【詩篇】第一百四十八篇

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內容綱要

【宇宙大合唱（詩一百四十八1～14）】
   一、天上的讚美（詩一百四十八1～6）
   二、地上的讚美（詩一百四十八7～14）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩一百四十八1】「你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美他。」
  〔呂振中譯〕「哈利路亞〔即：你們要頌讚永恆主〕！你們要從天上頌讚永恆主，在高天頌讚他！」
  〔暫編註解〕1-5上  引言：詩人邀請天上的一切（包括神的使者和天體）前來讚美耶和華。
         148:1-14  這是一篇讚美詩。
         1~14萬籟皆要稱頌神: 詩人按照創1章所記錄的神之創造事工的順序,召喚天體與自然界,居住在地與海中的一切存在都來讚美神,仿佛整個宇宙成為一個龐大的管弦樂團一起來演奏氣勢磅礴的交響樂。整首詩都充滿了力量與生機,喜樂地歡頌創造天地的萬神之神。這首詩的內容可分為以下三個詩段:①勸告天界與天使來讚美神(1-6節);②勸勉居住在地上的一切存在讚美神(7-12節);③說明讚美神的理由(13,14節)。
       這是一篇邀請天地間一切造物來讚美神的詩。詩人先邀請諸天的造物，包括天上的使者和天體（1～6節），然後邀請地上的一切造物，包括君王和萬民（7～12節），最後說明讚美的原因（13～14節）。
     詩一四八　詩人呼籲諸天（1～6節）和全地（7～14節）來讚美耶和華。

【詩一百四十八2】「他的眾使者都要讚美他，他的諸軍都要讚美他。」
  〔呂振中譯〕「他的眾使者阿，你們要頌讚他！他的萬軍哪，你們要頌讚他！」
  〔暫編註解〕“諸軍”。明顯是指天使。
       使者: 指天使。 諸軍: 是服侍神並遵行其旨意的天軍(103:21),這裡則與使者具有同樣意義。
     他的眾使者。見詩103:20,21。
         他的諸軍。見詩24:10注釋。

【詩一百四十八3】「日頭月亮，你們要讚美他；放光的星宿，你們要讚美他。」
  〔呂振中譯〕「日頭月亮阿，你們要頌讚他！發光的眾星阿，你們要頌讚他！」
  〔暫編註解〕日頭月亮,你們要讚美他: 許多外邦民族或古代民族都崇拜過日月。事實上,它們是沒有意識的無生物,是不可能讚美神的。然而詩人卻將它們擬人化,更加壯麗而形象地表現了對神的稱頌。
     邀請星宿，太陽和月亮都讚美神。

【詩一百四十八4】「天上的天和天上的水，你們都要讚美他。」
  〔呂振中譯〕「天上的天哪，你們要頌讚他！天上的水阿，你們要頌讚他！」
  〔暫編註解〕“天上的水”：看《創世記》一7和《詩篇》一〇四3注。
       “天上的天”。可能暗示天有多層（比較林後一二2）。
     「天上的水」：猶太人認為空氣（天）上面有大水（創1:7），這水也是雨的來源。
         天上的天: 字面上是指“至高之處的天”,天上的水: 指雲(創1:7)。
         天上的天。指最高的天。
         天上的水。參創1:7。

【詩一百四十八5】「願這些都讚美耶和華的名；因他一吩咐，便都造成。」
  〔呂振中譯〕「願這一切都頌讚永恆主的名！因為他一吩咐，就都被創造出來。」
  〔暫編註解〕因他一吩咐,便都造成: 這就是在天上的存在之所以要讚美神的理由。就這樣,神藉著話語來創造了天地(創1:3;箴8:22-30)。
       見第3節注釋。
     5下-6  讚美的原因：因耶和華是創造主，祂的話永不會廢去。

【詩一百四十八6】「他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。」
  〔呂振中譯〕「他將這些立定到永永遠遠；他立了定律，誰都不能越犯〔或譯：他立了定律，那是不能廢墮的〕。」
  〔暫編註解〕將這些立定。天體的穩定性和持久性有賴與它們的維護者神的全知全能。
     命（choq）。“命定的事”。Choq也指“範圍”，“界限”，如耶5:22。詩人也許指神標出天體運行的軌道。它們準確無誤地在神所規定的範圍裡運行。

【詩一百四十八7】「所有在地上的，大魚和一切深洋，」
  〔呂振中譯〕「你們要從地上頌讚永恆主！大海獸和深洋各處，」
  〔暫編註解〕“大魚”。海怪。
       大魚。見申32:33（“野狗”）；伯30:29（“大蛇”）注釋。要從詩歌的角度理解這個呼籲。
     7～12詩人依《創世記》記載的次序，把神的造物一一列述，從植物到動物，最後到人，“審判官”亦作“統治者”。
         7-13上  引言：詩人邀請地上和深海的一切來讚美耶和華。

【詩一百四十八8】「火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，」
  〔呂振中譯〕「火與冰雹，雪和煙氣，執行他的命令的狂風，」
  〔暫編註解〕“霧氣”即雲。
       「火」：閃電。
     火。可能指閃電，如詩18:12；105:32。

【詩一百四十八9】「大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹，」
  〔呂振中譯〕「大山和一切小山，結果子的樹木、和一切香柏樹，」
  〔暫編註解〕呼籲延伸到植物界。

【詩一百四十八10】「野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，」
  〔呂振中譯〕「野獸和一切牲口，爬行動物和有翅膀的鳥兒，」
  〔暫編註解〕「牲畜」：指家畜。
       野獸。希伯來語是chayyah。
     牲畜（behemah）。“家畜”。呼籲延伸到動物世界。

【詩一百四十八11】「世上的君王和萬民，首領和世上一切的審判官，」
  〔呂振中譯〕「地上的君王和萬國之民，王子和地上的一切審判官，」
  〔暫編註解〕「審判官」：公侯。
       詩人把人類放在最後，也許是因為人類是神在地上創造的最高傑作。
     11~12表明不論地位的高低,所有人都當頌贊神。神同樣悅納君王的稱頌與孩童的讚美。

【詩一百四十八12】「少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。」
  〔呂振中譯〕「青年人及處女，老年人跟孩童：願以上這些都頌讚永恆主的名；」
  〔暫編註解〕列舉各等人是為了強調頌贊呼籲的廣泛性。任何人，無論年齡老小或身份高低，都要讚美耶和華。

【詩一百四十八13】「願這些都讚美耶和華的名；因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。」
  〔呂振中譯〕「因為惟獨他的名極崇高；他的尊威超乎地與天之上。」
  〔暫編註解〕13下-14  讚美的原因：當讚美神，因這位尊榮的耶和華賜能力給祂的選民。

【詩一百四十八14】「他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他。你們要讚美耶和華！」
  〔呂振中譯〕「他使他人民的角得以高舉；使他所有堅貞之民──以色列人、跟他接近的人民──都頌讚他。哈利路亞〔即：你們要頌讚永恆主〕！」
  〔暫編註解〕“百姓的角”：可指神所膏立的人，也可指神子民得到力量。總的意思是指神對祂選民救贖的作為。
       “角”。力量。
     「他將他百姓的角高舉」：指神使　的子民得著力量，或指神為祂的子民興起一位君王。
         他將他百姓的角高舉: 指神加添了其百姓的榮耀與能力,這既是為了他的名(23:3),也是因他對聖徒的格外憐愛。
         將他百姓的角高舉。象徵能力的增強（見申33:17；撒上2:1,10；詩18:2等）。
         你們要讚美耶和華。像詩146,147篇一樣，本詩以“哈利路亞”結束（見詩146:1注釋）。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

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