2024年5月29日靈命日糧讀經註釋

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【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」

     ﹝原文直譯﹞「任何敗壞的話，都不可出你們的口，卻要按需要說造就人的好話，好叫聽見的人得恩典。」

     ﹝原文字義﹞「污穢」腐爛，無用，壞的，(用來指水果的腐爛或魚類的腥臭)；「造就」建造；「益處」恩典。

﹝文意註解﹞「污穢的言語」：會敗壞聽見的人，叫他的思想中毒，心靈受到污染，故不可出口。

          「說造就人的好話」：人所需要的是屬靈的建立，是生命的建立；『好話』就是出乎神的話，因為只有神是善良的。

          「叫聽見的人得益處」：我們說出神善良的話，就是說真理，能叫聽見的人得恩典，也就是得著神。

【弗四30】「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」

     ﹝原文字義﹞「擔憂」難過，痛苦，悲嘆。

﹝文意註解﹞「不要叫神的聖靈擔憂」：基督徒旁邊有魔鬼，裏面有聖靈，真實基督徒的生活，就是不給魔鬼留地步，不叫聖靈擔憂，為要叫我們活出神的樣子。

          『不要叫聖靈擔憂，』這話的實意，是叫我們在生活上順服聖靈的管理和指導。就是不要有苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒(31節)，這些都是身體上的病，分裂身體，不叫聖徒合一，所以必須除掉。

          「受祂的印記」：神藉著聖靈在我們身上烙下印記，表明我們是屬於祂的，是在祂的權下受祂支配、管理。聖靈作印記，是要把我們印得像神，這印是活的，一直在我們裏面起作用，要我們外面活出神的樣子。當我們外面照著在耶穌身上的真理為模型去行時，我們裏面的印記就起作用，這樣裏應外和，就叫我們能活出義和聖來。

          「得贖的日子」：是指身體的得贖被提上升的日子，這是救贖的完成(羅八23)，須要等到基督再來時才完成，故『得贖的日子』就是指主再來的日子。

     ﹝話中之光﹞(一)「擔憂」是一種愛而不忍棄之的表現。聖靈對信徒的愛乃是不丟棄的愛。

          (二)聖靈在信徒的心中作工，先是感動、責備、禁止、催促，後是擔憂；信徒若仍置之不理，其結果乃是神的管教(賽六十三10)。

【弗四31】「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；」

     ﹝原文字義﹞「除掉」割掉。

﹝文意註解﹞「苦毒」：隱藏在心裏的仇恨和壞性質，形容一個人受到損害和輕忽而懷有乖戾報復的心。

          「惱恨」：怒氣的發作，突然爆發的情緒。

          「忿怒」：直接傷害的、涉及罪的忿怒，是一種已養成的暴躁的情緒。

          「嚷鬧」：怒氣迸發出的野獸的咆哮和叱罵，指公開的爭吵。

          「毀謗」：對兄弟以侮辱嘲笑的態度所出的惡言，指搬弄是非。

          「惡毒」：是苦毒、惱恨之母，卑劣的氣質，惡意。

          這一切都是出於撒但的，信徒不可容讓它們存在心中，都要除掉。

     ﹝話中之光﹞(一)按照原文，本節的命令是用被動語法；我們憑自己不能除去這一切，但是祂能，我們的責任乃是與祂合作，讓祂的十字架來作工在我們身上。

          (二)不要以為我們已經得救了，就本節所述的一切惡意和壞情緒都與我們無關；只要是人，稍受激動，這些情形就要顯於形色，因此必須注意對付，讓主來替我們除掉。

【弗四32】「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」

     ﹝原文字義﹞「恩慈」仁愛，有用，有益，慷慨；「饒恕」慷慨施與，原諒。

﹝文意註解﹞「恩慈...憐憫...饒恕...」這些都是出於聖靈的，與前節那些出於撒但的相對。

          「憐憫的心」：是對弱者和不幸者表同情。

          「正如神...一樣」：新人的生活就是像神的生活，我們該有道成肉身的生活，因我們一得救，是從天上生，然後聖靈把我們帶到地上來，再把耶穌身上的真理活出來，也就是道再一次成為肉身，耶穌再一次顯現而活出神的生活。