【撒迦利亞書】第十四章

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壹、內容綱要

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貳、逐節詳解

【亞十四1】「耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。」
   〔呂振中譯〕「看吧，必有一日、是永恆主之日、要來，那時你被掠之物必在你中間被分掉。」
  〔原文字義〕「臨近」來到，進來，進去；「財物」(原文無此字)；「搶掠」掠奪品，戰利品，獵物；「中間」當中，在…之中；「分散」分散，分開，分享。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四2】「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。」
   〔呂振中譯〕「因為我必聚集列國來跟耶路撒冷交戰；這城必被攻取，房屋被搶掠，婦女被強姦；城中的人必一半出降而流亡，餘剩的人民卻不至於從這城裡被剪除。」
  〔原文字義〕「聚集」招聚，採收；「爭戰」戰爭，戰役；「攻取」捕捉，抓住，取得；「搶奪」搶劫，破壞；「玷污(原文雙字)」躺下，同臥(首字)；侵犯，姦污(次字)；「擄去(原文雙字)」前往，出來(首字)；放逐，流放，囚禁(次字)；「剩下的」剩餘，其餘，優秀；「剪除」剪除，砍掉，砍下。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四3】「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」
   〔呂振中譯〕「那時永恆主必出去、對那些國家爭戰，好像交鋒的日子祂爭戰時一樣。」
  〔原文字義〕「出去」前往，出來；「爭戰(首字)」戰鬥，作戰，開戰；「爭戰(次字原文有雙字)」戰鬥，作戰，開戰(首字)；戰事，戰爭(次字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四4】「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」
   〔呂振中譯〕「當那日祂的腳必站在橄欖山，就是在耶路撒冷前面東邊的；這橄欖山必從半截裡裂開，自東至西成為極大的山谷；山的一半必向北挪開，而其一半則向南挪開。」
  〔原文字義〕「前面」面，臉；「這山(原文雙字)」山嶺(首字)；橄欖(次字)；「中間」一半；「分裂」劈開，破開，穿透；「極」極度地，非常地；「大」巨大的；「挪移(首字)」離開，移動；「挪移(次字)」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四5】「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華──我的神必降臨，有一切聖者同來。」
   〔呂振中譯〕「那麼我的山之平谷就必被堵塞住（傳統：你們必逃跑）；因為山的平谷是延到旁邊的。平谷被堵住，必像猶大王烏西亞的日子因地震被堵住一樣。永恆主你的神（傳統：我的神）一定來臨，有眾聖徒和他（傳統：你）同來。」
  〔原文字義〕「逃跑」逃離，消失；「延到」碰觸，伸出；「亞薩」附近，他保留；「烏西雅」耶和華是我的力量；「年間」日子；「逃避」(原文與「逃跑」同字)；「大地震」震動，搖撼；「降臨」來到，進來，進去；「聖者」神聖的，聖潔的。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四6】「那日，必沒有光，三光必退縮。」
   〔呂振中譯〕「當那日必不再有（傳統：必沒有光）寒冷或冰霜（傳統似可譯：只有寶物凝結）。」
  〔原文字義〕「沒有(原文雙字)」不，無(首字)；變為，發生，存在(次字)；「三光」(原文無此字)；「退縮(原文雙同字)」變濃，濃縮，凝結。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四7】「那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。」
   〔呂振中譯〕「必有一直不斷之日，是永恆主所知道的：沒有白晝，也沒有黑夜：在傍晚時、就逕有光。」
  〔原文字義〕「知道」認識；「白晝」日子；「黑夜」夜；「晚上(原文雙字)」傍晚，日落(首字)；時候(次字)；「光明」亮光。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四8】「那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。」
   〔呂振中譯〕「當那日必有活水從耶路撒冷出來：其一半向著東海而流，其一半向著西海而流：夏天冬天都有水。」
  〔原文字義〕「活」流動的，有生命的；「冬」收割時期，秋天；「夏」夏天，夏季水果。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四9】「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。」
   〔呂振中譯〕「將來永恆主必作王管理全地；當那日永恆主必獨一無二，祂的名必獨一無二。」
  〔原文字義〕「獨一無二」一，唯一的，僅此一次。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四10】「全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。」
   〔呂振中譯〕「此地全部必四圍延展像原野，從迦巴到臨門、耶路撒冷的南方；但耶路撒冷必屹然高聳，仍居本位，從便雅憫門到第一門（或譯：門）之處，到角門，又從哈楠業譙樓到王的酒池，」
  〔原文字義〕「迦巴」山；「臨門」石榴樹；「變為」轉動，轉向；「亞拉巴」貧瘠，不毛之地，焚盡；「高位」升高；「便雅憫」右手之子；「處」立足的地方，地方；「角」角落；「哈楠業」神已眷顧。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四11】「人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。」
   〔呂振中譯〕「必有居民住在裡面；那裡必不再有毀滅歸神的事：耶路撒冷人必安然無懼地居住著。」
  〔原文字義〕「住」居住，留下；「其中」(原文無此字)；「咒詛」禁忌，網狀物；「安然」平安，安全。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四12】「耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，吞在口中潰爛。」
   〔呂振中譯〕「永恆主用疫症擊打那些攻擊耶路撒冷的列族之民、必是這樣：他們兩腳還站立的時候、祂就使他們的肉腐爛掉；他們的眼還在眼窩裡就腐爛掉；他們的舌頭還在口中就腐爛掉。」
  〔原文字義〕「災殃」瘟疫，傳染病，屠殺；「攻擊」擊打；「爭戰」發動戰爭，服事；「肉」血肉之體；「消沒」朽壞，潰爛；「眶」凹洞，洞穴；「乾癟」(原文與「消沒」同字)；「潰爛」(原文與「消沒」同字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四13】「那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。」
   〔呂振中譯〕「當那日必有很大的紛亂驚慌由永恆主降與他們：他們各人必都揪住別人的手，各人的手必都舉起來互相攻擊。」
  〔原文字義〕「大大」許多，大量；「擾亂」騷動，騷亂，不安；「彼此」互相；「揪住」使出力量，堅定，牢靠；「攻擊」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四14】「猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。」
   〔呂振中譯〕「猶大山地的人也必攻打被敵人佔據的耶路撒冷，那時四圍列國人的資財、就是極多的金、銀和衣服、就必被收聚為戰利品。」
  〔原文字義〕「爭戰」戰鬥，作戰，開戰；「四圍」周圍，四方；「財物」財富，力量；「收聚」聚集，招聚。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四15】「那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。」
   〔呂振中譯〕「並且也必有疫症、像上述那疫症、來擊打馬匹、騾子、駱駝、驢、和軍營中一切牲口。」
  〔原文字義〕「臨到」(原文無此字)；「營(原文雙字)」他們，那些(首字)；營地，營盤(次字)；「災殃」瘟疫，傳染病，屠殺。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四16】「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王──萬軍之耶和華，並守住棚節。」
   〔呂振中譯〕「列國中一切殘存的人、從前曾來攻擊耶路撒冷的、將來必年年上來敬拜至大的王、萬軍之永恆主，並守住棚之節。」
  〔原文字義〕「攻擊」(原文無此字)；
  〔文意註解〕「剩下的人」留下來，剩餘；「上來」升上，攀登；「敬拜」下拜，俯伏；「守」守節；「住棚」棚子；「節」節慶集會。
  〔話中之光〕(一)

【亞十四17】「地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王──萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。」
   〔呂振中譯〕「將來地上的萬族中、凡不上耶路撒冷來敬拜至大的王、萬軍之永恆主的、必沒有霖雨降在他們地上。」
  〔原文字義〕「萬族」部族，家族；「雨」雨，陣雨；「降」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四18】「埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。」
   〔呂振中譯〕「埃及族若不上來，若不來朝，那麼在他們身上就必（此處原有『沒』字）有永恆主所用來擊打列國人的疫症：因為那些列國人不上來守住棚之節。」
  〔原文字義〕「埃及」兩個海峽；「這災」瘟疫，傳染病，屠殺；「攻擊」擊打。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四19】「這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。」
   〔呂振中譯〕「這必作為埃及的罪罰，和所有不上來守住棚節的列國人的罪罰。」
  〔原文字義〕「刑罰」罪，神對罪的處哩，贖罪祭。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四20】「當那日，馬的鈴鐺上必有『歸耶和華為聖』的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。」
   〔呂振中譯〕「當那日、馬的鈴鐺上必刻有『成聖別歸永恆主』這句話。當那日永恆主殿院內的鍋必如祭壇前的碗一樣。」
  〔原文字義〕「聖」分別，神聖；「碗」碗，盆子。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞十四21】「凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。」
   〔呂振中譯〕「凡在耶路撒冷和猶大的鍋都必成聖別歸萬軍之永恆主；凡獻祭的都必來取這些鍋，在裡面煮肉。當那日、在萬軍之永恆主的殿院中必不再有販賣的人（與『迦南人』一詞同字）。」
  〔原文字義〕「聖」分別，神聖；「取」拿，接受；「煮」煮沸，翻騰；「肉」(原文無此字)；「迦南人」貿易者，商人，被屈辱，低地。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

叁、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

參考書目：請參閱「撒迦利亞書提要」末尾處

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm