2024年4月19日靈命日糧讀經註釋

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【代下二十21】「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」

         約沙法起初「懼怕」(3節)，現在卻充滿對神的信心。因此，大敵當前卻不是預備爭戰，而是與百姓商議「設立歌唱的人，頌贊耶和華」(21節)。這讚美不是用來爭戰，而是用以回應神「不要恐懼，也不要驚惶」(17節)的命令，用真實的行為表明他們確信神的「同在」(17節)。這樣的信心(20節)不是出於人的自信，而是根據從神來的應許(15、17節)。──《聖經綜合解讀》

         「慈愛」(21節)可譯為「不變的愛」(英文ESV譯本)，是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。這讚美承認，神的拯救不是被人的虔誠感動，而是根據祂與亞伯拉罕、摩西和大衛所立的約。──《聖經綜合解讀》

         ●「穿上聖潔的禮服」：應該是「以神聖作裝飾的(指神)」。因為原文的型 態都是單數。―― 蔡哲民等《歷代志研經資料》

　　猶大的部隊向敵軍前進的時候，唱歌的人走在前面。他們所喊的不是戰鬥的口號，而是對神的讚美。──《SDA聖經註釋》

【代下二十22】「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」

         「伏兵」：大抵是天軍。――《串珠聖經注釋》

         伏兵： 不是猶大軍，很可能是摩押盟軍之一的西珥軍的一支。他們埋伏的目的可能是想用突襲打敗盟軍，擄掠戰利品。但他們的進攻沒有得逞，反被盟軍一網打盡。然而這次伏兵的進攻卻弄拙成巧，引發了摩押軍隊和亞捫軍隊之間的內亂，結果彼此自相殘殺而亡。(士7：22)以下也有類似的事件。亞比米勒和示劍起初聯手殺害了基甸的70人，但後來互相背叛對方，相殘而亡。這一事件充分表明了敵對神的國家必然因內亂等原因而滅亡，並且神用超自然的力量主管這場戰爭。 ――《聖經精讀本》

         「伏兵」(22節)可能是天使或者其它方式導致敵人互相猜疑，以致「自相擊殺」(23節)、不戰而敗。──《聖經綜合解讀》

         百姓「唱歌讚美的時候」(22節)，神就大大擊殺仇敵。但這並不是說「唱歌讚美」搖動神的手爭戰，得勝完全是根據神的應許(17節)，人的「唱歌讚美」只是信心的回應。──《聖經綜合解讀》

         方唱歌讚美的時候。這樣的戰鬥在世界上是罕見的。在開始進攻以前，人們唱詩讚美神。他們是在實踐自己的信仰。在神眼裡這是值得榮耀的。主已經承諾了勝利。百姓相信了祂的話。勝利是屬於他們的，因為是他們求來的。

         伏兵擊殺。這裡沒有透露細節。結果是希伯來的敵人相互殘殺起來(見第23節)。――《SDA聖經註釋》

【代下二十22~23】伏擊入侵者的，可能是天使或當地的居民(22節)，他們的伏擊導致入侵者互相擊殺(23節)。――《歷代志下雷氏研讀本》

【代下二十23】「因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。」

         敵人互相擊殺的例子屢見不鮮，參出23：27； 書10：10等。――《串珠聖經注釋》

　　參結38：21；亞14：13。──《SDA聖經註釋》

【代下二十24】「猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。」

         曠野的望樓： 曠野指提哥亞曠野(20節)。提哥亞在耶路撒冷以南1，920公里處，因地勢險峻荒涼而著名。猶大軍站在望樓上就可以俯視提哥亞曠野，而且還觀戰了敵軍全軍覆沒的過程。 ――《聖經精讀本》

         ●「望樓」：SH 4707，「瞭望臺」。―― 蔡哲民等《歷代志研經資料》

　　戰場在一個荒蕪空曠的地方。望樓是為了觀察是否有敵軍靠近。──《SDA聖經註釋

【代下二十25】「約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；因為甚多，直收取了三日。」

         ●「收取」：SH 9622，「搶劫」、「搶奪」、「奪取」。―― 蔡哲民等《歷 代志研經資料》

【代下二十26】「第四日眾人聚集在比拉迦(就是稱頌的意思)谷，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」

         “比拉迦谷”。伯利恆西南面約六英里(9.6公里)。這名字的意思是“祝福”。――《歷代志下雷氏研讀本》

         “比拉迦谷”義為“稱頌”，在伯利恒西南約10公里。――《啟導本聖經註釋》

         「比拉迦」：近提哥亞，到今日仍沿用此名。――《串珠聖經注釋》

         「比拉迦穀」(26節)可能是提哥亞和隱·基底之間的一條旱溪(Wadi Berekut)。──《聖經綜合解讀》

         ●「比拉迦」谷：字義是「祝福」、「稱頌」。―― 蔡哲民等《歷代志研經 資料》

         比拉迦谷。直譯是“稱頌谷”。已確認為提哥亞南面的瓦迪阿拉伯(Wadi el~`Arrûb)。約沙法如此命名是為了紀念神把祂的子民從仇敵手中拯救出來。死亡谷成了生命谷。詛咒之地成為祝福之地。――《SDA聖經註釋》

【代下二十26　比拉迦谷】比拉迦谷(比拉迦是「祝福」、「稱頌」的意思〕的確實位置不明。部分學者相信它可能是提哥亞和隱基底之間的貝雷庫特幹河(Wadi Berekut)。——《舊約聖經背景注釋》