【詩篇】第一百二十九篇

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內容綱要

【受逼迫的錫安（詩一百廿九1～8）】
   一、餘悸猶存的生還者（一二九1～4）
   二、憎恨的代價（一二九5～8）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩一百廿九1】「以色列當說：“從我幼年以來，敵人屢次苦害我。」
  〔呂振中譯〕「〔上殿之歌。〕讓以色列說：『從我幼年以來敵人就大大苦害我。」
  〔暫編註解〕「幼年」：指選民在埃及為奴的時代。
         敵人屢次苦害我: 早在建國初期,以色列就一直受埃及、摩押、亞捫、迦南、非利士、亞述、巴比倫等無數周邊國家的入侵與欺壓。這樣的歷史事實象徵著撒但屬靈的欺壓,暗示他們的攻擊將持續到世界的末了。
         屢次。或“多不勝數”，“經常”。
         從我幼年以來。見耶2:2；何2:3,15；11:1。以色列的“幼年”在埃及受到殘酷的奴役，現在回顧神把他們從那片黑暗的土地中拯救出來。
         1-4  祈求的基礎：選民曾屢受迫害，但都得耶和華救援，現可再次倚靠神。
         129:1-8  這是一篇團體祈禱詩。
         1~8以色列的痛苦與希望: 這首詩歌頌了錫安,據推測是被擄歸回的以色列百姓中的匿名詩人所作。就結構而言,本詩可分為對過去的回顧與未來的預見。在第一段詩,詩人陳述了雖然以色列遭到了仇敵的逼迫,神卻以公義之手拯救以色列的歷史事實(1-4節);在第二段詩,則展望到目前所剩的仇敵也終必因神公義的審判而毀於一旦(5-8節)。藉著詩中以色列的過去、現在與未來,我們可以發現彰顯在歷史的長河中的神之救贖護理。
       這是一首信靠之詩，相信神必不讓敵人得勢。4節“砍斷了惡人的繩索”似指從巴比倫被擄得釋。此詩追述以民在埃及所受的苦難（1節）和所獲的勝利（2節）。
     詩一二九　這首感恩詩談及以色列人的困苦（1～4節）與盼望（5～8節）。

【詩一百廿九2】「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」
  〔呂振中譯〕「從我年幼以來敵人雖大大苦害我，卻沒有勝過我。」
  〔暫編註解〕信靠神的人，雖然常經苦難，卻不會被打敗（見林後4:8-10）。在基督裡他總是能取得勝利。

【詩一百廿九3】「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。”」
  〔呂振中譯〕「他們把他們的罪孽〔或譯：耕地或犁溝〕拉長，如同犁田的人犁我的背脊。』」
  〔暫編註解〕詩人用犁地來比喻敵人的殘酷，“犁溝”象徵所受的傷痛。
       以色列人被描述為一個受鞭打蹂躪的人，背上滿是傷痕，象田間的犁溝一樣。
     描寫選民好像農地，被敵人在背上耕田，留下又長天深的傷痕。
         詩人描繪了以色列所受的極大苦難。事實上,以色列似乎因仇敵的欺壓,曾經遭到打糧食的鐵器毒打(摩 1:3)。
         這是描寫以色列人的背上被壓迫者的皮鞭打傷。身上的鞭痕就像田裡的犁溝。

【詩一百廿九4】「耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。」
  〔呂振中譯〕「但公義者永恆主已經砍斷了惡人的繩子。」
  〔暫編註解〕「他砍斷了惡人的繩索」：神救詩人脫離惡人的奴役和傷害。
       惡人的繩索: 指捆綁俘虜,使其不能逃亡的枷鎖與鐵鍊等器具。這暗示了神對背負罪之重軛、在痛苦中倍受煎熬的人類的莫大恩典,此番救贖事工藉著耶穌基督而得以完全成就(太11:28)。

【詩一百廿九5】「願恨惡錫安的都蒙羞退後。」
  〔呂振中譯〕「願恨惡錫安的都蒙羞退後。」
  〔暫編註解〕5-8  祈求的內容：求神對付敵人，使他們像長在屋頂上的野草，很快就枯乾（6），且毫無用處，沒有人願意去收割，就算收割，捆起來也不夠一把（7）。

【詩一百廿九6】「願他們像房頂上的草，未長成而枯乾。」
  〔呂振中譯〕「願他們像房頂上的草，未長大就枯乾；」
  〔暫編註解〕願那些用“犁”壓迫以色列民的人（3節）象屋頂上的草，屋頂既熱且無土壤，不能犁地，草長不出來，遑論收穫！
       “房頂上的草”。由於沒有泥土，很快就枯毀了。
     願他們……枯乾: 敵對神或欺壓神百姓之輩,如同那房頂之草,雖一時茂盛,但當神施行審判時,必最先歸入滅亡(73:17;箴14:12;羅6:21;林後11:15;腓3:19;來6:8;彼前4:17;啟21:8)。
         風或鳥攜帶著種子落在東方房屋的平頂上，很快就發芽了，但因為沒有厚土，不久就枯萎了，沒有任何收成（太13:5）。那些想謀害以色列的人也是這樣。他們的計畫開始時似乎會成功，但不會有結果。

【詩一百廿九7】「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷；」
  〔呂振中譯〕「收割的不彀一把，捆禾的不彀滿懷；」
  〔暫編註解〕沒有禾捆，也沒有收成。

【詩一百廿九8】「過路的也不說：“願耶和華所賜的福歸與你們。我們奉耶和華的名給你們祝福。”」
  〔呂振中譯〕「過路的也不說：『願永恆主的祝福歸於你們』；『我們奉永恆主的名給你們祝福。』」
  〔暫編註解〕錫安的仇敵不會聽見慣常友善的問候和祝福。
       願耶和華所賜的福歸於你們: 這是以色列百姓之間相互祝福的問候語(得2:4),體現了他們認為所有祝福都來自神的信仰。這一節詩意指,連對他們的惡行毫無耳聞的過路客旅都不會留下這常用的祝福之言。這一場面預演了在最後審判之日,誰也不會看顧惡人悲慘孤獨的境地。
     參得2:4。對於錫安的仇敵，決不會有這樣的祝福。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

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