【詩篇】第一百零八篇

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內容綱要

【求主助戰（一百零八1～13）】
一、首先個人向主讚美（一百零八1～5）
二、引用主的應許來代全體的榮辱得失祈求（一百零八6～12）
三、鼓勵全會眾倚靠神（一百零八13）
──《新舊約輔讀》

逐節詳解

【詩一百零八1】「神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌。」
  〔呂振中譯〕「〔一首歌；大衛的詩。〕神阿，我的心堅定；我要歌頌，我要唱揚，哦，我的肝腸〔傳統：榮耀〕阿，」
  〔暫編註解〕“我口”指“我的靈魂”。
         「我心堅定」：可作「我心已經準備妥當」
         「口」：指靈魂（參和合本詩57:8之譯法）。
         心堅定。詩人對自己的道路拿定了主意，絕不偏離。堅定的立場是人人都必須培養的一種品格。
         我口（原文作榮耀）。詩人用自己的智慧，口舌，詩歌的技巧以及音樂的天賦，來讚美神。他把一切才能都奉獻給他的創造主。
         1-5節與詩57:7-11稍有不同（見該處注釋）。
         1-10  祈求的基礎：就是神的慈愛和信實（4），以及神的應許（7-10）。
         108:1-13  這是一篇團體祈禱詩：詩人湊合了57:7-11（本篇1-5）和60:5-12（本篇6-13），代表國家向神祈禱。
       這是一首全民求告詩，祈求神幫助抵抗仇敵，把五十七7～11和六十5～12略加更易後，融合在一起，供祈禱時頌唱之用；可看該二篇的註解。1～5節講詩人信靠神，所以向祂求助。6～13節為對神的祈求。
     詩一○八　大衛誓言要讚美神（1～5節，與五七7～11完全相同）並求神拯救（6～13節，與六○5～12完全相同）。

【詩一百零八2】「琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起。」
  〔呂振中譯〕「琴哪瑟阿，醒起吧！我要把黎明喚醒來！」
  〔暫編註解〕琴瑟啊，你們當醒起。甜美的以色列歌手不滿足於單用自己的聲音，他還要求有樂器為他的歌唱陪奏。具有音樂天賦的人有特權和責任用自己的才能來榮耀那位“施給者”。
     極早醒起。把清晨的時間用在敬拜之中，會給一天的工作帶來力量，並提供抵擋誘惑的保障。我們的救主經常在清晨起來長時間地祈禱（見可3:13注釋）。

【詩一百零八3】「耶和華啊，民要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，我要在萬族之民中稱謝你，我要在萬國之民中唱揚你。」

【詩一百零八4】「因為你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。」
  〔呂振中譯〕「因為你堅愛之宏大高過諸天；你的忠信達於雲霄。」
  〔暫編註解〕神的慈愛和誠實的深厚而無邊的。地球容納不下它們。它們超越了天空。

【詩一百零八5】「神啊，願你崇高過於諸天；願你的榮耀高過全地。」
  〔呂振中譯〕「神阿，願你被尊為至高，過於諸天；願你的榮耀彌漫全地。」
  〔暫編註解〕人類讚美神，是因為祂豐盛的慈愛。合唱的聲音應該充滿地球和一切榮耀的場所。

【詩一百零八6】「求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」
  〔呂振中譯〕「為了使你所愛的人得救拔，求你用右手賜勝利、來應我！」
  〔暫編註解〕虔誠者的祈禱能影響許多其他的人，往往會決定整個民族的命運（見雅5:17,18）。神所愛的人會得到祂的拯救。
     第6-13節詩60:5-12稍有不同（見該處注釋）。

【詩一百零八7】「神已經指著他的聖潔說：“我要歡樂，我要分開示劍，丈量疏割谷。」
  〔呂振中譯〕「神在他的聖所中〔或譯：指着自己的至聖〕應許說：『我要歡躍；我要分示劍，測量疏割谷。」
  〔暫編註解〕指著他的聖潔。神的本性是聖潔的，所以不可能違背自己的諾言（見民23:19；多1:2）。神說話的時候，祂的話是斬釘截鐵的。
       疏割谷。見書13:27注釋。
     7~8　神向他們保證，祂分配地，也仍然控制大地。
         7-9  神曾應許把全迦南地賜給選民（參57, 60注）。

【詩一百零八8】「基列是我的，瑪拿西是我的，以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖，」
  〔呂振中譯〕「基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是我的頭盔；猶大是我的指揮棍；」
  〔暫編註解〕猶大是王室的支派。圭必不離開它，直等細羅(就是賜平安者)來到（見創49:10）。

【詩一百零八9】「摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋，我必因勝非利士呼喊。”」
  〔呂振中譯〕「摩押是我的洗腳盆；我向以東拋鞋去擁有它；我對非利士誇勝歡呼。』」
  〔暫編註解〕“摩押……以東……非利士”。參看第六十篇8節的腳註。
       摩押是我的沐浴盆。摩押因其驕傲而著稱（見賽16:6）。詩人在這裡把這個傲慢的民族比作器皿，讓勝利的戰士洗腳。
     非利士。大衛在執政的早期征服了非利士人（見對撒下8:1注釋）。神必戰勝祂子民的一切敵人。

【詩一百零八10】「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？」
  〔呂振中譯〕「誰能帶我進堡壘城？誰能領我到以東地呢？」
  〔暫編註解〕堅固城。見詩60:9注釋。詩人希望神幫助他攻下這個堅固城，使他的指望不致落空（見撒下8:14注釋）。

【詩一百零八11】「神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？」
  〔呂振中譯〕「神阿，不是你把我們屏棄了麼？神阿，你不在我們軍隊中去出戰了！」
  〔暫編註解〕詩人同胞的苦況：他們為敵人戰敗，感覺被神拋棄。
     當時神似乎拋棄了祂的選民，但事實並非如此。祂帶領以色列軍隊攻入了難以攻克的以東高原，使以東人臣服於以色列人（見王上11:15注釋）。如今祂也會帶領我們攻入敵人的堡壘。信靠祂的人是攻無不克的。

【詩一百零八12】「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」
  〔呂振中譯〕「賜給我們助力以脫離敵人〔或譯：患難〕吧！人的救助是枉然的。」
  〔暫編註解〕祈求的內容：求神幫助對抗敵人，戰勝他們。
     在人無法幫助的時候，神會來幫助我們。在人靠不住的時候，神的兒女可以更加依靠無窮之主的膀臂。

【詩一百零八13】「我們倚靠神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」
  〔呂振中譯〕「是靠着神、我們纔能奮勇而行；踐踏我們敵人的就是他。」
  〔暫編註解〕結語：詩人重申他們願意倚靠耶和華，深信終必獲得勝利。
     神的幫助激勵我們自助。我們從祂那裡得到鼓舞，智慧和力量來戰勝仇敵。在神的引導下，教會可以從勝利走向勝利。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

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