2023年6月7日靈命日糧讀經註釋

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【太十八15】「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。」

    ﹝文意註解﹞「你的弟兄」：表示同是信主的人。

          「得罪你」：有的古卷作『犯了罪』。

          「你便得了你的弟兄」：意即將弟兄從罪裏挽回過來。

    ﹝話中之光﹞(一)你被人得罪事小，得罪你的弟兄不知錯事大。

          (二)為著讓他知錯，不再往錯謬裏直奔(猶11)，好『得』回你的弟兄，所以須要指出他的錯來。

          (三)指出錯誤不是責備，不是控告，而是盼望使人歸正。

          (四)要『當面』指出錯誤，而不要『背後』訴說錯誤。凡不敢對弟兄當面說的話，就不要在他背後說。

          (五)要設身處地，替對方著想，不到非不得已，不可讓別人知道他得罪你的事。

          (六)信徒作『對』的事，也要有『對』的態度和作法；態度和作法若是錯了，即使是作『對』的事，也無法收到『對』的果效。

【太十八16】「他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」

    ﹝原文字義﹞「定準」站住，立定，有份量。

    ﹝文意註解﹞「要憑兩三個人的口作見證」：『兩三個人』是作見證的原則(參申十九15)。

    ﹝話中之光﹞(一)若單獨一個人的力量，不足以挽回犯錯的弟兄，就要借重兩三個人的『見證』，目的仍是要讓他知錯。

          (二)「句句都可定準」：表示見證人的話必須有份量；可見當你要找人幫助去改正別人時，應當選定屬靈生命較有長進的聖徒。

【太十八17】「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」

    ﹝文意註解﹞「就告訴教會」：表示這『教會』是能聽人訴說的，故不是指抽象的宇宙教會，也不是指教堂建築物，乃是指一個地方上信眾的總合，就是地方教會。

          「若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」：『外邦人』即外國人；『稅吏』是一般猶太人所看不起的人，將他們與罪人同列(參十一19)。『看他像外邦人和稅吏一樣』意即不再和他交通來往，但不一定把他趕出教會，須視他所犯的罪是否合乎革除的原則(參林前五11~13)而定；若他只是因意志剛強，不肯服下來而已，便冷漠對待他，而不可將他開革。

    ﹝話中之光﹞(一)教會是信徒之間出事時的最後挽回機會，如果教會全體的力量仍不能幫助犯錯的弟兄，那麼他必定是墮落到完全屬肉體的地步。在這種情形之下，就須要斷絕和他交往，一面叫他自覺羞愧(帖後三14)，一面免使教會的見證受到虧損。

          (二)使人失去在教會中的交通乃是一件大事，所以握有教會治理權柄的人應當慎重其事，盡力作使人和好的工作，非到必要，不輕易行使權柄。

          (三)凡在教會中缺少『挽回弟兄的靈』的，不配談開革弟兄。

【太十八18】「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

    ﹝原文直譯﹞「...凡你在地上所捆綁的，必是已經(having been)在天上所捆綁的；凡你在地上所釋放的，必是已經在天上所釋放的。」

    ﹝原文字義﹞「捆綁」加以制裁，宣告禁止(法律用語)；「釋放」解除刑罰，宣告准許(法律用語)。

    ﹝文意註解﹞本節的『捆綁』意即『定罪』；『釋放』意即『赦免』。這裏的『你們』，就是17節的『教會』。

    ﹝話中之光﹞當教會的光景正常時，她在地上的一舉一動，是與天上和諧一致的；教會在地上所作的，主在天上也作。凡教會所定罪或赦免的，也就是主所定罪或赦免的(約廿23)。

【太十八19】「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」

    ﹝原文字義﹞「同心合意」音調和諧，協奏，交響。

    ﹝文意註解﹞「你們中間有兩個人」：這裏的『兩個人』不是指教會，乃是指『你們中間』(即教會中間)的兩個人。

          「同心合意的求」：按原文的意思，兩個人的禱告祈求，要如同和諧的音樂一般。

    ﹝話中之光﹞(一)兩個人同心合意的祈求，神就成全；可見神看重信徒團體的禱告，過於單獨個人的禱告。

          (二)兩個人的禱告若要像協奏的音樂那樣和諧，則參與禱告的人必須像樂隊的成員，先調好樂器，集中注意力於樂隊指揮，使所奏(或所唱)的樂音快慢、高低，都能協調一致──禱告若要和諧，須放下自己的意思，一同尋求天上父的意思，而憑父的意思來祈求。

          (三)兩個以上的信徒在一起禱告，須先將心靈向神敞開，讓神將祂的話啟示在我們裏面，使神的心意成為我們的心意，這樣，凡我們所願意的，祈求就得著神的成全(參約十五7)。

          (四)要同心合意，才能使天上地上和諧一致，神在地掌權如同在天一樣(參六10)。

【太十八20】「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。』」

    ﹝文意註解﹞「有兩三個人奉我的名聚會」：這裏的『兩三個人』也不是指教會全體，乃是指教會裏面的一部分信徒；『奉我的名聚會』原文是『被聚集在我的名裏』，意即他們的聚會不是由自己來發起，乃是被聖靈感動，離開個人的看法和立場，拒絕天然的『己』，單純地歸屬並聯結於主的名裏。

          「那裏就有我在他們中間」：這裏是強調主的『同在』，有祂同在，兩三個人便足夠；沒有祂同在，一千、一萬個人也不夠。

                15至20節這一段話給我們看見，兩三個人的原則，就是教會的原則。只要有兩三個人同心合意在主的名裏聚集在一起，就能夠代表教會執行屬天的權柄；他們的見證就是教會的見證，他們的斷案就是教會的斷案，並且他們所說所作的，神也親自印證並促成。不過，『同心合意』和『被聚集在主的名裏』，必須不是外面的形式，而須有屬靈的實際，才能發生功效。

    ﹝話中之光﹞(一)兩三個人奉主的名聚會，主就同在；可見信徒在聚會中蒙恩，比單獨個人蒙恩更明顯。

          (二)在正常的聚會中，主不能不顯明祂的自己，以祂的同在來引導、光照和啟示。

          (三)主的同在最寶貴。主的同在，乃是教會有屬靈權柄的根據。