2024年3月12日靈命日糧讀經註釋

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【斯四10】「以斯帖就吩咐哈他革去見末底改說：」

  〔呂振中譯〕「以斯帖就將下面的話對哈他革說，又吩咐他去告訴末底改說：」

  〔原文字義〕「吩咐」命令，指示。

  〔文意註解〕「吩咐哈他革去見末底改說」：所要他說的話就記在11節。

【斯四11】「“王的一切臣僕和各省的人民，都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。”」

  〔呂振中譯〕「『王的一切臣僕和各省的人民都知道有一條法令：無論男女，若不蒙召就進入內院去見王的，除非王向他（她）伸出金杖，使他（她）得以活着，一律須被處死：現在我，我沒有蒙召去進見王、已有三十天了。』」

  〔原文字義〕「定例」法律，法令；「蒙召」召喚，召集；「治死」處死，殺死；「除非」此外，除…之外。

  〔文意註解〕「王的一切臣僕和各省的人民，都知道」：指有一件事盡人皆知，因為此事攸關各人性命。

         「有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死」：法律規定：除隨身侍候王的人之外，任何王公大臣親信，都須王傳召才許覲見，否則要被治死。

         「除非王向他伸出金杖，不得存活」：惟一得以活命的例外，就是王當時向那人伸出手中的金杖。

         「現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了」：這表示她已經不再非常受王寵愛了，勉強進去見王，有可能會因此被處死。

【斯四12】「人就把以斯帖這話告訴末底改。」

  〔呂振中譯〕「人就把以斯帖這話告訴末底改。」

  〔原文字義〕「人」(原文無此字)。

  〔文意註解〕本節可以指哈他革把以斯帖的話傳給末底改(參10節)，也可以指其他被派傳話的人，故有的譯本把『人』翻成『他們』(複數)。

【斯四13】「末底改托人回覆以斯帖說：“你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。」

  〔呂振中譯〕「末底改吩咐人去回覆以斯帖說：『你別自己心裏想你在王宮就比一切猶大人較能逃脫。」

  〔原文字義〕「托人」宣稱，說出；「回覆」帶回，轉回；「想」想像；「強過」(原文無此字)；「得免這禍」逃出，拯救。

  〔文意註解〕「托人回覆以斯帖」：可以指托哈他革回話，也可以指王后所差派的任何傳話人(參12節註解)。

         「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍」：以斯帖雖然是王后，但也是猶太人之一，一旦身份洩露，難免被問罪。

   〔話中之光〕(一)只圖保守自己而不顧弟兄，是神所恨惡的，反而他自己必至滅亡。

【斯四14】「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？”」

  〔呂振中譯〕「這時你若硬不作聲，那麼給予猶大人的濟助和援救總會從別處應時而起的，那麼你和你父的家就會滅亡了。你怎麼知道你之得了王后位分、不是為了此次這機會而得的呢？』」

  〔原文字義〕「閉口不言(原文雙同字)」沉默，安靜；「解脫」休息，解放；「拯救」救出，逃脫；「滅亡」消滅，消失；「位分」王位，王權；「機會」時候，時機。

  〔文意註解〕「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救」：指神為祂自己留下許多人(參羅十一4)，並且感動人為祂效力；人若受感而不肯獻身，那就表示將自己榮耀的使命讓給別人，何等可惜！

         「你和你父家必至滅亡」：意指自己因為不肯順服，必受懲罰。

         「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」：意指神安排給每一個人的身份地位和財富，都是為著祂的計劃和目的，所以當適合運用各人從神所得一切的機會來臨時，應該為神的旨意著想，而不該顧到自己的得失。

         本節說明末底改是一個認識神，知道祂心意，並且帶著祂能力的人。

   〔話中之光〕(一)人若拒絕作神旨意的出路，神的旨意總能找到別的出路而通行，但他必在神面前被淘汰。

         (二)神過去種種特異的安排，就是為了他日特異的用途。

         (三)信徒在這世上多得神的恩典，就要為神多有付出；能夠為神擺上，也是因著蒙神恩典。

【斯四15】「以斯帖就吩咐人回報末底改說：」

  〔呂振中譯〕「以斯帖就吩咐人去回答末底改說：」

  〔原文字義〕「回報」帶回，轉回。

  〔文意註解〕「以斯帖就吩咐人回報末底改」：雖然不知道14和15節相隔多久，但相信不會太久，或許僅一、兩日之內。

【斯四16】「“你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！”」

  〔呂振中譯〕「『你去招聚書珊所找得着的一切猶大人為我禁食，不喫不喝三天，就是三晝三夜；我也這樣，我和我的侍女也要禁食；這樣，我就不照法令進去見王；我若死〔同詞：“滅盡” “滅亡”〕，就死罷。』」

  〔原文字義〕「招聚」聚集，收集；「例」法律，法令。

  〔背景註解〕「為我禁食三晝三夜，不吃不喝」：通常猶太人禁食，是從日出到日落，白天禁食，夜間則不受限制，並且禁食期間還可以喝水；現在以斯帖要求禁食三晝三夜，又要求不吃不喝，是超出習俗。再者，這三晝三夜，可能正值逾越節期間，因為王諭旨的發出是在正月十三日(參三12)，當日應可送達書珊城的每個角落，而次日即正月十四日，就是在黃昏要宰殺逾越節羊羔的時候，當晚要吃羊羔的肉，並一連七日，直到二十一日晚上，要吃無酵餅(參出十二6~18)，顯然她這個要求，使猶太人不能正常過逾越節。

  〔文意註解〕「為我禁食三晝三夜，不吃不喝」：意指為她全心全意地禱告。

         「我和我的宮女也要這樣禁食」：不僅要別人代禱，自己更要切切地禱告。

         「然後我違例進去見王，我若死就死吧」：意指王若不伸出金杖(參11節)，她也甘心樂意地赴死。

         本節說明以斯帖是一個敬畏神，熱愛神，不因環境而遺忘祂和祂的子民的奇女子。有人分析她為何能夠將自己的生死置之度外的理由如下：(1)她先坐下來計算代價，知道為著救全體族人，捨去自己性命也在所不惜；(2)她分辨輕重，知道全體族人的延續，比她自己一個人的存活更重要；(3)她明白誰在掌權，知道天地之神的權柄，大於波斯國王的權柄；(4)她清楚時間緊迫，知道決不能因循拖延，三晝三夜足可搬動神的手作事。

  〔話中之光〕(一)遵行神的旨意不能憑著自己血氣之勇，還得禁食禱告，尋求上面的力量。

         (二)為了神的緣故，有時候還得「違例」——不受常例的限制，不顧自己的得失。

         (三)清楚了、同時也遵行了神的旨意，當時的結果不一定亨通，因為極可能是「我若死就死罷」，或是「即或不然」(但三18)。可是「死」或「不然」在神的旨意裡，遠勝於「生」或「然」在撒但的願望中。

【斯四17】「於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。」

  〔呂振中譯〕「於是末底改就去，照以斯帖所吩咐他的一切話去行。」

  〔原文字義〕「行」做，行事，行出。

  〔文意註解〕「照以斯帖一切所吩咐的去行」：也就是說，末底改運用他的影響力，勸請住在書珊成的全體猶太人，一起禁食禱告三晝三夜(參16節)。不過，事實上，他們僅禁食二晝二夜，以斯帖在第三日就進去見王了(參五1)，她可能把前一天猶太人自發的禁食(參3節)計算在內。