【西番雅書】第二章

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壹、內容綱要

【呼籲選民悔改，免受外邦刑罰】
   一、勸百姓在神發怒的日子到來之前悔改(1~3節)
   二、周邊列國必受刑罰(4~15節)
         1.非利士人必受刑罰(4~7節)
         2.摩押和亞捫人必受刑罰(8~11節)
         3.古實和亞述人必受刑罰(12~15節)

貳、逐節詳解

【番二1~2】「不知羞恥的國民哪，你們應當聚集，趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，祂發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。」
  〔呂振中譯〕「懦弱無恥的人哪，振作精神吧！振作！趁你們還未被粉碎，命令沒有發出，趁日子還未像糠秕過去，趁永恆主的烈怒還未臨到來攻擊你們，趁永恆主忿怒的日子還未臨到來攻擊你們，你們振作精神吧！」
  〔原文字義〕「不知羞恥」渴望，嚮往；「聚集」聚集，收集收割後餘留的作物；「命令」律例，法令；「發出」生產；「烈」怒火中燒；「怒」怒氣，鼻孔；「臨到」來，進來；「發怒」怒氣，鼻孔。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二3】「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」
  〔呂振中譯〕「地上所有的卑微人，遵行永恆主典章的阿，你們要尋求永恆主；要尋求公義、尋求謙卑，或者當永恆主發怒的日子你們得以蒙隱藏。」
  〔原文字義〕「遵守」實行，製造；「典章」律例，判決，(判斷的)基準；「謙卑」貧窮的，卑微的；「尋求」渴求，堅求；「公義」公正，正直；「謙卑(次字)」謙卑，謙和；「隱藏」隱藏，遮掩。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二4】「迦薩必致見棄，亞實基倫必然荒涼，人在正午必趕出亞實突的民，以革倫也被拔出根來。」
  〔呂振中譯〕「因為迦薩（與『被撇棄』讀音相似）必被撇棄；亞實基倫必定荒涼；亞實突必在中午被趕逐；以革倫（與『被拔出根來』同字）必被拔出根來。」
  〔原文字義〕「迦薩」強壯；「見棄」棄絕，撇下；「亞實基倫」邪惡的火，我將被衡量；「荒涼」荒涼，荒廢；「趕出」趕走，驅逐；「亞實突」強而有力的；「以革倫」移民，連根拔起；「拔出根」拔出，連根拔除。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二5】「住沿海之地的基利提族有禍了，迦南非利士人之地阿，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。」
  〔呂振中譯〕「沿海地帶的居民、基利提人的國有禍阿！有永恆主的話在譴責你們呢！非利士人之地阿，我必使你屈服（傳統：迦南、非利士人之地阿）我必毀滅你，使你沒有居民。」
  〔原文字義〕「基利提」行刑人；「有禍了」哀哉；「迦南」低地；「非利士人」移居者；「反對」(原文無此字)；「毀滅」消滅，摧毀。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二6】「沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。」
  〔呂振中譯〕「沿海地帶阿，你必變為草場，牧人的洞穴，羊群的壘圈。」
  〔原文字義〕「草場」草地，牧地；「住處」水池，水井；「圈」羊欄，樹籬。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二7】「這地必為猶大家剩下的人所得，他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中，因為耶和華他們的神，必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。」
  〔呂振中譯〕「這地帶必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺在亞實基倫的房屋中；因為永恆主他們的神必眷顧他們，恢復他們的故業。」
  〔原文字義〕「剩下的人」餘民，餘種；「牧放」看顧，餵養；「躺臥」躺臥，伸開四肢躺著；「亞實基倫」邪惡的火，我將被衡量；「眷顧」照料，臨到；「被擄的人(原文雙同字)」俘虜，監禁；「歸回」返回，轉回。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二8】「我聽見摩押人的毀謗，和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。」
