【哈巴谷書】第二章

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壹、內容綱要

【先知與神之間的對話(二)】
   一、先知等候神的答覆(1節)
   二、神再次回答說祂也要懲罰迦勒底人(1~4節)
   三、迦勒底人的五個災禍(5~20節)

貳、逐節詳解

【哈二1】「  我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤〔向祂訴冤：或譯回答所疑問的〕。
  〔呂振中譯〕「我要站在我的守望所上，站岡在我的堡壘上，瞭望觀看永恆主(希伯來文：他)要對我說什麼話，看他(傳統：我)要怎樣答覆我的訴冤。」
  〔原文字義〕「守望所」守衛，看守；「望樓」防禦工事，守備；「向他訴冤(原文雙字)」返回，轉回(首字)；指責，爭論(次字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二2】「  祂對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀〔或譯：隨跑隨讀〕。」
  〔呂振中譯〕「永恆主回答我說：將異象寫下來，使它清清楚楚在版上，讓讀的人雖快跑也讀得來。」
  〔原文字義〕「默示」異象，異夢；「明明地」使之明顯，清楚；「版」厚板，石板；「讀」朗讀，宣告。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二3】「  因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」
  〔呂振中譯〕「因為異象還在等候它的定期；它向著結局喘吁吁地急進，必不令人失望。就使它耽延，你還要等候；因為它一定臨到，必不遲延。」
  〔原文字義〕「默示」異象，異夢；「一定的日期」指定的時間；「快要應驗」呼出，發出；「虛謊」騙人，說謊；「遲延(首字)」耽擱，延緩；「必然臨到(原文雙同字)」來到，發生；「遲延(次字)」延遲，滯留。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二4】「  迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」
  〔呂振中譯〕「看哪，其心中不正的必自吹自大(經文殘缺，意難確定)，惟獨義人卻必因其忠信而活著。」
  〔原文字義〕「自高自大」膨脹，輕率疏忽；「正直」平坦的，筆直的；「義人」公正的，公義的；「信」堅固，忠誠；「得生」活著。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二5】「  迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。」
  〔呂振中譯〕「(經文殘缺，意難確定)還有呢，那詭詐的有禍阿(『有禍阿』傳統作『酒』)！那倨傲的人，他必不得安居：他擴大其所欲像陰間，他好像死亡永不滿足；聚集列國人都歸自己，收拾萬族之民到他那裡。」
  〔原文字義〕「詭詐」行事詭詐，待人處事不忠實；「狂傲」驕傲，自大的；「住在家」居住；「擴充」變大，變寬；「心欲」慾望，渴望；「陰間」陰間，地府；「知足」滿意，滿足；「聚集」招聚；「堆積」聚集，召集。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二6】「  這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？」
  〔呂振中譯〕「這些國的人豈不都要唱起象徵歌和諷刺謎語來嘲弄他說：『那增加不屬自己之利息物的，有禍阿！──要到幾時呢？──那多多取人的當頭以肥己的，有禍阿！』」
  〔原文字義〕「提起」舉起，升起；「詩歌」箴言，比喻；「俗語」謎語，疑團；「譏刺」諷刺，嘲弄；「增添」增多，變多；「不屬自己的財物」(原文無此片語)；「多多」沉重，有份量；「當頭」抵押品的重量。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二7】「  咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？」
  〔呂振中譯〕「那被你索取利息的(或譯：那些咬你的)，豈不忽然起來？那要大大攪動你的，豈不醒起？那你就做他們的擄物了！」
  〔原文字義〕「  咬」咬，付利息；「忽然」突然，立即；「擾害」發抖，顫動；「興起」喚醒，突然活躍起來；「擄物」戰利品。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二8】「  因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。」
  〔呂振中譯〕「因你搶奪了許多國的財物，列族之民剩下的人，也都必搶奪你；因為你殺了人而流其血，又向國內，向都市和其中一切居民行了強暴，的緣故。」
  〔原文字義〕「搶奪」掠奪，損壞；「施行強暴」暴力，殘酷，不公義。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二9】「  為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！」
  〔呂振中譯〕「為自己的家積蓄著不義的臭錢，去在高處搭窩，指望著安穩，免受災禍(與上譯作『臭』字的同字)之掌握的，有禍阿！」
  〔原文字義〕「本家」房屋，家族；「積蓄」以暴力取得；「不義」壞的，惡的；「搭」放置，設立；「免」剝奪，掠奪。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二10】「你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。」
  〔呂振中譯〕「你剪除掉許多外族之民，圖謀使你的家蒙羞，而賠上自己的性命。」
  〔原文字義〕「圖謀」勸告，提議；「剪除」砍除；「犯了罪」不中的；「蒙羞」羞恥。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二11】「牆裏的石頭必呼叫；房內的棟梁必應聲。」
  〔呂振中譯〕「牆裡的石頭必哀呼，木寮中的椽子必應聲的。」
  〔原文字義〕「呼叫」哀號，呼喊；「棟梁」樑椼；「應聲」回答，回應。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二12】「以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！」
  〔呂振中譯〕「以人血建城，以罪孽立都市的，有禍阿！」
  〔原文字義〕「建」建造，建立；「罪孽」不公義；「立」堅定，牢固；「邑」市鎮。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二13】「眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？」
  〔呂振中譯〕「看哪，萬族之民只為了給火焚燒而勞碌，列國之民只為了虛空而疲乏，不都是出於萬軍之永恆主嗎？」
  〔原文字義〕「勞碌」辛勞，勞動；「焚燒」(原文無此字)；「勞乏」疲倦，衰弱；「虛空」空虛，虛浮。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二14】「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
  〔呂振中譯〕「因為人對永恆主的榮耀之認識必充滿了大地，如同水彌漫著洋海一般。」
  〔原文字義〕「榮耀」榮耀，尊榮；「知識」認識；「充滿(首字)」充滿，滿；「充滿(次字)」遮蓋。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二15】「給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！」
  〔呂振中譯〕「給人酒喝，攙上其(傳統：你的)毒，使他們也喝醉，好看他們的下體的，有禍阿！」
  〔原文字義〕「加上」依附，連結；「毒物」皮製的水袋。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二16】「你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱。」
  〔呂振中譯〕「你飽受羞辱，不得榮耀。你，也喝吧，好天旋地轉地醉(傳統：以顯為沒受割禮的)！永恆主右手的杯必轉到你那裡，你的榮耀就變為極羞辱了！」
  〔原文字義〕「羞辱」恥辱，不名譽；「顯出」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二17】「你向利巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。」
  〔呂振中譯〕「你向利巴嫩行的強暴必淹沒你，野獸之毀滅必驚嚇你(傳統：它們)；因為你殺了人而流其血，又向國內，向都市和其中一切居民行了強暴，的緣故。」
  〔原文字義〕「利巴嫩」潔白；「殘害」暴力，毀壞。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二18】「雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？」
  〔呂振中譯〕「雕刻的偶像，塑造它的將它刻成，有什麼益處？鑄造的偶像，虛假的導師，塑造它的將它塑成，造座啞巴神像去倚靠它，有什麼益處？」
  〔原文字義〕「刻」鑿；「虛謊」欺騙，虛假；「師傅」射，指教；「倚靠」信靠。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二19】「對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。」
  〔呂振中譯〕「那對木偶說『醒起！』，對啞巴石像說『奮起！』的有禍阿！嘿，這能做導師！看哪，這只是包裹金銀的，其中毫無氣息(或譯：靈氣)！」
  〔原文字義〕「醒起」睡醒；「起來」奮起；「包裹」支配，操縱。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【哈二20】「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」
  〔呂振中譯〕「惟獨永恆主在他的聖殿堂，全地在他面前都要屏息肅靜。」
  〔原文字義〕「肅敬靜默」安靜。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

叁、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哈巴谷書註解》

參考書目：請參閱「哈巴谷書提要」末尾處

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm