2024年4月26日靈命日糧讀經註釋

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【腓四14】「然而你們和我同受患難，原是美事。」

    ﹝原文直譯﹞「然而你們在我的患難裏與我分擔，原是美事。」

﹝原文字義﹞「同受」藉著參與成為伴侶，成為合夥人。

﹝文意註解﹞「同受患難」：是患難的同伴，患難的分享人。

          腓立比信徒不因保羅的患難而輕視他，反而在物質上給他供應，藉此他們在實質上分擔並參與了他的患難；這在保羅看來，乃是一件「美事」，因對他們的靈性大有助益。

    ﹝話中之光﹞(一)共享、共樂、共患難，這是在基督裏的美事。

          (二)保羅自己原可以擔當得起一切的困乏，但腓立比信徒能與他一同分受窘困，卻是美事。

【腓四15】「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我；」

    ﹝原文直譯﹞「...離了馬其頓的時候，除了你們以外，並沒有別的教會與我在同一個帳目上有分；」

﹝原文字義﹞「供給」(與腓一5『同心合意』同屬一個原文字系。)

﹝文意註解﹞「授受的事」：指財物上的施與受，如同商業上的『貸方』與『借方』。

          保羅並不隨便接受任何教會在財務上的幫助，除非他清楚知道那個教會的幫助是出於真誠的。保羅信任腓立比教會奉獻財物的動機，所以兩者在此事上合作無間，宛若商業上的最佳合夥人。

    ﹝話中之光﹞(一)傳道人不宜隨便接受任何人或教會的資助。

          (二)出於真誠的財物奉獻，猶如與收受奉獻者合夥從事屬靈的事業，對方因奉獻所得的益處，也得以算在自己的賬上。

【腓四16】「就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次、兩次的，打發人供給我的需用。」

    ﹝背景註解﹞保羅在帖撒羅尼迦傳道時，因當地信徒的屬靈情形幼稚，為免任何人受累，保羅晝夜親手辛勞作工(帖前二9；帖後三8)；可能他的工作收入有限，故腓立比教會一、兩次打發人補貼他的需用。

    ﹝話中之光﹞(一)若每個教會都只供給本地工人的需用，則不知有多少工人會挨餓，也不知會令多少主的事工受損。

          (二)今天有許多富裕的教會，沒有照聖經裏所提示的榜樣，顧念到在窮鄉僻壤服事的工人們的需用。

          (三)今天也有許多傳道人只願在大城市、大教會裏服事，而不願到偏遠鄉下小教會中服事，是因為他們並沒有學會隨事隨在的秘訣。

          (四)雖然保羅已經不在腓立比服事他們，但腓立比教會仍然「一次兩次的打發人供給」保羅的需用，這表明他們所作的，乃是出於主的負擔和愛的關切，絲毫沒有利害關係。

【腓四17】「我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。」

    ﹝原文字義﹞「果子」果實，後果，收益；「賬上」簿記，收支表(商業術語)。

﹝文意註解﹞保羅的話指出，腓立比人在財物上的幫助，乃是一種有價值的投資，可以收取屬靈的利潤。

    ﹝話中之光﹞(一)保羅對人「不求」，但對神卻有所「求」；他為自己「不求甚麼」，但為別人卻求多而又多。

          (二)一個真正的主僕，從不為自己的物質需要，而向別人有所求的。

          (三)物質的奉獻，會加添屬靈事工的果子；而屬靈事工果子的增多，又會記在奉獻物質者的賬上。如此循環作用，生息不絕。

          (四)凡是我們為神所擺上的，神都會記在我們的賬上。

【腓四18】「但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。」

    ﹝背景註解﹞舊約時代，神子民向神表示感謝而獻的祭，稱為『馨香的祭』(創八21；出廿九18，25，41；利一9，13)，獻祭的人希望藉此得到神的悅納。

    ﹝文意註解﹞「我樣樣都有」：原文意即『我已全部如數收到』。

          「為神所收納、所喜悅的祭物」：換句話說，這些禮物乃是神所定規的，並且神所以悅納它們，因為是藉著耶穌基督獻上的(彼前二5)。

    ﹝話中之光﹞(一)奉獻財物如同獻祭，存心最為緊要(撒上十五22)。

          (二)保羅接受腓立比教會的餽送，並不看在物質的獲取，乃是當作屬靈的祭物，所以他感受不到財物的勢力；惟有不受錢財力量霸佔的人，才能聞到其中「極美的香氣」。

          (三)信徒與工人之間的授受，都應當經由神而為：信徒為工人所擺上的，也就是擺上給神；工人從信徒所收取的，乃是從神而得。

【腓四19】「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」

    ﹝文意註解﹞「我的神」：保羅一再的用這片語(腓一3)，表明他真正體驗過神的信實和能力。

          本節的「需用」和「充足」二詞，在原文和他自己的『需用』(16節)和『充足』(18節)同字，表明他是根據自己的經歷，斷定神的供應是決不會失誤的。

          「豐富」：原文為多數詞，表明神不只在某一樣豐富裏供應我們，乃是在祂所有的、無法測度的豐富裏供應我們。

          「使你們一切所需用的都充足」：意即沒有一樣需用，祂是不供應的。

﹝話中之光﹞(一)腓立比人關心保羅的需用，保羅也關心腓立比人的需用；在主裏彼此關心，何等美好！

          (二)施比受更為有福(徒廿35)。

          (三)我們要給人，就必有給我們的(路六38)；凡是我們為神擺上的，神決沒有不加倍償還的！

          (四)神知道我們的「需用」，也使我們的一切需用都「充足」，祂的照顧極其周全；但我們往往在『需用』之外，另有奢求。

【腓四20】「願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們。」

    ﹝文意註解﹞「榮耀」：原文意思是『那榮耀』，指這榮耀是屬神的，是神的榮耀；神自己顯出來就是榮耀。

          「父」：與生命有關；「神」：與創造有關。

          「直到永永遠遠」：一代接一代，循環不息的意思。

    ﹝話中之光﹞(一)財物授受的最終目的，是要歸榮耀給神；信徒在奉獻財物時，必須以榮耀神為目標。

          (二)凡將榮耀歸給神的，都該是永永遠遠地歸給神；許多人作事，只是暫時把榮耀歸給神，很快便轉歸給自己。