【撒迦利亞書】第九章

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壹、內容綱要

【】

貳、逐節詳解

【亞九1】「耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華──」
   〔呂振中譯〕「神託永恆主的話在哈得拉地，落到大馬色；因為屬於永恆主的是亞蘭的城市（傳統：人的眼目）、和以色列的眾族派。」
  〔原文字義〕「默示(原文雙字)」負擔，承受，重任(首字)；言論，言語(次字)；「應驗」安息之地，休息；「哈得拉」居住；「大馬色」安靜的粗麻紡織者；「眼目」眼睛，泉源；「仰望」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九2】「和靠近的哈馬，並推羅、西頓；因為這二城的人大有智慧。」
   〔呂振中譯〕「還有交界的哈馬，推羅和西頓，不管他們有多大的智慧。」
  〔原文字義〕「靠近」接壤；「哈馬」堡壘；「推羅」巖石；「西頓」打獵；「大」極度地，非常地。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九3】「推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。」
   〔呂振中譯〕「推羅為自己建造了堡障，堆積銀子如塵沙，精金如街上的泥土。」
  〔原文字義〕「修築」建造，重建，建立；「保障」防禦工事，圍牆；「積蓄」堆積；「塵沙」乾地，灰塵；「堆起」(原文無此字)；「泥土」泥巴，鬆土。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九4】「主必趕出她，打敗她海上的權力；她必被火燒滅。」
   〔呂振中譯〕「但是你看，主必奪取她的產業，將她的資財擊落海中，她本身呢、必被火燒滅。」
  〔原文字義〕「趕出」佔有，剝奪；「打敗」擊打，殘殺；「權力」力量，能力；「燒滅」吞噬。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九5】「亞實基倫看見必懼怕；迦薩看見甚痛苦；以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王；亞實基倫也不再有居民。」
   〔呂振中譯〕「亞實基倫看見必懼怕；迦薩必翻騰、非常難過；以革倫必因失所望而蒙羞。王必滅沒於迦薩；亞實基倫必不再有居民。」
  〔原文字義〕「亞實基倫」邪惡的火，我將被衡量；「懼怕」畏懼，害怕；「迦薩」強壯；甚」極度地，非常地；「痛苦」扭曲，旋轉；「以革倫」移民，連根拔起；「盼望」期待，希望；「蒙羞」枯乾，乾涸。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九6】「私生子〔或譯：外族人〕必住在亞實突；我必除滅非利士人的驕傲。」
   〔呂振中譯〕「雜種人必住在亞實突；這樣、我就剪除了非利士人的驕傲。」
  〔原文字義〕「私生子」婚外所生的孩子；「亞實突」強而有力的；「除滅」剪除，砍下；「非利士人」移居者；「驕傲」升高。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九7】「我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神，必在猶大像族長；以革倫人必如耶布斯人。」
   〔呂振中譯〕「我必除去他們口中帶血的肉，和他們牙齒間可憎的禁物；他們必作為餘剩之民歸於我們的神；必像個族系在猶大中；以革倫人必像耶布斯人。」
  〔原文字義〕「除去」轉變方向，出發；「可憎之物」可憎的事物；「餘剩」保留，遺留；「以革倫」移民，連根拔起；「耶布斯」被踐踏，打穀場。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九8】「我必在我家的四圍安營，使敵軍不得任意往來，暴虐的人也不再經過，因為我親眼看顧我的家。」
   〔呂振中譯〕「我必在我家四圍紮營來抵擋敵軍（或改點母音作：我必在我家四圍紮營作為防衛者），不使人來回經過；不使再有壓迫者從他們身上經過；因為如今我親眼看到了。」
  〔原文字義〕「家」家庭，房屋，住處；「四圍」(原文無此字)；「安營」紮營，衰微；「敵軍」看守者；「任意往來(原文雙字)」經過，穿越，往前(首字)；返回，轉回(次字)；「暴虐的人」壓迫者，強求者，催逼者；「經過」經過，穿越，往前；「看顧」看見，察看，覺察。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九9】「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」
   〔呂振中譯〕「錫安子民哪，盡情快樂吧！耶路撒冷子民哪，歡呼吧！看哪，你的王來到你這裡，他得勝而勝利（與素譯『拯救』一詞同字）！謙卑謙卑地騎著驢，騎著驢駒、母驢的崽子。」
  〔原文字義〕「錫安」乾枯之地；「民」女兒；「大大」極度地，非常地；「喜樂」歡喜，歡欣，快樂；「耶路撒冷」平安的訓誨；「歡呼」喊叫，吹出響聲；「公義的」公義的，公正的；「拯救」拯救，解救；「謙謙和和」貧窮的，困苦的，謙卑的；「驢」公驢(首字)；母驢(次字)；「駒子(原文雙字)」公驢(首字)；兒子，少壯的(次字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九10】「我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。祂必向列國講和平；祂的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」
