【詩篇】第一百四十五篇

admin

內容綱要

【字母讚美詩（詩一百四十五1～21）】
   一、頌榮（詩一百四十五1～3）
   二、萬民頌揚（詩一百四十五4～7）
   三、憐憫的神（詩一百四十五8、9）
   四、永遠的王（詩一百四十五10～13a）
   五、供應的神（詩一百四十五13b～20）
   六、結尾──頌榮（詩一百四十五21）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩一百四十五1】「我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名。」
  〔呂振中譯〕「〔大衛的頌讚詩。〕我的神、我的王阿，我要尊你為至高；我要祝頌你的名到永永遠遠。」
  〔暫編註解〕我的神,我的王啊: 大衛使以色列極其繁榮,然而,在這一詩節中他告白神是以色列王權的終極所有者。詩人體現了作為神政國家以色列之君王的形象,大衛合神心意的理由亦在於此。
         以色列國王大衛尊崇他的王神。如果國王忠於天上的大君，這個國家就有福了。
     1-2  引言：詩人向神表達讚美頌揚，要永遠尊崇祂。
         145:1-21  這是一篇讚美詩。
         1~21頌贊神的良善: 這首大衛的讚美詩是詩篇所記錄的他的最後一部作品,採用了“字母詩”的形式〈119:1-176〉。各節大都由兩個詩節組成,形成優美的韻律。這首詩的主題是稱頌神的良善與慈愛。此思想貫穿在整首詩中。本詩每七節形成一個詩段,共分為以下三個詩段:①稱頌神對所有人的慈愛(1-7節);②神以良善待其百姓(8-14節);③稱頌神對困苦之人的恩典(15-21節)。
       這是一首君王感恩詩，讚美萬王之王的全能和慈愛。全詩採用字母詩體，語彙豐富，結構謹嚴。詩人先邀請大家讚美神（1～2節），然後頌贊神的偉大和智慧（3～13節）；接上述說神必幫助祂的子民（14～20節）；最後號召全地和他一齊讚美神（21節）。本詩為卷五中八篇“大衛之詩”最後一篇。
     詩一四五　這首讚美詩以誓言讚美神的偉大來開始（1,2節），而且這一代要向下一代述說神偉大的作為（3～7節）；詩篇繼而讚美耶和華的屬性（8～10節），讚美祂永恆的國度（11～13節）、祂眷顧人的慈愛（14～16節），以及祂公義的作為（17～20節）；本詩篇以重新立志讚美耶和華來結束（21節）。這是一首字母離合詩，每一節以一個接續的希伯來文字母來開始，除了字母nun之外（這個字母在第13,14節中間遺漏了，但卻可見於七十士譯本和一個昆蘭洞的抄本，並且加入在英文新國際譯本當中）。

【詩一百四十五2】「我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。」
  〔呂振中譯〕「我要天天祝頌你；我要頌讚你的名到永永遠遠。」
  〔暫編註解〕天天。大衛的讚美不是時斷時續的，七天一次的，而是每一天的；不是短時間的，而是永遠的。我們愛神，讚美神，應成為日常的習慣。神每天都給祂的兒女賜下無數的福氣，所以我們應該天天讚美祂。
     稱頌你。見詩63:4注釋。

【詩一百四十五3】「耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」
  〔呂振中譯〕「永恆主至大，當受極大的頌讚；他的至大、不可測度。」
  〔暫編註解〕即使把歷代的智慧都積累起來，也不足以測透神豐盛的恩典，榮耀和能力。神的榮耀和威嚴是人所難以表達的。祂的良善和慈愛是廣泛而豐盛的。
       3-6  耶和華的偉大。
     3-20  讚美的原因。

【詩一百四十五4】「這代要對那代頌贊你的作為，也要傳揚你的大能。」
  〔呂振中譯〕「一代對一代要稱頌你的作為；你的大能他們要宣說。」
  〔暫編註解〕神拯救的豐功偉績，人類要代代相傳。以色列人非常喜歡述說神在埃及和紅海對他們祖先的奇妙拯救。人要一代一代過去，但對神的讚美和敬拜要繼續下去。
     4~7指出基督徒的使命與人生的目的。聖徒差到這世界來,是為了稱頌神的聖工,思想神的話語,以及宣告救恩的福音。因此,聖徒的所有舉動都當成就神的旨意,也只當將榮耀歸給神(徒4:21;羅15:9)。

【詩一百四十五5】「我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。」
  〔呂振中譯〕「你威嚴的尊榮、人要講論〔傳統：而……的事〕；你奇妙作為的榮耀我要默想着。」
  〔暫編註解〕“我”亦作“他們”，繼上節“這代”而言。
       「我」：有古卷作「他們」。
     國王大衛應該述說萬王之王的威嚴。他很難找到合適的語言來表達神的品性。

【詩一百四十五6】「人要傳說你可畏之事的能力，我也要傳揚你的大德。」
  〔呂振中譯〕「你可畏懼之事的能力、人要敘說；你作為之至大我要宣揚。」
  〔暫編註解〕「可畏之事的能力」：神用　大能所做的事，叫人不期然生出敬畏之心。

【詩一百四十五7】「他們紀念你的大恩，就要傳出來，並要歌唱你的公義。」
  〔呂振中譯〕「你慈惠豐盛之令人懷念、他們要傾吐出來，你的義氣他們要呼頌。」
  〔暫編註解〕神的公義要成為基督徒歌唱的主題。歌唱是頌贊神的正確方式。我們應該經常用心和口歌唱聖詩讚美天國的君王。要用最美好的音樂來頌揚我們的創造主。
     7-9  耶和華的恩典：祂充滿憐憫，滿有不變的愛。

【詩一百四十五8】「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」
  〔呂振中譯〕「永恆主有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，而有宏大的堅愛。」
  〔暫編註解〕看《出埃及記》三十四6～7及《詩篇》八十六15，似為聖殿禮儀常用語。
       不輕易發怒: 這是對神性情的最基本理解。神雖然恨惡罪,卻憐恤罪人。他不立即滅絕悖逆之輩而長存忍耐,等待他們的悔改(尼9:30;羅9:22)。然而,若有人毫不悔過而繼續犯罪,神會一一紀念其罪行,並在末日審判時按其行為報應他(撒下3:39;伯20:5;傳 8:13;帖前5:3)。因此,聖徒倘若犯了罪,決不能推遲悔改,當立即告白自己的罪並求神赦免。追根究底,悔改可使人與神和好。
     有恩惠。參出34:6。神曾向摩西和大衛顯示自己，祂今天也會向我們顯示自己，因為祂有豐盛的恩惠和憐憫。祂同情所有的人，特別是那些經過苦難之谷的人。
         不輕易發怒。神對頑固的罪人有長久的耐心。祂很希望他們悔改歸向祂（見結33:11）。神長期懇勸人改變自己的罪惡行徑。祂不忍放棄一個亞當的後代。祂藉著先知何西阿傷心地問道：“以法蓮哪,我怎能捨棄你”（何11:8）。

【詩一百四十五9】「耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」
  〔呂振中譯〕「永恆主善待萬族，他的憐憫覆庇着他一切所造的。」
  〔暫編註解〕本節指出神良善的廣泛性。神不偏待人。祂讓陽光和雨露降臨義人和惡人（太5:45）。

【詩一百四十五10】「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，你一切所造的都要稱謝你；你堅貞之民要祝頌你。」
  〔暫編註解〕你一切所造的: 在這裡大衛宣告不僅聖徒要稱頌神,而且凡一切受造的皆要來稱謝頌贊神。整個宇宙都當頌揚神。
       見詩63:4注釋。
     10-13  耶和華的偉大：祂統治萬物，不受時間和空間限制。

【詩一百四十五11】「傳說你國的榮耀，談論你的大能，」
  〔呂振中譯〕「你國的榮耀他們要敘說，你的大能他們要講論，」

【詩一百四十五12】「好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。」
  〔呂振中譯〕「好使人類知道你〔傳統：他〕大能的作為，和你〔傳統：他〕國之尊威之榮耀。」
  〔暫編註解〕要向全世界宣佈神榮耀的作為。這個責任落在聖徒身上。只有在自己的生活中體驗到神能力的人，才有資格做這份工作。聖徒應當熱心讓別人也理解和欣賞他們救贖主的大能。

【詩一百四十五13】「你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。」
  〔呂振中譯〕「你的國是萬世永恆的國；你的統治代代長存。」
  〔暫編註解〕有古卷及古譯本在「存到萬代」之後另有「耶和華一切的話都是可靠，在　一切所作的都有慈愛」（參17）。
     神決不會放棄祂的寶座。地上的君王和統治者會改變，但宇宙的統治者永不改變。這裡把神國度的永恆與世界國度的短暫進行對比（但2:44）。

【詩一百四十五14】「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。」
  〔呂振中譯〕「永恆主在他一切的話語上可信可靠；他對他一切所造的都顯着堅愛。」
  〔暫編註解〕凡被壓下的: 意指為了維持性命而屈服於權勢的人。這些人不論是身體還是靈性都處於無力狀態,其生活困頓而疲乏。然而神卻以恩慈與仁愛待他們,將耶穌基督的福音賜給了他們(賽61:1,2;路4:18,19)。
       神時刻準備扶持那些在生活的重擔下消沉，在試探下跌倒的人（見太11:28）。他們向祂呼求，祂定會扶助他們。
     14-20  耶和華的恩典：扶起被欺壓的人（14）、供應一切被造之物的需要（15-16）、親近和保護屬祂的人（17-20）。

【詩一百四十五15】「萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。」
  〔呂振中譯〕「萬物的眼都仰望着你；你按時節給他們食物。」
  〔暫編註解〕你隨時給他們食物: (參見136:25)。
     這裡把神描寫為偉大的供給者，分食物給需要的人。神是好牧人，餵養祂的牛羊，領他們到青草地上和可安歇的水邊（詩23:2）。宇宙中一切受造之物都依賴祂。祂的資源是無限的。祂有充分的儲備供應萬有。

【詩一百四十五16】「你張手，使有生氣的都隨願飽足。」
  〔呂振中譯〕「你展開了手，使眾生都隨願飽足。」
  〔暫編註解〕神張手不僅供應人肉身的需要，而且為尋求的人預備豐富的恩典。祂始終是施給者。祂施恩的手總是敞開的。祂能夠而且願意成就超過祂的兒女所想所求的事（弗3:20）。

【詩一百四十五17】「耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所作的都有慈愛。」
  〔呂振中譯〕「永恆主在他一切所行的都有義氣，他對他一切所造的都顯着堅愛。」
  〔暫編註解〕「在他一切所作的、都有慈愛」：或作「凡祂所造的祂都施予慈愛」。
     慈愛（chasid）。

【詩一百四十五18】「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」
  〔呂振中譯〕「永恆主跟一切呼求他的人接近，跟一切以真誠呼求他的人親密。」
  〔暫編註解〕「與他們相近」：俯允和幫助他們。
       若有尋求神的,神就親近他們,並施行合宜的恩典(申4:7)。然而神看人是看內心,虛假的祈禱或善行決不能打動他的心。

【詩一百四十五19】「敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」
  〔呂振中譯〕「敬畏他的、他必成就他們的心願；必聽他們的呼救聲，來拯救他們。」
  〔暫編註解〕當留意心願得以成就的條件是敬畏神。因此只渴望心願得到成就,卻對神毫無敬畏之心的祈禱必不蒙應允。
       必成就他們的心願。聖潔的心只期盼聖潔的事。神完全能夠滿足這樣的願望。神並沒有應許滿足罪人的心願。這樣做並不聰明和仁慈。
     必聽他們的呼求。正如溫柔的母愛牽掛著孩子的哭聲，神也始終垂聽祂兒女的呼求。

【詩一百四十五20】「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」
  〔呂振中譯〕「永恆主保護一切愛他的人；一切惡人、他卻要剿滅。」
  〔暫編註解〕鮮明地對比了義人與惡人的命運。這裡的惡人並非指犯下具體的罪行的人,乃是指不信神者。愛神的人藉神的恩典其罪行被赦免,但惡人卻必照著自己的罪過而受審判。

【詩一百四十五21】「我的口要說出讚美耶和華的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌他的聖名。」
  〔呂振中譯〕「我的口要說出頌讚永恆主的話；願血肉之人都祝頌他的聖名、到永永遠遠。」
  〔暫編註解〕結語：詩人盼望全人類都和他一同永遠讚美耶和華。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

※以上內容摘錄自『查經資料大全』，更多相關內容，請上 http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm