【詩篇】第一百四十七篇

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內容綱要

【全能的真神（詩一百四十七1～20）】
一、偉大無比的主（詩一百四十七1～6）
二、有能力的神（詩一百四十七7～11）
三、帶出一些令人費解，卻又令人產生無限感觸的事實（詩一百四十七12～20）
──《新舊約輔讀》

逐節詳解

【詩一百四十七1】「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美，讚美的話是合宜的。」
  〔呂振中譯〕「哈利路亞〔即：你們要頌讚永恆主〕！唱揚我們的神乃是好的，因為他令人喜悅：頌讚主總是合宜的事。」
  〔暫編註解〕引言：詩人邀請人讚美耶和華。
         見詩33:1注釋。神如此恩待人類，人類理應感謝讚美神。然而在自稱為基督徒的人中，只有極少數人表現出真誠的感謝。
         147:1-20  這是一篇讚美詩。
         1~20以色列的恢復與神的恩典: 這首作者不詳的讚美詩細膩地描繪了神所掌管並護理大自然之美好,營造了溫馨而喜慶的氣息。並且詩人沒有僅止于對自然的審美欣賞,而是不露痕跡地聯繫到造這萬物的神,歌頌了神的慈愛。詩中所勾勒的神和平的治理,將在他的國度中成為永久而完全的現實。這首詩可分為以下三個詩段:①神恢復以色列的恩典(1-7節);②以恩惠治理其百姓與大自然的神(8-18節);③向自己的百姓啟示的神(19-20節)。
       這是一首讚美詩，頌贊神對以色列人格外的憐憫，醫治他們破碎的心靈。此詩可能寫於耶城的城牆重建完成的歡樂氣氛中（尼十二27～43）。（希伯來文《詩篇》將此篇分為兩篇（1～11,12～20節）。
     詩一四七　這首詩歌分成三段，每一段以呼籲人來讚美神作開始，其後再說出讚美的原因。第一段（1～6節）呼籲人因神向耶路撒冷施恩（2,3節）和在創造中的偉大（4～6節）而讚美祂；第二段（7～11節）因神在創造中的偉大（8,9節）和祂向信靠祂的人施恩（10,11節）而讚美祂；第三段（12～20節）因祂保守耶路撒冷（13,14節）和向人賜下祂的話語（15～20節）而讚美祂。

【詩一百四十七2】「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。」
  〔呂振中譯〕「重建耶路撒冷者、永恆主、將以色列被趕散的人招聚回來。」
  〔暫編註解〕以色列中被趕散的人: 指因被擄巴比倫的事件,分散在四處的以色列,亦指今日離開神的人。
     2～5　耶和華眷顧子民（2,3節）的事實，因祂的全能（4,5節）而得到保證。
         2-6  讚美的原因：耶和華偉大無比，祂的智慧無法測度，而祂竟然憐憫醫治心靈破碎的以色列人。

【詩一百四十七3】「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」
  〔呂振中譯〕「他醫治心裏破碎的人，將他們的傷處裹好。」
  〔暫編註解〕以色列因戰敗的淒慘與被擄生活的屈辱,失去了過去的選民意識與自信,受到了重創。他們的這些悲劇皆起因于未能忠心服侍神。然而,神雖懲戒他們卻並未完全丟棄他們。當他們無法再忍受痛苦時,神必會重新裹好傷處並施醫治的新恩典。對聖徒而言,苦難只是引向更大祝福的過程。
     神是心靈的大醫師。祂知道人心中的每一點痛苦。“凡是有關我們平安的事，祂絕不會認為太小而不與關注”。

