【詩篇】第一百篇

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內容綱要

【升堂（一百1～5）】
一、當讚美耶和華（一百1～3）
    1.怎樣讚美他（一百1、2）
    2.為何讚美他（一百3）
二、當讚美耶和華（一百4、5）
1.怎樣讚美他（一百4）
2.為何讚美他（一百5）
── 包忠傑《詩篇註解》

逐節詳解

【詩一百1】〔稱謝詩。〕「普天下當向耶和華歡呼。」
  〔呂振中譯〕「〔稱謝〔或譯：感謝祭〕的詩。〕全地阿，要歡呼頌讚永恆主。」
  〔暫編註解〕歡呼。見詩66:1；98:4。
         普天下。即“全世界”。
     1-2  引言：詩人邀請普天下向耶和華歡呼歌唱。
         100:1-5  這是一篇讚美詩。
       這是讚美神為王的最後一篇詩（自九十三篇開始）。詩人邀請普天下的人讚美耶和華神，此詩與九十五篇頗多相同處（例如1～2,6～7節）。
     全詩前半（1～3節）和後半（4～5節）結構與內容相似，都是先邀請人頌贊神，接上說明理由：因神信實，像牧人看顧屬祂的子民。
         詩一○○　這首簡短卻深受喜愛的詩篇呼籲所有人來讚美和敬拜“耶和華”（參看創二4的腳註），因為祂是神（1～3節），又因為祂本為善（4,5節）。“稱謝”。本詩篇可能是在聖殿獻感恩祭時唱頌的。參看利未記七章12至17節的腳註。

【詩一百2】「你們當樂意事奉耶和華；當來向祂歌唱。」
  〔呂振中譯〕「要歡歡喜喜事奉永恆主；要用歡唱來到他面前。」
  〔暫編註解〕這是本詩的主調。

【詩一百3】「你們當曉得耶和華是神；我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。」
  〔呂振中譯〕「要曉得永恆主纔是神；是他造了我們；我們屬於他〔或譯：不是我們自己〕；我們是他的子民、他牧養的羊。」
  〔暫編註解〕“曉得”有“承認”的意思。“草場的羊”：君王有“百姓的牧人”之稱（看二十三1注），他的國土也就成了“草場”。神為“牧人”常見舊約中，新約尤其普遍（二十三1；參路十五3～6；約十1～18）。
       我們從祂創造的能力，以及祂如牧人看顧以色列，可見耶和華是真正的神。
     讚美的原因：以色列人被耶和華揀選，成為祂自己的子民。
         「曉得」：承認。
         我們是他造的。我們需要讚美神，因為祂接納我們為祂的子民（見詩95:6；參申32:6,15）。
         也是屬他的。根據一些希伯來語文本，塔古姆譯本和希伯來語聖經的邊注。七十士譯本，亞蘭語譯文和英文KJV版則為：“我們不屬自己”。
         羊。參詩95:7；見詩23:1-4注釋。這些崇高的意念使詩人發出感恩。

【詩一百4】「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂名。」
  〔呂振中譯〕「要拿感謝祭進他的門，要帶頌讚進入他的院子；要感謝他，祝頌他的名。」
  〔暫編註解〕“他的門”：聖殿的門。“他的院”：聖殿的院宇。進殿的人在各院宇中聚集。
       引言：詩人邀請人進入聖殿頌贊神。
     門……院。可能指聖所，但可以引申到所有敬拜神的場所。
         稱謝。可能指感恩祭(見詩96:8)。這裡展示心懷感激的敬拜者帶著感恩的禮物來到聖所。
         讚美。“天上充滿讚美的旋律；當天與地接觸的時候，就有音樂與詩歌──‘感謝和歌唱的聲音。’”（參賽51:3）
         名。見詩7:17注釋。

【詩一百5】「因為耶和華本為善；祂的慈愛，存到永遠，祂的信實，直到萬代。」
  〔呂振中譯〕「因為永恆主至善；他的堅愛存到永遠，他的可信可靠延到代代。」
  〔暫編註解〕神的美善可見於祂堅定的“慈愛”（參看何二19的腳註）與“信實”。
       讚美的原因：因為耶和華的屬性就是慈愛和信實；兩者都強調耶和華的可信，永不改變。
     本為善。見代上16:34；代下5:13；7:3；詩106:1；107:1；118:1等。
         他的慈愛，存到永遠。詩136；另見詩118:1-4,29。
         直到萬代。指一代接著一代，都享受神的慈愛的信實。神值得我們頌贊，因為祂創造我們，救贖我們，疼愛我們，為我們提供現在的一切利益和將來的幸福。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․

※以上內容摘錄自『查經資料大全』，更多相關內容，請上 http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm