「『你們再別將草給人民作磚、像素常那樣了；叫他們去給自己撿草。」

   〔原文字義〕「照常」(原文無此字)；「撿」收集，聚集。

   〔文意註解〕「你們不可照常把草給百姓做磚」：當時和泥做磚(參一14)時，通常需加上碎稭草料，使做磚迅速且更加堅固；如今不供應草料，表示以色列人需額外承擔工作的擔子(參4節)。

         「叫他們自己去撿草」：『自己去撿草』就是額外的擔子。

   〔話中之光〕(一)甚麼時候神開始作工，撒但的抵擋也開始顯明。牠企圖藉加重神兒女的重擔，使他們對神失去信心。

         (二)魔鬼的詭計是故意增加我們的工作量，叫我們疲於奔命，沒有喘息的機會。

【出五8】「他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：‘容我們去祭祀我們的神。’」

   〔呂振中譯〕「他們素常作磚的數量、你們仍舊要逼著他們作完，一點也別讓減少，因為他們懶惰，才喊叫說：”容我們去獻祭給我們的神。”」

   〔原文字義〕「素常(原文雙字)」前天，三天前(首字)；早先，昨天，最近(次字)；「數目」總數；「要」設定；「減少」減少，撤回；「懶惰」下沉，放鬆；「呼求」哭求，呼喊。

   〔文意註解〕「他們素常做磚的數目」：意指以色列人每天均須定額完成工作數量(參19節)。

         「你們仍舊向他們要，一點不可減少」：『你們』指督工的和官長(參6節)；全句意指以色列人的工作量(因需另外撿草)雖然增加，但所完成的製品(磚)總數卻不可減少。

         「因為他們是懶惰的」：意指摩西和亞倫提出要求(參1節)的背後原因，乃出於以色列人生性懶惰，所以想要藉詞偷懶。

         「所以呼求說：容我們去祭祀我們的神」：意指在法老的心目中，祭拜神乃是偷懶的行為。

   〔話中之光〕(一)這裡給我們看見，法老對神不敬，出言不遜。法老不認識神，不知道神是誰，他不可能就這樣容他們去，那是自然的，是可以理解的。然而，他不應這樣無禮的回答，也不應一下子就定人懶惰的罪。

         (二)不講理的人往往就是這樣出言不遜。出言不遜就造成人與人之間的磨擦和痛苦。

         (三)這個世界想讓我們信徒拚命工作，藉以阻止我們聚會、親近敬拜神。

         (四)這世界的人看我們基督徒，認為我們把時間用在聚會、敬拜神，是懶惰的，是在浪費時間。

【出五9】「你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。”」

   〔呂振中譯〕「你們要把更重的工作加在這些人身上，叫他們專在那上頭作，不去注意虛假話。』」

   〔原文字義〕「更重的」(原文無此字)；「工夫」勞動，工作；「加在」使沉重，使有份量；「勞碌」作工；「聽」凝視，注重；「虛謊」欺騙，虛假。

   〔文意註解〕「你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌」：『你們』指督工的和官長(參6節)；全句意指法老命令督工們要加重以色列人的工作，使他們不停的勞碌。

         「不聽虛謊的言語」：『虛謊的言語』指勸勉人要祭拜神，尋求神的賜福；全句意指讓以色列人疲於勞碌作工，就沒有餘力和餘暇去聽那應當祭拜神的話了。

   〔話中之光〕(一)對別人的要求不但不答應，反而加倍的惡待，這就是不講理。不講理就是別人只可以同意我的意見，不同意的就認定是懷惡意的，就是敵人，就加以打擊，甚至加以消滅。

         (二)魔鬼的計謀是叫我們因為工作勞碌，沒有餘暇聽道和讀神的話，使我們不知不覺冷淡下去，不再熱心於屬靈的追求。

         (三)在教會中彼此勸勉「要愛主、敬拜主」的話，絕不是「虛謊的言語」，反而是非常實際並有益的談論。