【詩篇】第一百四十篇

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內容綱要

【毒氣（一百四十1～13）】
   一、陰謀者（一百四十1～5）
   二、反攻（一百四十6～11）
   三、確據（一百四十12、13）
──《丁道爾聖經註釋》

逐節詳解

【詩一百四十1】「耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。」
  〔呂振中譯〕「〔大衛的詩，屬於指揮集。〕永恆主阿，援救我脫離壞人；守護我脫離強暴的人。」
  〔暫編註解〕祈求的內容：詩人求神救他脫離兇惡的人。
         兇惡的人與強暴的人: 指試圖謀害大衛的仇敵,在大衛的一生中,有許多仇敵都欲加害於他。面對這些敵人的攻擊,大衛選擇了向神祈禱的方法而不是憑己力對抗他們的方法。因為他知道全然信靠掌管人之生命的神,要比憑藉自己的力量完全得多(羅12:19)。
         第2節的複數表明，在詩人心目中，罪惡“強暴”的人不止一個，而是一批。
         140:1-13  這是一篇個人的祈禱詩。
         1~13懇求神保護他脫離惡人: 這首大衛的悲歎詩的寫作時期不甚明確,可能是大衛四處逃避意欲謀害他的惡人之時所寫的,似乎是掃羅欲取大衛性命之時。大衛在詩中為惡人圖謀奸惡而歎息,並切求神拯救他脫離他們。本詩至143篇的4首詩,其內容與主題相似,可推測為是同一時期的作品。在詩中,詩人首先向神控訴惡人對自己的強暴與奸詐(1-5節),接著就懇求神報應他們(6-11節),最後以禱告必蒙應允的確信與稱謝結束這首詩(12,13節)。這是典型的悲歎詩結構(55篇),生動地刻畫了詩人在暗淡的現實中也依舊謙卑信靠神的信仰態度。
       這是一首個人祈禱詩，求神拯救脫離兇惡的仇敵的陰謀和譭謗，使正義可以伸張。全詩以求告始（1～5節）、要求懲罰惡人（6～11節），相信正直人必得勝（12～13節）。
     詩一四○　這首詛咒的詩篇包括詩人呼求神的拯救（1～7節）和報應（8～11節），以及詩人深信神必應允（12,13節）。

【詩一百四十2】「他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。」
  〔呂振中譯〕「他們心中圖謀壞事，終日不斷地鼓起戰爭。」
  〔暫編註解〕心中圖謀奸惡: 指隱藏在惡人內心中的惡意。掃羅有時表面對大衛非常親切,但其內心卻是要謀害大衛(撒上18:17)。
       仇敵似乎不斷地在策劃新的陰謀詭計。
     2-5  詩人的苦況：他被這些惡人誹謗和迫害，處境十分危險。

【詩一百四十3】「他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。細拉」
  〔呂振中譯〕「他們使舌頭尖銳如蛇；他們嘴脣下有虺蛇之毒呢。（細拉）」
  〔暫編註解〕“虺蛇的毒氣”：惡人說惡毒語言，象毒蛇一樣傷人（看五十八4注）。
       “虺蛇”。埃及的眼鏡蛇，是一種劇毒的蛇。
     「嘴裡有虺蛇的毒氣」：嘴唇像眼鏡蛇含有毒氣。保羅曾引此句證明全世界的人都犯了罪（羅3:13）。
         蛇: 因其邪惡奸詐的特點(創3:1)常被用來象徵惡人(耶46:22;彌7:17)。虺蛇: 指含有劇毒的眼鏡蛇,生動地表現了惡人的毒害性。
         指惡人的誹謗（見雅3:8）。保羅引用本節描繪生來犯罪，尚未悔改之人的罪惡（羅3:13）。

【詩一百四十4】「耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，保守我脫離惡人的手！守護我脫離強暴的人！就是圖謀推我、使我腳步絆跌的。」
  〔暫編註解〕“推我跌倒”。即絆我的腳。
     惡人不斷設法挫敗義人的意圖，使有信心的人滑跌，使他們的受害者在路上摔倒。

【詩一百四十5】「驕傲人為我暗設網羅和繩索，他們在路旁鋪下網，設下圈套。細拉」
  〔呂振中譯〕「驕傲人埋藏着機檻要害我；行為敗壞的人〔傳統：和繩索〕鋪下網子，在轍蹟旁設下網羅要捉拿我。（細拉）」
  〔暫編註解〕“圈套”即陷阱。
       惡人不僅直接攻擊義人,有時會暗設網羅來使義人跌倒。

【詩一百四十6】「我曾對耶和華說，你是我的神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音。」
  〔呂振中譯〕「我對永恆主說：『惟獨你是我的神』；永恆主阿，側耳聽我懇求的聲音！」
  〔暫編註解〕一直為惡人的罪行而歎息的大衛,從這一詩節起強有力地求告神的救恩。你是我的神: 再一次確信自己與神的關係。昨日今日一直到永遠的神都是同一位(來13:8)。
     6-11  祈求的基礎：１　詩人信靠耶和華神，且曾獲祂拯救。２　如果神不俯允他的祈禱，惡人便會矜誇高傲。

【詩一百四十7】「主耶和華，我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。」
  〔呂振中譯〕「主永恆主，拯救我、的力量阿，當交鋒的日子你掩護了我的頭。」
  〔暫編註解〕“爭戰的日子”指神審判的時候（參看10節），詩人求神阻止惡人，不讓他們的陰謀得逞。
       在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭: 詩人回顧了在戰爭的危險中保護其生命的神之恩典。即使是在危機迫在眼前而救恩卻遠在天涯的無奈境況中,我們都當紀念大衛這番經驗性的信仰告白,爭取信心的勝利。
     神保護的盾牌勝過地上任何的銅盔鐵甲（見弗6:13,17）。

【詩一百四十8】「耶和華啊，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。細拉」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，不要遂惡人的心願！不要使他們所計謀的成功哦！（細拉）」
  〔暫編註解〕詩人求神不要讓惡人的陰謀得逞。

【詩一百四十9】「至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡，陷害自己。」
  〔呂振中譯〕「圍困我的人昂首自高；願他們嘴脣下的毒害掩沒了他們。」
  〔暫編註解〕願他們嘴唇的奸惡遮蔽自己: 在這裡大衛祈求神,使惡人所吐的狠毒言語歸到他們自己頭上。多行不義的人必如此按自己的行為得到報應(伯34:11;耶17:10;結16:43;羅2:6),這就是神施行公義審判的結果。
     他們嘴唇。見第3節。誹謗的毒汁會使誹謗者自作自受。疑惑或犯罪的話語對於聽的人和說的人都是傷害。

【詩一百四十10】「願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裡，不能再起來。」
  〔呂振中譯〕「願神下炭火〔傳統：炭在火中〕雨〔傳統：傾滿〕在他們身上；將他們丟落在水坑，使他們不能再起。」
  〔暫編註解〕“火炭”、“火”、“深坑”都指神的審判，不只審判活人，還要審判死人（看十一6）。
       大衛祈求神使他的仇敵完全倒下，並使這境況不能逆轉。
     火炭: 象徵著惡人最終的滅亡與審判,令我們聯想到降在所多瑪與蛾摩拉的硫磺火(創19:24,25)。這火是神滅絕惡人之靈魂與肉體的審判之火。
         耍陰謀的人慣於把火把扔向對手。詩人希望這些惡人嘗到他們拋向無辜者的火焰。

【詩一百四十11】「說惡言的人在地上必堅立不住。禍患必獵取強暴的人，將他打倒。」
  〔呂振中譯〕「願鼓舌傷的人不能立定於地上；強暴的人、願禍患獵取他，將他打倒。」
  〔暫編註解〕說惡言的人在地上必堅立不住: 罪人喜人禍而忌人達,好咒詛人而不願祝福人。這一節明確揭示了惡人的末了。他們不僅要受最後的審判,即使是在此世,也得不到旁人的信賴而常淪為警戒的對象。

【詩一百四十12】「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」
  〔呂振中譯〕「我知道永恆主必維護困苦人的案件、貧窮人的權利。」
  〔暫編註解〕詩人確信神站在義人一邊。祂不會忽視那些因祂的名而受苦的人。
     12-13  結語：詩人重申對神的信靠，相信神會為他主持公道。

【詩一百四十13】「義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」
  〔呂振中譯〕「義人定必稱讚你的名；正直人必居住你面前。」
  〔暫編註解〕參詩16:11；51:11。

【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․

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