【詩篇】第七十九篇

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內容綱要

【震怒（七十九1～13）】
一、褻瀆的行動（七十九1～4）
二、奇怪的友誼！（七十九5～7）
三、奇怪的沈默！（七十九8～10）
四、嘆息、羞辱或讚美（七十九11～13）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩七十九1】「神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，」
  〔呂振中譯〕「〔亞薩的詩。〕神阿，外國人進入你的產業，污瀆了你的聖殿，使耶路撒冷成為荒堆；」
  〔暫編註解〕“外邦人”指不認識神的人。“產業”指猶大國土，包括耶京。異邦軍隊侵入，拆毀、污穢聖殿（參代下三十六17～20）。
         「產業」：通常指選民，這裡形容以色列國境。
         外邦人。或“各國”（見詩2:1注釋）。第1-4節形象地悲歎臨到以色列的可怕災害。
         產業。見詩28:9；74:2；78:62。
         污穢。巴比倫人闖到裡面，盜竊聖物，毀壞設施，放火焚燒：玷污了聖殿（見代下36:17,18；耶52:17-23；比較詩74:4-7）。
         變成荒堆。見代下36:19；耶9:11；26:18；彌3:12。
         1-4  詩人本國的苦況：外邦人竟然侵佔了耶和撒冷，污辱聖殿，殺死無數的選民。
         1～5　這段經文描述耶路撒冷在主前586年毀滅於巴比倫軍隊手中。
         79:1-13  這是一篇團體的祈禱詩。
       這是一首團體的求告詩，異邦入侵，聖所被汙，人民受辱，百姓為國祈禱，承認犯罪，求神赦宥；異邦目中無神，求神膺懲。傳統認為寫詩背景為主前586年耶路撒冷被巴比倫攻陷，猶大國亡，人民被擄（參王下二十四章）。成詩當在被擄後。
     全詩分四部分：1，為耶城淪為廢墟哀傷（1～4節）；2，為苦難的民族求告（5～8節）；3，求神赦罪，懲罰敵人暴行（9～11節）；4，讚美與稱謝（12～13節）。
         詩七九　亞薩在這首詛咒詩裏（參看簡介）哀嘆耶路撒冷被褻瀆（1～5節），並求神毀滅以色列的仇敵（6～13節）。“亞薩”。參看詩篇第七十四篇的腳註。

【詩七十九2】「把你僕人的屍首，交與天空的飛鳥為食；把你聖民的肉，交與地上的野獸。」
  〔呂振中譯〕「他們把你僕人的屍體交與空中的飛鳥做食物，把你堅貞之民的肉交與地上的野獸；」
  〔暫編註解〕敵人沒有把被殺者的屍首加以埋葬，讓屍體為飛鳥走獸侵食，這是十分殘酷的行為（比較撒下21:10-14）。
       本節描寫迦勒底人攻佔耶路撒冷時的可怕屠殺。橫屍遍野，無法埋葬，成為野獸和禿鷲的食物（見代下36:17；參申28:26；耶7:33；8:2；9:22等）。
     2～3以色列人雖給逐出故土，但仍為與神立約的民，故自稱為“你僕人”、“你聖民”。敵人殺戮甚眾，血流漂杵；人的生命，狗彘不如，暴屍于野，無人收殮！

【詩七十九3】「在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。」
  〔呂振中譯〕「他們在耶路撒冷四圍流你人民的血如水，沒有人給埋葬。」
  〔暫編註解〕遭劫後的耶路撒冷頓成廢墟，屍體遍地，血流成渠。
     見耶14:16。古人視沒有受到體面的埋葬為巨恥大辱。即使是判處死刑的罪犯，也要得到適當的掩埋（見申21:23）。

【詩七十九4】「我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。」
  〔呂振中譯〕「我們成了我們鄰國所羞辱的，我們四圍的人所嗤笑而譏刺的。」
  〔暫編註解〕鄰國。見第12節注釋。

【詩七十九5】「耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，要到幾時呢？你要永久發怒麼？你的妒憤要像火焚燒麼？」
  〔暫編註解〕到幾時呢？參詩74:1,10；77:7-9；89:46。
       憤怒。見詩78:58注釋。
     5-12  祈求的內容和基礎：詩人求神消滅敵人，因為　不會因以色列人祖先的罪而懲罰他們，且不會容讓　的名為外邦人羞辱。

【詩七十九6】「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦，和那不求告你名的國度。」
  〔呂振中譯〕「願你將你的烈怒倒在不認識你、的外國，和不呼求你名的國家。」
  〔暫編註解〕“將你的忿怒倒在…外邦”即懲罰之意。詩人求神伸冤，嚴懲敵人殺人流血之罪（3,10節）。
       「不認識」：指不承認耶和華為唯一的真神。
     倒。把6,7節與耶10:25進行比較，二者非常相似。
         不認識。或“不承認”。神對所有的國家都給予一定的啟示（見羅1:18-25；2:14-16）。

【詩七十九7】「因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。」
  〔呂振中譯〕「因為他們侵吞了雅各，使雅各的莊舍荒涼。」
  〔暫編註解〕“雅各”指以色列或神的子民。

【詩七十九8】「求你不要紀念我們先祖的罪孽，向我們追討。願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。」
  〔呂振中譯〕「求你不要記得我們先前〔或譯：祖先〕的罪孽；願你的慈悲迅速迎着我們；因為我們落到極卑微的地步。」
  〔暫編註解〕“先祖的罪孽”：以色列人被擄是民族歷代犯罪積累的後果（看王下十七7～23；二十三3～4）；但國民要受到亡國的刑罰時才開始悔悟。“先祖”有歷代的意思。
       “先祖的罪孽”。前代所犯的罪，尤其是拜偶像和不給田地享安息年，結果導致百姓被擄和本詩篇之時代的人受苦。參看歷代志下三十六章14至21節的腳註。
         我們先祖的罪孽。祈求神不要讓他們承擔他們的祖先犯罪的後果（見出20:5；哀5:7）。
         迎著。見詩18:5注釋；參詩59:10。
     8～10　詩人祈求神的慈悲憐憫（8,9節），並訴諸神的榮耀（10節）。

【詩七十九9】「拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們，為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。」
  〔呂振中譯〕「拯救我們的神阿，求你因你名之榮耀的關係幫助我們；為你名的緣故援救我們，赦除我們的罪。」
  〔暫編註解〕拯救我們的神啊。詩人相信神拯救的大能。
     你名的榮耀。求神幫助以色列，不是為以色列的緣故，因為她不配，而是為了祂的榮耀（見出32:12）。本節兩次呼求神的名（見詩5:11；7:17）。
         赦免（kaphar）。通常譯為“贖”（見出30:15）。

【詩七十九10】「為何容外邦人說：“他們的神在哪裡呢？”願你使外邦人知道你在我們眼前，伸你僕人流血的冤。」
  〔呂振中譯〕「為甚麼容外國人譏笑說：『他們的神在哪裏？』呢？願我們親眼看見人在列國中都知道你伸了你僕人所流之血的冤。」
  〔暫編註解〕為何？在古代，戰勝一個外國就被視為戰勝他們的神。詩人渴望神證明自己的大能。摩西少有兩次發出過類似的請求（出32:12；民14:13-19）。
       外邦人。各國（見詩2:1；9:5注釋）。
     願你使外邦人知道。詩人求神懲罰那些流神僕人之血的邪惡國家。

【詩七十九11】「願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。」
  〔呂振中譯〕「願被囚的人的唉哼達到你面前；願你按你膀臂之大能使瀕於死亡的人〔原文：使死人之子〕得以存留着。」
  〔暫編註解〕歎息。指以色列人俘虜的呻吟（見詩137:1-6；哀1:3-5）。
     將要死的人。直譯是“死亡之子”（見詩102:20）。

【詩七十九12】「主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，加七倍歸到他們身上。」
  〔呂振中譯〕「主阿，願你將我們鄰國所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們衣兜裏。」
  〔暫編註解〕“加七倍”即完全雪恥。
       “七倍”。透徹地。
     「七倍」：即完完全全之意。
         鄰邦。以色列周圍的國家幸災樂禍，不願意幫助以色列人抵抗侵略者（見第4節注釋；參詩44:13；但9:16）。
         七倍。指完全的報應。“七”象徵完全（見創4:15,24；詩12:6；太18:21,22）。

【詩七十九13】「這樣，你的民，你草場的羊要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。」
  〔呂振中譯〕「那麼、我們做你人民、你牧養之羊的、就要永遠稱謝你，代代敘說你可頌可讚之事了。」
  〔暫編註解〕“你草場的羊”：神所牧羊的民，也是信靠神的民。
       結語：詩人深信這位大牧人必會搭救祂的選民，因此他們要永遠讚美祂。
     你草場的羊。見詩74:1注釋；參詩78:52。
         述說。以色列位於通往各國的大道上，應成為世上的光（見賽43:21）。
         直到萬代。作者承諾世世代代用讚美的話傳揚神的慈愛。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

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