【撒迦利亞書】第一章

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壹、內容綱要

【】

貳、逐節詳解

【亞一1      】「大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：」
   〔呂振中譯〕「大利烏王二年八月、永恆主的話傳與易多的孫子比利家的兒子神言人撒迦利亞、說：」
  〔原文字義〕「大利烏」主；「臨到」(原文無此字)；「易多」他的見證；「孫子」兒子；「比利家」耶和華祝福；「撒迦利亞」耶和華記念。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一2】「耶和華曾向你們列祖大大發怒。」
   〔呂振中譯〕「『永恆主向你們列祖大大震怒。」
  〔原文字義〕「列祖」父親，祖先；「大大」暴怒，憤怒；「發怒」怒氣沖沖。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一3】「所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」
   〔呂振中譯〕「如今你要對人民說：萬軍之永恆主這麼說：你們要回轉來歸我，我就轉而向你們：這是萬軍之永恆主說的。」
  〔原文字義〕「轉向」返回，轉回。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一4】「不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。」
   〔呂振中譯〕「不要像你們列祖；從前的神言人呼叫他們說：『萬軍之永恆主這麼說：你們要回轉離開你們的壞行徑、壞作為』。他們卻不聽，不側耳聽我：永恆主發神諭說。」
  〔原文字義〕「效法」(原文無此字)；「呼叫」召喚，宣告；「回頭」返回，轉回；「惡」壞的，惡的；「道」道路，方式；「行」行為，作為；「順從」留意，傾聽。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一5】「你們的列祖在哪裏呢？那些先知能永遠存活嗎？」
   〔呂振中譯〕「你們列祖在哪裡呢？那些神言人能永遠存活著麼？」
  〔原文字義〕「先知」發言人，說話者；「永遠」長期，一直，永久的；「存活」活著。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一6】「只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」
   〔呂振中譯〕「但是我的話、我的律例、就是我所吩咐我僕人眾神言人的、豈不是趕上而捉住了你們列祖，以致他們回轉來、說：萬軍之永恆主定意怎樣照我們的行徑和作為來辦我們，他已經照樣辦我們？』」
  〔原文字義〕「律例」法規，規定；「吩咐」命令；「臨到」達到，追上；「定意」計劃，意圖；「行動」道路，方式；「作為」行為。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一7】「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：」
   〔呂振中譯〕「大利烏二年十一月、就是細罷特月、二十四日、永恆主的話傳與易多的孫子比利家的兒子神言人撒迦利亞、說：」
  〔原文字義〕「細罷特」一桿；「易多」他的見證；「孫子」兒子；「比利家」耶和華祝福；「撒迦利亞」耶和華記念。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一8】「我夜間觀看，見一人騎凓紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
   〔呂振中譯〕「我夜間觀看，忽見一個人騎著紅馬，站在窪地的桃金孃樹中間；他後面還有紅馬、粟色馬、和白馬。」
  〔原文字義〕「觀看」察看，覺察；「凓紅」紅色的；「窪地」盆地，洞；「番石榴樹」桃金孃數；「紅」(原文與「凓紅」同字)；「黃」紅褐色。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一9】「對與我說話的天使說：『主啊，這是甚麼意思？』他說：『我要指示你這是甚麼意思。』」
   〔呂振中譯〕「我對那跟我說話的天使說：『主阿，這些是什麼？』那跟我說話的天使對我說：『我要指示你這些是什麼。』」
  〔原文字義〕「這是甚麼意思」(原文無此片語)；「指示」使看見，顯示。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一10】「那站在番石榴樹中間的人說：『這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。』」
   〔呂振中譯〕「那站在芭樂樹中里間的人說：『這是奉永恆主差遣在遍地走來走去的。』」
  〔原文字義〕「差遣」打發，送走；「遍地」地，土地；「走來走去」行，走，來。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一11】「那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：『我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。』」
   〔呂振中譯〕「那些騎馬的對站在芭樂樹中里間永恆主的使者說：『我們已在地上來回巡邏；看哪，全地都安居著，都很平靜呢。』」