  〔呂振中譯〕「我聽見摩押的嘲罵，和亞捫人的譭謗；他們怎樣嘲罵我的人民，自誇自大以侵犯他們的境界。」
  〔原文字義〕「摩押」他父親的；「毀謗」毀謗，責備；「亞捫」部落的；「辱罵」辱罵，辱罵的言詞；「毀謗(次字)」譏誚，嘲諷；「自誇自大」變大，向對方誇顯自己；「侵犯」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二9】「萬軍之耶和華以色列的神說：我指著我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草，鹽坑，永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們，我國中所餘剩的必得著他們的地。」
  〔呂振中譯〕「故此萬軍之永恆主以色列之神發神諭說：『我指著永活的我來起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都被刺草和鹽坑佔據，荒涼涼到永遠。我剩下的餘民必擄掠他們，我國中餘剩的人必得著他們以為業。」
  〔原文字義〕「所多瑪」燃燒的；「蛾摩拉」浸沒；「刺草」一種野草；「鹽坑(原文雙字)」坑，鹽坑(首字)；鹽(次字)；「荒廢」荒廢，荒涼；「所剩下的」餘民，餘種。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二10】「這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。」
  〔呂振中譯〕「這事臨到他們、是因他們的狂傲，自誇自大以攻擊萬軍之永恆主的人民。」
  〔原文字義〕「驕傲」驕傲，升高；「自誇自大」變大，向對方誇顯自己；「毀謗」責備，蔑視。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二11】「耶和華必向他們顯可畏之威，因祂必叫世上的諸神瘦弱，列國海島的居民，各在自己的地方敬拜祂。」
  〔呂振中譯〕「永恆主必向他們必顯為可畏懼，因為祂必使地上眾神明都饑餓瘦弱，列國沿海地帶都各自從自己的地方敬拜祂。」
  〔原文字義〕「可畏之威」懼怕，敬畏；「瘦弱」瘦弱，變瘦；「敬拜」下拜，俯伏。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二12】「古實人哪，你們必被我的刀所殺。」
  〔呂振中譯〕「你們呢、古實人哪，你們也必給我的刀刺殺。」
  〔原文字義〕「古實」他們的黑；「殺」刺穿，殺戮。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二13】「耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。」
  〔呂振中譯〕「永恆主必伸手攻擊北方，毀滅亞述；他必使尼尼微荒涼，乾旱如曠野。」
  〔原文字義〕「伸」延長，擴展；「攻擊」(原文無此字)；「毀滅」消滅，摧毀；「亞述」一個階梯；「尼尼微」一種假神的住處；「乾旱」乾旱，乾燥。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二14】「群畜，就是各國的走獸，〔國或作類〕必臥在其中，鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上，在窗戶內有鳴叫的聲音，門檻都必毀壞，香柏木已經露出。」
  〔呂振中譯〕「群畜必躺於其間，平谷（傳統：國）中各樣走獸必臥在那裡；叫梟和箭豬必住宿在柱頂上；鴟才（傳統：聲音）必在窗戶內號鳴，烏雅（傳統：荒廢）必在門檻間啼叫：香柏木都必敗壞露現。」
  〔原文字義〕「鵜鶘」一種已絕種的鳥；「箭豬」豪豬；「鳴叫」唱歌；「門檻」門檻，門口；「毀壞」荒蕪；「露出」赤裸的，剝光。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【番二15】「這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的，現在何竟荒涼，成為野獸躺臥之處，凡經過的人都必搖手嗤笑它。」
  〔呂振中譯〕「這就是那素來歡躍的城，她自以為安穩而居住著，心裡想著說：『我、我以外再沒有別的。』如今怎麼竟變為荒涼，竟成了為野獸的躺臥處阿！凡從那裡經過的都必指手嗤笑她！」
  〔原文字義〕「歡樂」狂喜的，歡天喜地的；「安然」平安，安全；「荒涼」荒廢，恐怖；「搖」搖動，搖晃；「嗤笑」發噓聲，吹口哨。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

叁、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──西番雅書註解》

參考書目：請參閱「西番雅書提要」末尾處

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm