【詩篇】第八十二篇

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內容綱要

【諸神受審判（八十二1～8）】
一、天上的法庭（八十二1）
二、控訴與判決（八十二2～7）
三、來自地上的呼求（八十二8）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩八十二1】「神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，」
  〔呂振中譯〕「〔亞薩的詩。〕神站立在神的會中，在諸神中行審判，說：」
  〔暫編註解〕“諸神”也就是負有責任替神公正審判世人的君王和審判官，在天庭的審判大廳中受神的審判。“諸神”也就是負有責任替神公正審判世人的君王和審判官，在天庭的審判大廳中受神的審判。
         “諸神”。指人類的統治者與百姓的審判官（也見於第6節；參看五八1和約一○34的腳註）。
         站。即參加一個會議。
         權力者（'El）。“神”（見本注釋卷一171頁）。“有權利者的會”，可以泛指以色列人（見民27:17；31:16；書22:16,17）；也可根據上下文特指審判官的會議。神在那裡把司法權授予審判官。
         諸神（'elohim）。這裡可能指“審判官”，如出21:6；出22:8,9。“審判官”被稱為“'elohim”，是因為他們代表神的權威（見出7:1）。
         1-5  控告不公正的使者：詩人好像先知看見異象，描寫神在天庭召開大會，控告那些沒有秉公行事之神的使者，指斥他們沒有為貧弱者伸張正義。另一解釋是將「神」（1, 6）解作地上的審判官。
         82:1-8  這是一篇帶有先知諭言色彩的詩。
       作者仿佛看見神坐在天庭的寶座上（象《約伯記》一6所描寫的），秉公義審判列邦。地上負有保護貧寒孤苦責任的人站在祂面前聽審。由於作者仿先知口氣說話，所以本詩帶有濃厚的神諭色彩。
     詩中的“諸神”（1,6節）可指以色列國中不秉公行義的審判官（看撒上八3；賽一16～17等），也可指列國的君王，自以為替天行道，但毫無公義之心。還有人把諸神看為神的使者，忽略了為神伸張正義的責任。總之，這些握有審判權的人現在受到大審判官的斥責。
         詩八二　象詩篇第五十八篇一樣，本詩篇也敘述不公義的審判者站在神的審判臺前（1節），因不公之審判而受到指控（2～5節），並聽見神的死刑判決（6,7節）。詩人求神把祂公義的審判延展至全地（8節）。

【詩八十二2】「說：“你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？細拉」
  〔呂振中譯〕「『你們不按公義而審判，只徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）」
  〔暫編註解〕幾時？至高的審判者神對以色列的審判官說話。
     徇惡人的情面。在以色列中不允許存在徇情枉法（見利19:15；申1:17；徒10:34）。

【詩八十二3】「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。」
  〔呂振中譯〕「你們要為受欺壓的人〔傳統：貧寒人〕和孤兒伸冤；要向困苦窮乏人顯義氣。」
  〔暫編註解〕伸冤。參賽1:23；耶5:28。
       施行公義。不但要傾聽他們的訴說，也要作出公正的裁決。
     3～4這兩節說明當權者的首要責任：保護弱者，救助貧困者，不為強者、惡者所欺壓。

【詩八十二4】「當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。”」
  〔呂振中譯〕「要解救貧寒窮困人，援救他們脫離惡人的手。』」
  〔暫編註解〕救他們脫離。或“把他們奪走”。

【詩八十二5】「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去，地的根基都搖動了。」
  〔呂振中譯〕「哎，他們仍不知道，也不明白，只在黑暗中走來走去，以致地的根基都搖動了！」
  〔暫編註解〕“在黑暗中走來走去”：這些人完全不明白在神的道德秩序中所負的責任，尸位素餐。由這種人來維持公義，社會秩序豈能不崩解（“地的根基都搖動了”）？
       「地的根基」：乃指地上的公義法紀 ── 社會應有的基礎。
     你們仍不知道。本節似乎是詩人的插話，生動地說明神對不義法官的斥責（見詩53:4；73:22）。
         在黑暗中。他們不願認識神，所以不配承擔神所託付執法的職責（見箴2:13；約3:19）。
         地的根基。可能指政權道德的基本原則。
         搖動。當不義的法官執法的時候，政權道德的基礎產生了動搖。地上的政權本該代表神的政權，卻陷於無政府狀態。

【詩八十二6】「我曾說：“你們是神，都是至高的兒子；」
  〔呂振中譯〕「我心裏說：『你們倒是神類，倒都是以利約恩〔同詞：至高者〕的眾子呢！」
  〔暫編註解〕這些使者本是天空屬靈界的。
         神 （'elohim）。見第1節注釋。關於救主引用本節，見約10:34-38。
       6-7  判決不公正的使者：他們要像世人一樣死亡，有如那明亮之星墜落到陰間（賽14:15）。
     6～7不問這些人承不承認神，他們既然掌權，治理人民，便應該是神的代表（羅十三1）。這裡的“神”和“至高者的兒子”都指地上執法的人，神交托他們神聖莊嚴的責任，有若至高神下面“神”和“子”的地位。耶穌曾為這裡的“神”的意思作過解釋：“承受神道的人”（約十34～35）。可是地位雖高，要因他們不法，象世人一樣受審判，褫奪他們的權力，取回他們的生命，象那明亮之星（天使）墮落陰間（賽十四15）。

【詩八十二7】「然而你們要死，與世人一樣；要僕倒，像王子中的一位。”」
  〔呂振中譯〕「其實你們是要會死的，像世人一樣；王子們哪，你們都必一概倒斃。』」
  〔暫編註解〕這些腐敗的審判者要“死”，像其它人一樣。
       「世人」、「王子」：二者聯在一起表示「人類」。
     世人（'adam）。見詩8:4注釋；另見創1:26注釋。
         王子。高貴的階層。他們雖被稱為'elohim（見1,6節注釋），仍將因悖逆而死亡。

【詩八十二8】「神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」
  〔呂振中譯〕「神阿，求你起來、統治〔同詞：審判〕大地；因為是你要取得萬國以為業的。」
  〔暫編註解〕詩人祈求神速速審判這些人，使世人生活在神的完全公正中。
       結語：既然神的這些使者如此敗壞，詩人求神親自來審判世界，因全地都屬祂的。
     求你起來。參詩3:7。
         得萬邦為業。約翰說：“世上的國，成了我主和主基督的國”（啟11:15；參但2:44,45）。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

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