【詩一百四十七4】「他數點星宿的數目，一一稱它的名。」
  〔呂振中譯〕「他數點星宿的數目，都給它們起名〔或譯：它們的名他都叫得來〕。」
  〔暫編註解〕「數點」：可譯作「知道」或「規定」。
       就像遠在天涯的星宿亦存在於神的旨意當中一樣,即使是以色列遠離家園而被擄至遠方,神也依然紀念他們,並從那裡召集他們。
         數點。指統計天體。現代天文學的巨大進展使人認識到，即使宇宙存在界限，人類也無法測透。更新更大倍數的望遠鏡雖然能夠觀察到更加遙遠的太空，所發現的只能是更多的星星和星系。
         數目。見第5注釋。神管理無數的星星，引導並保持它們在各自的位置上，這需要多大的智慧和能力啊！
         名。見賽40:26。
     4～6“他數點星宿的數目”亦作“祂規定星宿的數目”。神的偉大和智慧使他能規定星宿的數目，並給它們一一起名。因此祂能扶助謙卑的，傾覆惡人。

【詩一百四十七5】「我們的主為大，最有能力。他的智慧無法測度。」
  〔呂振中譯〕「我們的主至大，富於能力；他的明達、無法測量。」
  〔暫編註解〕無法測度（'en mispar）。Mispar 在第4節譯為“數目”。有關神的知識是深不可測的。人的認識是有限的，無法測透神的智慧。

【詩一百四十七6】「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆于地。」
  〔呂振中譯〕「永恆主使困苦人恢復精神，使惡人降低至地。」
  〔暫編註解〕控制著強大的恒星在各自軌道上運行的神，竟願扶持謙卑的人。這是多大的屈尊啊！

【詩一百四十七7】「你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。」
  〔呂振中譯〕「你們要以感謝向永恆主唱和，用琴作樂讚揚我們的神。」
  〔暫編註解〕引言：詩人請人向神歌唱，彈琴讚頌祂。
     琴（kinnor）。里拉。

【詩一百四十七8】「他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。」
  〔呂振中譯〕「他以雲遮天，為地豫備雨水，使草發生於山上〔有古卷加：使菜蔬生長，給人耕種〕。」
  〔暫編註解〕一切生物的成長都有賴於神所賜的雨露，陽光和生命本身。
       8~9此處論及了神對自然的豐盛恩典。神如此賜福與天地的萬物,眷顧他所造的渺小動物,怎能不將祝福與恩典賜給他所揀選的百姓呢？(太6:30)。
     8-11  讚美的原因：本段強調耶和華照顧被造之物，依時降雨，供給人類和動物的飲食（8-9）。另一方面，祂所喜愛的，乃是敬畏和倚賴祂的人（10-11）。

【詩一百四十七9】「他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。」
  〔呂振中譯〕「他賜食物給走獸，給啼叫的小烏鴉。」
  〔暫編註解〕參太6:26；路12:6,7。

【詩一百四十七10】「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」
  〔呂振中譯〕「他歡喜的不是馬之力大，他喜悅的不是人之腿快；」
  〔暫編註解〕與周圍的外邦國家不同，以色列人在戰爭中不依靠兵馬和戰車（見申17:16注釋）。神有無數方法可以實施祂的計畫，不需要依靠受造者的幫助。
       10~11　耶和華不喜悅身體的力量，卻喜悅人出自尊敬的信靠。關於“敬畏”，參看第一百零三篇11節的腳註；關於“慈愛”，參看何西阿書二章19節。
     10～11按時降雨地上，連小烏鴉都看顧的神，不喜歡人倚恃自己的能力（“馬的力大”、“人的腿快”）；祂喜愛倚靠祂慈愛的人。
         10~11馬的力: 指戰時的軍馬之力。人的腿: 指勇往敵陣的士兵之力。耶和華並不恨惡人的能力與力量本身,但他恨惡人依靠它過於信靠神。

【詩一百四十七11】「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」
  〔呂振中譯〕「永恆主喜悅的、乃是敬畏他的、仰望他的堅愛的人。」
  〔暫編註解〕見詩19:9；箴1:7注釋。

【詩一百四十七12】「耶路撒冷啊，你要頌贊耶和華！錫安哪，你要讚美你的神！」
  〔呂振中譯〕「耶路撒冷阿，你要稱頌永恆主；錫安哪，你要頌讚你的神。」
  〔暫編註解〕引言：詩人呼籲同胞頌贊耶和華。
     12～18神創造萬物，統馭大自然（雪、霜、冰雹、寒冷、風、水都在祂的命令下）。祂賜平安、糧食和保障。

【詩一百四十七13】「因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。」
  〔呂振中譯〕「因為他使你的門閂堅固，他給你中間的兒女祝福。」
  〔暫編註解〕神的保護是最好的國防。否則其他的防護都是徒然的（見詩127:1）。
       13~14因為他堅固了……平安: 指神從防礙重建耶路撒冷的參巴拉、多比雅、基善(尼2:19)等人那裡保守以色列,得以重建聖殿(尼6:15,16),使他們過起安定的生活(尼11:1,2)。與此相同,神也用聖靈的劍即話語(弗6:17),來堅固聖徒的門閂,使聖徒的信仰生活不受仇敵的攪擾。上好的麥子:  字面上是指“飽滿的麥子”,暗示被擄歸回的以色列百姓秋收的激動(尼10:28-39;12:44-47;13:12-14)。神不僅保護聖徒使他安然居住,並賜給他美好的靈糧(23:1-5),使他經營豐盛的生命。
     13-20  讚美的原因：當讚美神，因耶和華賜福給選民，又把祂的律例典章傳給他們。

【詩一百四十七14】「他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。」
  〔呂振中譯〕「他使你境內平安興隆；用頂肥美的麥子使你飽足。」
  〔暫編註解〕你境內。從軍事角度來看，前沿城鎮是最容易受到攻擊的。如果邊界平安，全國就平安。
     上好的麥子。即“飽滿的麥子”。神願意賜給祂的子民最好的屬靈福分和物質福分。

【詩一百四十七15】「他發命在地，他的話頒行最快。」
  〔呂振中譯〕「他發諭旨於地上；他的話頒行得很快。」
  〔暫編註解〕「頒行最快」：指有效。
       地和住在地上的，都要服從神的命令。
     15～20　祂的話語能命令和操控大自然的力量（15～18節），但祂特別把祂的律法頒布給以色列，使她與其它各國有所不同（19,20節）。

【詩一百四十七16】「他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。」
  〔呂振中譯〕「他下雪如羊毛，撒霜像爐灰。」
  〔暫編註解〕16~18描繪了掌管自然的神之護理。“雪”與“霜”對降雨量不足的巴勒斯坦地區而言,是耕耘豐收的必備條件,這也是神對人的慈愛關懷。

【詩一百四十七17】「他擲下冰雹如碎渣，他發出寒冷，誰能當得起呢？」
  〔呂振中譯〕「他擲下他的冰雹如碎渣；在他的寒冷之前、誰能站立得住呢？」
  〔暫編註解〕「碎渣」：餅屑。
       「他發出寒冷，誰能當得起呢」：不少學者譯作「因祂所發的寒冷，水便結冰」，如此，18節是指冰雪融解，風一刮起，融化的冰水便流動。
     碎渣（pittim）。比喻冰雹。

【詩一百四十七18】「他一出令，這些就都消化。他使風刮起，水便流動。」
  〔呂振中譯〕「他一發出他的話，這一切就熔化；他使他的風颳起，水便流動。」

【詩一百四十七19】「他將他的道指示雅各，將他的律例、典章指示以色列，」
  〔呂振中譯〕「他將他的話曉諭雅各，將他的律例典章指示以色列。」
  〔暫編註解〕在神的諸般恩典中,再沒有比神向人啟示自己更驚人的祝福。聖徒藉此認識神,學習他的旨意,天天在他裡面得到成長。
       指示（nagad）。即“把一件事情明顯地擺在一個人的面前”。
     19～20神對祂的子民最特別的地方，是把祂的話語和拯救之道告訴他們。

【詩一百四十七20】「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！」
  〔呂振中譯〕「他待任何別國都沒有這樣待過；這些典章他們都不知道。哈利路亞〔即：你們要頌讚永恆主〕！」
  〔暫編註解〕沒有這樣待過。參羅9:4,5。
     你們要讚美耶和華。“哈利路亞”（見詩146:1注釋）。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

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