  〔原文字義〕「安息」居住，留下；「平靜」安靜，未受干擾的。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一12】「於是，耶和華的使者說：『萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？』」
   〔呂振中譯〕「於是永恆主的使者應聲地說：『萬軍之永恆主阿，對你這七十年所惱怒的耶路撒冷和猶大諸城市你還不施憐憫、要到幾時呢？』」
  〔原文字義〕「惱恨」厭惡，惱恨；「耶路撒冷」平安的訓誨；「猶大」讚美的；「施憐憫」愛，施以憐憫。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一13】「耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。」
   〔呂振中譯〕「永恆主就用溫良安慰的話回答那跟我說話的天使。」
  〔原文字義〕「美善的」好的，令人愉悅的；「安慰」安慰，憐憫；「回答」回應。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一14】「與我說話的天使對我說：『你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」
   〔呂振中譯〕「那跟我說話的天使對我說：『你要宣告說，萬軍之永恆主這麼說；我妒愛著耶路撒冷、妒愛著錫安、大發熱情妒愛。」
  〔原文字義〕「宣告」宣告，朗讀；「錫安」乾枯之地；「極其」巨大的；「火熱」狂熱，熱心。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一15】「我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。」
   〔呂振中譯〕「我大大惱怒列國，那些安逸懶散、不可一世的國家；因為我只稍微惱怒我人民，他們竟助長了我所降的災禍。」
  〔原文字義〕「甚」巨大的；「惱怒(原文雙字)」暴怒，憤怒(首字)；怒氣沖沖(次字)；「稍微」少量，少數；「惱怒」怒氣沖沖；「加」幫助，支持；「害」壞的，惡的；「過分」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一16】「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。」
   〔呂振中譯〕「因此萬軍之永恆主這麼說：我懷著憐憫的心回到耶路撒冷；我的殿必重建于其中，萬軍之永恆主發神諭說；準繩必拉開在耶路撒冷之上。」
  〔原文字義〕「施憐憫」憐憫，子宮；「重建」重建，建造，建立；「在其中」(原文無此字)；「準繩(原文雙字)」繩，線(首字)；線(次字)；「拉」延長，擴展。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一17】「你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。』」
   〔呂振中譯〕「你要再宣告說：萬軍之永恆主這麼說：我的城市必再漲溢著昌盛興隆的景象；永恆主必再安慰錫安，必再揀選耶路撒冷。』」
  〔原文字義〕「豐盛」好的，令人愉悅的；「發達」漲溢，分散；「安慰」同情，使舒坦；「揀選」選擇，挑選。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一18】「我舉目觀看，見有四角。」
   〔呂振中譯〕「（希伯來文經卷作亞二1）我舉目觀看，忽見有四個角。」
  〔原文字義〕「舉」舉起；「觀看」察看，覺察。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一19】「我就問與我說話的天使說：『這是甚麼意思？』他回答說：『這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。』」
   〔呂振中譯〕「我就問那跟我說話的天使說：『這些是什麼？』他回答說：『這些就是那使猶大以色列和耶路撒冷四散的角。』」
  〔原文字義〕「這是甚麼意思」(原文無此片語)；「打散」分散，篩選。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一20】「耶和華又指四個匠人給我看。」
   〔呂振中譯〕「永恆主又指著四個匠人給我看。」
  〔原文字義〕「指」察看，覺察；「匠人」工匠，雕刻匠。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞一21】「我說：『他們來做甚麼呢？』他說：『這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。』」
   〔呂振中譯〕「我說：『這些人來作什麼？』他告訴我說：『他們就是那使猶大四散的角，使人（稍經點竄翻譯的）不敢抬頭的；這些匠人來、使列國驚惶，打下列國的角，就是那曾舉起角來抵觸猶大地、使它四散的。』」
  〔原文字義〕「打散」分散，篩選；「抬」舉起；「威嚇」驚嚇，引起顫抖；「打掉」投，擲，扔下。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

叁、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

參考書目：請參閱「撒迦利亞書提要」末尾處

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm