2024年3月9日靈命日糧讀經註釋

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【羅十二9】「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」

    〔原文字義〕「虛假」假冒，表演，唱戲；「親近」黏住，膠合。

    〔文意註解〕「愛人不可虛假」：『愛人』指愛的一般態度，與後面的『愛弟兄』(10節)不同，那裏是專有所指的愛；『不可虛假』指真正的愛，非偽裝的。

          「惡要厭惡」：這裏的『惡』，是指邪惡的事，而不是指惡人。對於惡人，本章裏面另有教訓(參14，17~21節)。

          「善要親近」：原文的意思是緊貼住善。

    〔話中之光〕(一)建造教會的根本因素乃是愛，我們是在愛中建立身體(參弗四16)；但是錯誤的愛，虛假的愛，反而會拆毀教會。

          (二)虛假的愛，會令我們看不清楚惡，也看不清楚善；惟有真誠的愛，才會提高我們的分辨力，看清楚何為惡，何為善。

          (三)我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(約壹三18)。

          (四)常言道，我們保持不犯罪的一種方法是看到罪的可怕。加萊爾說，我們所需要的是看見聖潔的無窮美麗，罪惡的無窮可憎。

          (五)有一件事我們必須清楚──許多人所恨的不是罪，而是罪的結果。一個人的善，如果只是因為懼怕罪的結果，他的善不是真善。

          (六)撒但乃是萬惡之源，但牠許多時候會化裝成光明的天使(林後十一14)，所以我們要識透那外表是善，其實是惡的。

          (七)凡是傷害神的，傷害主的，傷害靈的，傷害教會的，就是惡，我們要厭惡它們。

          (八)神就是善(參太十九17)；凡是叫神的成分增加的，就是善，我們要親近它們。

【羅十二10】「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」

    〔文意註解〕「愛弟兄，要彼此親熱」：『愛弟兄』指在神家中的愛。『親熱』含有留意的意思。這就是說弟兄之間的相愛，是依依不捨、常常想念的，而不是應酬式的禮尚往來，或表面應付了事的。

          「恭敬人，要彼此推讓」：『恭敬人』指尊敬別人存在的價值；『彼此推讓』意即好處讓別人去得，以別人的享受為享受。

    〔話中之光〕(一)信徒之間，應當彼此尊重。任何輕看別人的舉動，是絆倒別人的主要原因。而絆倒別人的事，在主面前是相當嚴重的過犯(參太十八6~7)。

          (二)教會裏大部份的難處是有關權利，名譽，地位。有的人沒有給他地位；有的人被忽略，或是沒有向他道謝。在我們大多數人裏面的天然人往往要堅持我們的權利；不過基督徒沒有權利──他只有義務。一個真正基督徒的記號常常是謙卑。

          (三)我們若能從心裏『看別人比自己強』(腓二3)，就不難恭敬人，彼此推讓。

【羅十二11】「殷勤不可懶惰。要心裏火熱，常常服事主。」

    〔原文字義〕「殷勤」熱切，急忙，迅速；「懶惰」緩慢，猶豫，遲延，怠惰；「心裏」靈裏。

    〔文意註解〕「殷勤不可懶惰」：懶惰是導致靈性貧乏的主要原因。

          「要心裏火熱」：原文是指靈裏火熱。更新後清明、謹守的心思(參2節)，若沒有火熱的靈來平衡配合，很可能會使人『無所作為』，所以要常常將靈如火挑旺起來(提後一6~7)。

          「常常服事主」：這句話在原文可作兩種解法：(1)作奴僕服事主；(2)要利用機會及時服事主。

    〔話中之光〕(一)基督徒對事不能隨隨便便。基督徒可以被燒掉，但是他絕不可以被銹掉。

          (二)『要殷勤不懶惰』換句話說，不殷勤，就是懶惰。在屬靈的事情上，我們一個人也許要當作十個人、一百個人用才好。

          (三)我們要殷勤，意思就是我們在神面前要是一個不怕事情的人，是熱心的在那裏事奉神的人，是靈裏火熱的人。我們在神面前總是找事情來事奉神。

          (四)那一位復活的基督所最不能容忍的，就是不冷不熱（啟三15~16）。

          (五)人生悲劇之一是常常讓機會溜走。『有三樣一去不返的東西──射出去的箭，說出去的話，以及失去的機會。』

【羅十二12】「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」

    〔原文字義〕「恆切」持久，不住地。

    〔文意註解〕「在指望中要喜樂」：基督徒的盼望永不會落空，這是我們喜樂的原因(羅五5；八16~25；彼前一3~9)。

          「在患難中要忍耐」：存著勝利在望的心態忍耐――這是每個基督徒都該有的態度，因患難是他不可避免的經歷(約十六33)。

          「禱告要恆切」：不可只在困難時禱告，在任何時候都要藉著禱告與神保持交通(參路十八1；帖前五17)。

    〔話中之光〕(一)基督徒應當知道沒有工作太大是他擔當不起的。『在人生中從來沒有毫無希望的情境，所謂沒有希望只是庸人自擾。』世界上不該有所謂沒有指望的基督徒。

          (二)禱告所成功的，比外面任何事工都大。神看重我們的禱告，過於我們的事工。

【羅十二13】「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」

    〔原文直譯〕「要有分於聖徒的需要；客要追逼著款待。」

    〔原文字義〕「幫補」交通，共享，互通有無；「一味的」追逐著，逼迫著。

    〔文意註解〕「聖徒缺乏要幫補」：這不是指教會團體的慈善工作，而是指信徒個人關心身邊的基督徒，在他們遭遇困境時，施手援助。

          「客要一味的款待」：熱心款待外出客旅，乃是聖民的一項明顯標記(參創十八1~5；十九1~3；來十三2)。

    〔話中之光〕(一)真正的基督徒，必定樂意與聖徒分享屬靈的和屬世的豐富。

          (二)基督徒有一個共通的特點，就是他們的雙手是開放的，內心是開放的，門戶也是開放的。

          (三)一個自私的基督徒，決不是一個快樂的基督徒；一個自私的基督徒家庭，決不是一個快樂的家庭。

【羅十二14】「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」

    〔文意註解〕「逼迫你們的，要給他們祝福」：人所能得到的最大福氣，乃是成為基督徒；故給對方祝福，乃表示誠心願意對方有一天也能蒙恩得救。

          「只要祝福，不可咒詛」：祝福和咒詛都關係到人的終極命運；基督徒應有神的心腸，願意萬人都得救，不願有一人沉淪(提前二4；彼後三9)。

    〔話中之光〕(一)我們基督徒是蒙神祝福的人，因此我們對待別人，也只能祝福，不可咒詛。

          (二)最能感動逼迫者的心的，乃是被逼迫者的以德報怨，以祝福回應逼迫；歷史上有許多逼迫者，因見到了被逼迫者的非凡反應，也轉變成了基督徒。

【羅十二15】「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」

    〔文意註解〕「與喜樂的人要同樂」：與成功的人分享他的喜樂，說實在話，並不是一件容易的事；人們往往容易流同情的眼淚，卻較不易消除內心妒羨的心態。

          「與哀哭的人要同哭」：要與人表同情，必須要有『感同身受』的心情，否則，就顯得做作而不自然。

    〔話中之光〕(一)我們必須進入基督身體的感覺，才能與受苦的肢體一同受苦，與得榮耀的肢體一同快樂(林前十二26)。

          (二)當我們把對方的損益，看作是自己的損益，我們才會自然地與對方同哭同樂。

          (三)我們的天性傾向妒忌那些在福樂中的人，又忽視那些哀慟的人。神的心意卻要我們與周遭的人分享快樂，分擔憂傷。

【羅十二16】「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人(人：或譯事)；不要自以為聰明。」

    〔文意註解〕「要彼此同心」：原文意為對同一事物要有相同的意念，換句話說，基督徒要能設身處地，多為對方著想。

          「不要志氣高大」：原文直譯是『不要思想那令人高傲的事』。

          「倒要俯就卑微的人」：『人』字原文也可譯作『事』；對卑微的人是要俯就，對卑微的事是要關心。

          「不要自以為聰明」：聰明反被聰明誤，自以為聰明會招來許多不必須的麻煩與敵意。