【詩篇】第一百二十七篇

admin

內容綱要

【枉然？（詩一百廿七1～5）】
   一、徒勞無功？（一二七1、2）
   二、活的資產（一二七3～5）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩一百廿七1】「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」
  〔呂振中譯〕「〔所羅門上殿之歌。〕若不是永恆主建造房屋，建造的人就枉然勞碌；若不是永恆主看守城池，看守的人就枉然儆醒。」
  〔暫編註解〕若沒有神的幫助，建造房屋和看守城池都不會成功。
         「建造房屋」：也可指成家立室，生兒育女。（參創16:2; 撒下7:27）
         房屋: 指家庭,並不單單指建築物,城池: 指城邑,同時也囊括了城池內的所有治理、秩序、人際關係等。這一詩節的教訓是,若為了家庭與社會的繁榮,僅憑自己的努力是不夠的,惟有靠耶和華的同在才能贏得。
         若不是耶和華。本節說明如果沒有神的祝福，任何事業都無法取得成功。
         勞力（′amal）。強調疲勞困難。
         1-2  義人必須倚靠神。
         127:1-5  這是一篇智慧詩。
         1~5終極性的引領者:  這首詩是由所羅門寫的訓悔詩,主題明確,詩句優美,篇幅雖短卻為眾人所愛。在詩中,詩人教訓到無視神的勞力必歸於枉然的事實(1,2節)和育有兒女者的福分(3-5節)。這兩個主題看似不很契合,但指出了國家與民族的繁榮與家庭的昌盛是緊密聯繫的。
       這是一首智慧詩，前半講人努力的徒然（1～2節），後半描寫敬畏神的人必子孫繁衍。題注說此詩為“所羅門上行之詩”或因1節的“房屋”可指所羅門建的聖殿，而所羅門也以智慧過人見稱。詩人提醒朝聖的人，人生的福氣不是自己的功勞，而是神的賞賜。
     詩一二七　在這首教誨詩裏，詩人強調人必須倚靠耶和華來生活（1,2節），也要視兒女為耶和華所賜的產業（3～5節）。“所羅門”。參看詩篇七十二篇的腳註。

【詩一百廿七2】「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」
  〔呂振中譯〕「你們早早就起來，晚晚纔歇息，喫勸勞得來的飯，盡是枉然；因為〔傳統：這樣〕主在所愛的人睡覺時，已賜給他了〔或譯：主將甜睡賜給他所愛的人〕。」
  〔暫編註解〕“安然睡覺”：勤勞工作是應當的，也值得鼓勵，但若沒有神的看顧，人難憑一己勞力免於饑寒。因為穀物的生長豐收，家畜的繁殖都在神手中，是祂賜的福氣（太六25～34）。神要祂所愛的人有充分的休息。
       雖然人必須要工作，但沒有神的祝福，一切都是枉然的。
     「必叫他安然睡覺」：或作「當他睡覺時必供養他」。
         惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺: 當與前一節聯繫起來進行理解。不認識神並試圖只憑自己的努力成就某事的人,其一切辛勞將付諸東流,人所得到的只有身心的疲憊,然而信靠神而誠實動工的人,必會得到神所賜下的身體上的休息與心靈的平靜。
         這句話的物件是憂慮的勞動者。他們享受不到生活的快樂，因為他們老是擔憂。他們起早貪黑，忙於世務，無法安眠。安心依靠神的人則不是這樣。但本節並沒有贊許懶惰，而是責備煩躁憂慮，不信靠神的人。

【詩一百廿七3】「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」
  〔呂振中譯〕「看哪，兒女是永恆主賜的產業；腹中出的果子是他賞報的。」
  〔暫編註解〕兒女是耶和華所賜的產業: 所羅門未曾從人的肉身尋找生命的根源,而是承認了神的創造事工(創2:7,22),相信掌管那生命的主體亦是神,故能告白兒女是從神而得的產業。因此,當父母作為僕人而精心養育教導神所託付的產業——兒女時,兒女便可作為神的產業,成為真正的賞賜與祝福。
     3～4兒女是神所賞賜，年輕時生的兒女，好像可以防身的快利的箭；父母年老，有兒女供養。何況所得到的土地，有了子女也可繼承（參民二十七8～11）。
         3-5  義人的兒女是神所賜的禮物。

【詩一百廿七4】「少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。」
  〔呂振中譯〕「青年時生的兒女、好像勇士手中的箭。」
  〔暫編註解〕父母年輕時所生的孩子，到了他們年老無力的時候，就象“箭”一樣保護和支持他們。
       「勇士手中的箭」：用以防禦敵人。
     對爭戰中的勇士而言,箭是最重要的兵器之一。與此相同,用神的話語精心養育的兒女就是父母的力量與榮耀。
         好像勇士手中的箭。比喻保護和勝利。
         少年時所生的兒女。指年輕時所生的兒女。

【詩一百廿七5】「箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」
  〔呂振中譯〕「箭袋充滿了箭的人有福阿！他們在城門口跟仇敵說話時，必不至於羞愧。」
  〔暫編註解〕“城門口”在古時為交易和審判訴訟的地方，受人誣告時，兒子可以起來替父親說話；何況子女多，為神賜福的證明，又令敵人見了羞愧（一二八3～4）。
       “他們”。即大家庭的家長，他們更有威望在“城門口”主持社區的事務。參看路得記四章1節的腳註。
     「城門口」：法庭。
         城門口的空地是裁決爭端的地方（見創19:1；賽29:21；摩5:12）。這些兒女不以替父親辯護為恥。他們準備駁斥針對父親的一切誣告。一個大家庭有它的煩惱，也有它的好處。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

※以上內容摘錄自『查經資料大全』，更多相關內容，請上 http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm