2024年5月30日靈命日糧讀經註釋

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【路六43】「因為沒有好樹結壞果子；也沒有壞樹結好果子。」

    ﹝文意註解﹞本節是神對兩種不同生命的判定──各從其類(創一11)。神聖生命(「好樹」)和天然生命(「壞樹」)所結的果子截然不同(加五19~23)；甚麼樣的生命，就結出甚麼樣的果子(羅六21~22；七4~5)。我們若憑神的生命(「好樹」)而生活工作，自然會流露出屬靈的「好果子」；否則，人在我們身上所能看見的，必然是敗壞的肉體(「壞樹」)所產生的「壞果子」。

          也有的解經家認為，『樹』是指教訓，『好樹』就是正確的教訓，『壞樹』則指假先知的教訓。教訓的正確與否，能影響聽的人產生出對或錯的性格(果子)。

    ﹝話中之光﹞(一)甚麼樣的生命，就有甚麼樣的工作表現和成果。

          (二)追求屬靈的事，須慎選帶領的人；我們若跟錯了帶領的人，跟隨了假先知，將來必受虧損。

          (三)我們的問題不在於外面所作的是好事或壞事，問題乃在於我們憑哪一種生命去作。我們若是憑著基督的生命去作，就結出好果子來；我們若是憑著自己天然的生命去作，即使是作好事，也必結出壞果子來。

          (四)外面的現象雖然可以假冒，但是生命卻是假冒不來的。神聖的生命必然會領人注意神自己，愛慕天上的事物；天然的生命則叫人注意人自己，並顧念地上的事物。

【路六44】「凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。」

    ﹝文意註解﹞「凡樹木看果子，就可以認出它來」：『果子』是指人憑著本性所產生的肉體行為。我們認人，不能單憑人的外貌和言語(約七24)，而須察驗他們在人背後的生活為人和事奉工作的果子。

    ﹝靈意註解﹞「人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄」：『荊棘』和『蒺蔾』是人墮落後，地受神咒詛而長出來的東西(創三18)，所以它們象徵人的天然肉體。『無花果』和『葡萄』是迦南地的代表產物(哈三17)，它們象徵屬靈生命各方面的表顯。所以本節的靈意是說，在我們的天然肉體上，是不可能長出屬靈生命的果子的。

    ﹝話中之光﹞(一)「果子」是內在生命的流露，故憑果子可認出其生命的本質。屬靈的事看外表是不可靠的，看後果才最準確。

          (二)主的話給我們看見，本節的果子，是出於上節的教訓(先知)的；只有對的教訓，才能產生對的果子。

【路六45】「善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」

    ﹝文意註解﹞兩個『存』字在原文有如銀行保險箱的收存法。言語表露一個人的存心(言為心聲)；我們的心若接納收存甚麼意念，口裏就會將它發表出來。

    ﹝話中之光﹞(一)求主鑒察我們心裏的意念，好叫我們口中的言語，能蒙主悅納(參詩十九14)。

          (二)我們若要對付口，就得先對付心(箴廿五28)。

          (三)聽一個人的言語如何，就能知道他這個人是如何，因為言語最能表明一個人的心。

          (四)人一生的果效，都是由心發出(箴四23)；故須先對付裏面的存心，外面才會有正常的、成熟的表現及生活。