【詩篇】第五十七篇

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內容綱要
【『有時輕微驚喜……』（五十七1～11）】
一、呼求（五十七1～4）
二、副歌（五十七5）
三、這幅圖畫延伸（五十七6）
四、信心的凱旋（五十七7～10）
五、副歌（五十七11）
──《每日研經叢書》

逐節詳解

【詩五十七1】「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」
  〔呂振中譯〕「〔屬於指揮集，調用“休要毀壞”：大衛的詩，是金詩；當時大衛正在洞裏逃避掃羅。〕恩待我，神阿，恩待我，因為我避難的是在你裏面；我要避難於你翅膀之蔭下，等到毀滅的風暴過去。」
  〔暫編註解〕“翅膀的蔭下”：看十七8注。
         “在你翅膀的蔭下”。耶和華是保護祂子民的庇蔭所。
         「翅膀的蔭下」：象徵神的保護和照顧，猶如母雞以雙翼保護雛雞（太23:37）。
         求你憐憫我。見詩56:1,3,4。1-5節是本詩的第一段。
         在你翅膀的蔭下。見詩17:8注釋，參得2:12；太23:37。這裡所表達對神的柔情，完全不同於外邦人對他們異教之神的態度。
         1-3  首段的禱文：詩人求神憐憫他，因為神是他所依靠的，必會向他出慈愛和信實。
         57:1-11  這是一篇祈禱詩。
       這篇詩由兩部分組成，1～4節為禱告，祈求神的援手；6～10節為感恩；5,11二節應屬副歌。全詩屬求告之詩。詩人以夜比喻危險（4節），以清晨比喻拯救。
     詩五七　大衛逃避掃羅的時候，為得拯救與釋放而向神發出禱告（1～6節）和讚美（7～11節）。“休要毀壞”。可能提示一種調子（另參詩五八；五九；七五）。“金詩”。參看詩篇第十六篇的腳註。

【詩五十七2】「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」
  〔呂振中譯〕「我呼求至高者的神，為我成就諸事的神，」
  〔暫編註解〕「為我成全諸事的神」：可作「為我顯公義的神」。
       至高的神（'Elohim 'Elyon）。神的這個稱號還出現在詩78:56。
     成全（gamar）。見詩138:8。

【詩五十七3】「那要吞我的人辱駡我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」
  〔呂振中譯〕「他就從天上施恩來拯救我，使蹂躪我、的人蒙羞辱；（細拉）神一定施他的堅愛和忠信。」
  〔暫編註解〕“慈愛”。神堅定不移的愛。參看何西阿書二章19節的腳註。
       可譯作：「　就從天上施恩拯救我，使踐踏我的人蒙羞辱；
必向我施出慈愛和信實」。
     細拉。見於KJV版。參詩55:19注釋。
         慈愛。見詩25:10；26:3。
         神“不久將派遣榮耀中的天使前來拯救忠心的人，在他們周圍安上柵欄，不讓他們受撒但虛謊的奇跡所欺騙和引誘。

【詩五十七4】「我的性命在獅子中間，我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。」
  〔呂振中譯〕「我躺臥於獅子中間，就是一些氣燄能吞人的：他們的牙齒是矛、是箭；他們的舌頭是快刀。」
  〔暫編註解〕詩人處境危險萬分，有若羊臥在兇猛的獅子群中。“性如烈火的世人”亦作“饑餓的野獸”；接上用“槍、箭”、“快刀”來形容這些野獸，比喻敵人的危險和野蠻。
       大衛要躲藏那心中充滿怒火的人。
     詩人的苦況：他指出自己受敵人攻擊，就像躺臥在群獅中間那樣危險。
         我的性命。就是“我”（見詩16:10注釋）。
         獅子。詩人的仇敵就像野蠻的獅子（見詩7:2；10:9）。
         性如烈火。他們心如火焚，想消滅大衛。
         快刀。比喻中傷（見詩55:21）。

【詩五十七5】「神啊，願你崇高過於諸天，願你的榮耀高過全地。」
  〔呂振中譯〕「神阿，願你被尊為至高、過於諸天；願你的榮耀彌漫全地。」
  〔暫編註解〕祈求的內容：詩人求神趕快懲罰敵人，以彰顯祂自己的榮耀。
     第5節是本詩的副歌，在第11節重複。

【詩五十七6】「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心。他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。細拉」
  〔呂振中譯〕「他們設下羅網要絆住我的腳步，使我被屈撓。他們在我面前掘開了坑，自己反掉於其中。（細拉）」
  〔暫編註解〕是由祈禱轉為感恩的轉捩點，因惡人已自食其果。
       設下網羅。參詩9:15。6-11節是本詩的第二段。
         我的心。見第4節注釋。
         他們……挖了坑。見詩7:15注釋。
     6-11  結語：詩人深信神會垂聽禱告，故立刻獻上感謝，且立志在列邦中歌頌神。

【詩五十七7】「神啊，我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌！」
  〔呂振中譯〕「我的心堅定，神阿，我的心堅定；我要歌頌，我要唱揚。」
  〔暫編註解〕「堅定」：描寫平靜安穩、不感恐懼的景況（參112:7）。
       堅定。希伯來語是nakon。
     7-11節與詩108:1-5相似（見該處注釋）。

【詩五十七8】「我的靈啊，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。」
  〔呂振中譯〕「我的肝腸〔傳統：榮耀〕阿，醒起吧！琴哪、瑟阿，醒起吧！我要把黎明喚醒來！」
  〔暫編註解〕詩人快樂地迎接拯救的清晨來臨，還喚醒琴瑟一同歌唱。“我自己要極早醒起”亦作“我要喚醒黎明”來齊聲讚美。詩人等不及讓黎明來喚醒他，他要去叫醒黎明。《和合本》大概依此意譯出。
       「我自己要極早醒起」：原作「我要喚醒曙光」；曙光原要喚醒睡眠中的人們，詩人卻要喚醒曙光，表明他急不及待立刻要讚美神。
     琴（nebel）。“豎琴”。
         瑟（kinnor）。“里拉”。
         我自己要極早醒起。或“我要在黎明醒來”。詩人認識到清晨敬拜的重要性（見詩5:3注釋）。參彌爾頓的詩：“欣然起身於昏睡的清晨”。

【詩五十七9】「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你；」
  〔呂振中譯〕「主阿，我要在萬族之民中稱謝你，我要在萬國之民中唱揚你。」
  〔暫編註解〕大衛所獲得的偉大拯救使他在各國中宣揚神。大衛就這樣表明他認識到以色列蒙召是要作萬民的光。

【詩五十七10】「因為你的慈愛高及諸天，你的誠實達到穹蒼。」
  〔呂振中譯〕「因為你堅愛之宏大、及於諸天；你的忠信達於雲霄。」
  〔暫編註解〕見詩25:10；26:3；36:5,7注釋。

【詩五十七11】「神啊，願你崇高過於諸天，願你的榮耀高過全地！」
  〔呂振中譯〕「神阿，願你被尊為至高、過於諸天；願你的榮耀彌漫全地。」
  〔暫編註解〕願你崇高。這個副歌與第5節相同。“天堂和人間有……相互交織的歷史。今生光榮幸福氣的終點就是神榮耀的日出，照耀著天堂和人間。”（德里慈）
     願你的榮耀。神看得見的榮耀，只是提醒人們神品格的無限完美。看得見的東西只是為了讓受造者對神的無限慈愛有深刻的印象。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

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