   〔呂振中譯〕「他（傳統：我）必砍毀以法蓮的戰車，砍死耶路撒冷的戰馬；作戰的弓必被砍拆。他必向列國講和平；他的統治必從這海管到那海，從大河管到地極。」
  〔原文字義〕「除滅」砍掉，剪除；「以法蓮」兩堆灰塵，我將獲雙倍果子；「戰馬」戰車馬，燕子；「講」說話，講論；「和平」和平，完全，健全，平安；「權柄」統治權；「管」(原文無此字)；「極」極端，中止，終點。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九11】「錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。」
   〔呂振中譯〕「錫安哪、你，你也如此，為了和你立的約之血、我必將你中間被擄被囚的人從無水坑中釋放出來。」
  〔原文字義〕「立約」契約，結盟，保證；「被擄而囚的人」囚犯；「坑」地牢，監獄，坑；「釋放」打發，送走。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九12】「你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們。」
   〔呂振中譯〕「被囚而有指望的人哪，返回堡砦哦！我今日鄭重地說明：我必加倍地還報你們。」
  〔原文字義〕「指望」指望，期望，繩子；「轉回」轉回，返回；「保障」堡壘；「說明」顯明，告訴；「加倍」雙倍，重複；「賜」(原文與「轉回」同字)；「福」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九13】「我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘〔原文是雅完〕的眾子，使你如勇士的刀。」
   〔呂振中譯〕「我拿猶大做我上弦的弓，拿以法蓮做張了弓的箭。錫安哪，我必激動你的眾子去攻擊希臘的眾子（傳統：你的眾子、希臘阿），使你如勇士的刀劍。」
  〔原文字義〕「拿(首字)」彎起，踩踏，前進；「猶大」讚美的；「上弦的弓」(原文無此詞)；「拿(次字)」充滿，盈握，成就；「張弓的箭」弓，彩虹；「激發」激動，鼓勵，興起；「攻擊」(原文無此字)；「希臘」起泡，泥土，卑鄙的人；「使」建立，設立；「勇士」強壯的，大能的。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九14】「耶和華必顯現在他們以上；祂的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。」
   〔呂振中譯〕「永恆主必顯現在他們以上；他的箭必射出如閃電；主永恆主必吹號角，乘南方的旋風而行。」
  〔原文字義〕「顯現」看見，覺察；「他們以上」(原文無此詞)；「射出」前往，出來；「吹」吹奏，發出響聲；「角」號角，公羊的角；「旋風」暴風，龍捲風。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九15】「萬軍之耶和華必保護他們；他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。他們必喝血吶喊，猶如飲酒；他們必像盛滿血的碗，又像壇的四角滿了血。」
   〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主必圍護他們；他們必吃喝，必踐踏甩機；必吃喝鬧嚷嚷、如同喝酒；盛滿滿如血祭碗，濕透著血如同祭壇角。」
  〔原文字義〕「保護」保衛，庇護，環繞；「吞滅」吞噬，燒毀；「踐踏」制服，奴役；「彈」彈弓；「石」石頭；「血」(原文無此字)；「吶喊」咆哮，吼叫，喧鬧；「盛滿」充滿；「壇」祭壇；「四角」角落；「滿了血」(原文無此詞)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九16】「當那日，耶和華──他們的神必看祂的民如群羊，拯救他們；因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上〔或譯：在祂的地上發光輝〕。」
   〔呂振中譯〕「當那日、永恆主他們的神必使他們勝利（與『拯救他們』一詞同字），他必牧養他的人民如同群羊一般；因為他們必像冠冕上的寶石在他的土地上閃閃發光（或譯：高舉）。」
  〔原文字義〕「神」神，統治者，審判官；「拯救」拯救，解救。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

【亞九17】「祂的恩慈何等大！祂的榮美何其盛！五穀健壯少男；新酒培養處女。」
   〔呂振中譯〕「哦，他們的俊美何等的光采！他們的美麗何其耀目阿！五穀使壯丁精力旺盛，新酒使處女容光煥發。」
  〔原文字義〕「恩慈」良善，好的事物；「榮美」美；「健壯」結果實；「少男」青年人；「培養」(原文無此字)。
  〔文意註解〕「
  〔話中之光〕(一)

叁、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

參考書目：請參閱「撒迦利亞書提要」末尾處

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm