【以賽亞書】第三十三章

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內容綱要

【敬畏神為至寶（三十三1～24）】
   一、面對敵人的攻擊，以色列人求耶和華作百姓的膀臂
   二、他們有把握神必拯救（3～6）──神一興起，列國四散
   三、敵人的侵略帶來不少的毀壞（7～9）
   四、神的介入行動（10～13）
   五、人的回應（14～16）──此段指出兩種人的反應：罪人、不敬虔的人，以及公義正直屬神的人
   六、錫安必安穩（17～24）
──《新舊約輔讀》

逐節詳解

【賽三十三1】「 禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅甘休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。」
  〔呂振中譯〕「有禍阿！你這毀滅人者、而自己倒不被毀滅的！你這行詭詐者、而人倒不以詭詐待你的！你剛停止了毀滅人，你自己就要被毀滅了；你剛行完了詭詐，人就以詭詐待你了。」
  〔暫編註解〕“毀滅”者指亞述王西拿基立。耶和華最終要勝過他。
       “你這毀滅人的”。即亞述王西拿基立。第三十三章有關耶和華得勝亞述，背景記載在列王紀下十八章13至37節。
         譴責敵人，並聲言他們必自食其果。
         行事詭詐的: 指入侵者亞述的西拿基立,廣義上指無辜折磨柔弱之人的惡人。
         禍哉，你。本章無疑是有感於西拿基立軍隊所受到的懲罰（賽37:36）。侵略者蹂躪了猶大，但神要把她從壓迫者的勢力下拯救出來。本章交替安撫忠心的人，嚴厲地斥責惡人。以賽亞預言的視線也展望到光榮的彌賽亞時代（見賽32:1注釋）。
         自己倒不被毀滅。亞述對鄰國所發動的侵略戰爭規模很大。她最關心的是掠物，所以派軍隊出去搶劫。但最後亞述會遭到同樣的報應（見太7:2；參耶50:15,29；51:24；啟13:10）。
         1-6  求生施行拯救。
         1~6呼求救恩的祈禱。1節是對殘暴仇敵的咒詛;2節是向神呼求拯救脫離仇敵的禱告;3-6節是神對禱告的應允。
         33:1-24  猶大脫離困境，神的國度開展：文中沒有道出勁敵的身分，但顯然是指主前七○一年兵臨耶京的亞述。
         33:1~24亞述的入侵與得救。33章的結構是漸進式的:①首先,先知預見仇敵即將入侵,咒詛仇敵、呼求神施行拯救(1-6節);②其次,看到異象——神終於興起施行救恩(7-16節);③最後,盡情謳歌榮耀的新國度(17-24節)。預言亞述攻打耶路撒冷的威脅及脫離威脅得以恢復(37:36-38;王下19:35-37),終極意義上象徵聖徒在地上終必得勝。
     本章的歷史背景是《王下》十八13～37。

【賽三十三2】「 耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。」
  〔呂振中譯〕「永恆主阿，施恩於我們；我們在等候着你；每日早晨做我們的膀臂哦，做我們〔傳統：他們〕患難時的救星哦！」
  〔暫編註解〕每早晨作我們的膀臂: 以賽亞向神呼求:“求你扶助我,因我虛弱,無法從床榻上起身”。從禱文中可以感受到聖徒與神之間的親密關係。神必應允這樣的懇求(哀3:25)。
         我們等候你。見賽25:8,9注釋。
         我們的膀臂。以賽亞在這裡為他的同胞，特別是守城的人求助。“我們的拯救”顯然指與他在一起在耶路撒冷的人。
       2-4  求神幫助施恩。
     2～9　關於神將要毀滅亞述的禱告。

【賽三十三3】「喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。」
  〔呂振中譯〕「喧嚷的響聲一發，萬族之民都逃跑；你一奮起，列國都四散。」
  〔暫編註解〕「喧嚷的響聲」：指神顯現時有雷聲相伴（參29:6）。
     指西拿基立軍隊的毀滅（見賽37:36,37）。那時“喧嚷的響聲”（賽37:29）在亞述人心中引起恐慌。
     3～4描寫以色列人勝過亞述人。
         3~6恢復與拯救。36:1-39:8論及本書前半部(1-39章)的最重要的歷史背景:亞述入侵的威脅、入侵過程、從亞述之手蒙拯救。本段經文預言得救的事件,以及苦難中的聖徒的樂園將得到恢復。

【賽三十三4】「你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃（原文作“斂”）盡禾稼；人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。」
  〔呂振中譯〕「擄掠之物必被收拾，像〔傳統：你們的擄掠物〕螞蚱之收拾禾稼；人必蹦在其上，像蝗蟲之蹦跳一樣。」
  〔暫編註解〕“你們所擄的”。即亞述人。
       敵人反倒被先前受壓者（猶大）所掠奪，如禾稼被螞蚱、蝗蟲盡吃光。
         指侵略者被消滅，倖存者倉促逃生以後，亞述的軍營遭到洗劫。就像螞蚱和蝗蟲啃光作物一樣，希伯來人到時候也會將使傲慢的亞述人失去一切。

【賽三十三5】「 耶和華被尊崇，因他居在高處，他以公平公義充滿錫安。」
  〔呂振中譯〕「永恆主被尊為崇高，因為他居於高天；他以公平公義充滿了錫安。」
  〔暫編註解〕「耶和華被尊崇」：指神克制百姓的仇敵，顯出祂與異族的異像不同。
       耶和華被尊崇。亞述軍隊的神奇毀滅（賽37:36），使真神得到了榮耀和尊崇。
         他以公平公義充滿錫安。西拿基立入侵的教訓，可能導致耶路撒冷和猶大城鄉的復興。
         公平。指人間的“公平”。
     5-6  先知為著神必施行的拯救而讚美祂。

【賽三十三6】「 你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。」
  〔呂振中譯〕「你經歷的時光必有安穩可靠、救恩之豐富、智慧和知識、敬畏永恆主的心──作為你的〔傳統：他的〕至寶。」
  〔暫編註解〕「你」：指猶大。
     猶大將獲得力量和安全，但不是依靠武力，而是依靠神並忠於祂所顯示的旨意（見伯28:28；詩111:10；箴1:7）。

【賽三十三7】「 看哪，他們的豪傑在外頭哀號，求和的使臣痛痛哭泣。」
  〔呂振中譯〕「看哪，英雄豪傑們在外頭哀叫；和平之使者苦痛地哀哭。」
  〔暫編註解〕「豪傑」：即猶大的傑出人物，顯然指下半節的使臣。他們負責與亞述周旋求和（參王下18:14）。
       「在外頭哀號」、「痛痛哭泣」：使節因求和失敗而痛哭。
         希西家的使者所得到的是苛刻的條件（王下18:14-16），所以“痛痛哭泣”。當希伯來人的代表會見派往耶路撒冷的拉伯沙基時，發現他投降的條款也是非常地苛刻，以致他們“撕裂衣服”（王下18:37）回來。
         7~9對亞述的審判。如同第1節先陳明亞述的罪狀,然後祈求神的懲罰一樣，本段也是先闡明亞述的罪狀,然後在10-16節宣告神對它的審判。第一條罪狀是亞述王西拿基立無視希西家為簽訂和平條約派去的使臣(王下18:14-20)。表明西拿基立入侵猶大的目的並非單單想得到朝貢,而在於完全佔領耶路撒冷。第二條罪狀是亞述王西拿基立撕毀與希西家簽訂的和平條約。西拿基立沿著海邊的道路(從大馬色通往埃及挪伯的道路)入侵耶路撒冷南部的拉吉,希西家派使者與之簽訂和平條約(王下18:14)。然而,西拿基立卻廢棄此條約,無理地派遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基攻打耶路撒冷(王下18:17)。
     7-12  神興起將百姓的勁敵除滅：百姓受到羞辱，落在困苦的時候，神便起來為祂的百姓殺敵。

【賽三十三8】「 大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。」
  〔呂振中譯〕「大路荒涼，過路人絕蹟；人違犯了約，棄絕了證言〔傳統：城市〕，不以人為意。」
  〔暫編註解〕西拿基立違背他與希西家所立的“約”（王下一八14）。
       「大路荒涼，行人止息」：猶大衰落，不再有先前的繁榮。
     下半節指亞述背棄和約，進侵耶京，要毀滅猶大。
         大路荒涼。猶大的道路不再適合於旅行。西拿基立的軍隊把這個國家逼入困境，以致人們再也不敢出門上路。
         城邑。在死海古卷1QIsa裡，`irim（“城邑”）為`edim（“證人”），唯一的區別是原文輔音字母r成了d （見創10:4注釋）。

【賽三十三9】「 地上悲哀衰殘，黎巴嫩羞愧枯乾，沙侖像曠野，巴珊和迦密的樹林凋殘。」
  〔呂振中譯〕「大地悲哀衰殘；利巴嫩羞辱枯爛；沙崙好像原野；巴珊迦密把樹葉都抖掉了。」
  〔暫編註解〕利巴嫩、沙侖、巴珊、迦密都是植物生長繁茂的地方，先知以它們的凋零象徵整個聖地（巴勒斯坦）被亞述軍蹂躪的情景。
       黎巴嫩、沙侖、巴珊、迦密: 聖經描述這四個地區是巴勒斯坦最美麗肥沃的地方(黎巴嫩65次、沙侖8次、巴珊42次、迦密31次),也被用作代表以色列地區(申3:25;士9:15;詩29:5,6)。西拿基立的軍兵使這些地區荒廢,象徵整個以色列的荒廢(36:1-3)。
     在亞述人入侵時，猶大全地都遭到了破壞。巴勒斯坦的其他地區也遭受相同的厄運。

【賽三十三10】「耶和華說：“現在我要起來，我要興起，我要勃然而興。」
  〔呂振中譯〕「永恆主說：『現在我要起來；現在我要奮起；現在我要舉起自己。」
  〔暫編註解〕人山窮水盡的時候正是神的良機。在表面上毫無希望，猶太最後的抵抗很快就會被殘忍的征服者所粉碎時，神要興起拯救耶路撒冷剩下的人。
     10~12神對世界的主權。神秘而獨特的預言表明,在人看來甚為強大的軍兵,也不過是微不足道的碎秸,被神的震怒之火焚燒淨盡(詩1:4;太3:12)。攻打猶大的西拿基立軍隊超過18萬,在當時是不可想像的大軍。然而,在一夜之間就被耶和華的使者殲滅(王下19:35-37)。以賽亞藉歷史強調神會動用一切方法與手段維護自己的榮耀,即使仇敵用盡所有的邪惡奸計,也只能落個被毀滅的結局。

【賽三十三11】「你們要懷的是糠秕，要生的是碎秸，你們的氣就是吞滅自己的火。」
  〔呂振中譯〕「你們孕懷着乾草，產生了碎秸；你們的氣就是火、是那吞滅你們自己的。」
  〔暫編註解〕「你們」：指亞述。
       「糠