2024年3月8日靈命日糧讀經註釋

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【出四1】「摩西回答說：“他們必不信我，也不聽我的話，必說：‘耶和華並沒有向你顯現。’”」

   〔呂振中譯〕「摩西回答說：『看吧，他們必不信我、不聽我的話；因為他們必說：永恆主並沒有向你顯現。』」

   〔原文字義〕「信」確認，堅立，相信；「聽」聽從，依從；「顯現」顯示，展示，使看見。

   〔文意註解〕「摩西回答說」：在本句的前面，原文有「看哪」一詞，含強調之意。

         「他們必不信我，也不聽我的話」：這是因為摩西已經離開埃及達四十年之久，以色列人並不認識他。「信」字的原文意思不僅指事實的接受，並且也包含了彼此關係上的信任。

         「必說：耶和華並沒有向你顯現」：因為耶和華神已經有數百年未曾向以色列人顯現。

   〔話中之光〕(一)神選中摩西，要摩西負起帶以色列人出埃及的責任。但是我們從經文看見，摩西一再推辭。摩西似乎代表了我們屬神的人一般情況──喜歡推辭──尤其是服事神，服事人的事。

         (二)首先，摩西找出很多理由來。這些理由都是言之成理。他一連講出人「不信」，「不聽」作為理由。別人不信你，不聽你怎麼帶領他們呢？這是言之成理的。如何取信於人，是為神作工的關鍵；當一個工人獲得人們的信賴，他所說的話，就必為眾人所聽從。

         (三)神的工人必須親自從神領受話語，才能為神說話。

         (四)摩西已往的失敗(三14)，使他認為以色列人必不信他。我們絕不可因為以前痛苦的經歷，而不肯接受神的託付。

         (五)其實，神已經說過：「他們必聽你的話」(三18)，神子民的真實信心，乃是根據神的話，並不是根據我們現實的環境如何。

【出四2】「耶和華對摩西說：“你手裡是什麼？”他說：“是杖。”」

   〔呂振中譯〕「永恆主對摩西說：『你手裡那個是什麼？』他說：『手杖。』」

   〔原文字義〕「杖」手杖，牧杖，樹枝。

   〔文意註解〕「耶和華對摩西說：“你手裡是什麼？」：意指神知道摩西身上所擁有的非常有限，但神有意利用摩西身上有限的資源(才幹)，所以藉此問題引導他注意自己既有的物件。

         「他說：“是杖”」：『杖』指他牧羊時所用的手杖，用以引領和驅趕羊群。

   〔靈意註解〕「杖」：後來摩西的杖成了他能力的象徵和掌權的記號(參四17；七20；十四16；十七9)。

   〔話中之光〕(一)「杖」的原文乃是動詞「伸出、延長」一字引伸而成的名詞。我們的信心乃是向神「伸出」手來支取，將神的能力「延伸」到我們身上。

         (二)我們所賴以行事為人、行走人生道路的人事物，就是我們手中的杖，但要小心，這些人事物一方面能被我們使用，另一方面我們也可能被它們所使用。

【出四3】「耶和華說：“丟在地上。”他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。」

   〔呂振中譯〕「永恆主說：『丟在地上。』摩西一丟在地上，就變成了蛇；摩西便躲開。」

   〔原文字義〕「丟」扔，投擲，拋棄；「跑開」逃離，逃跑，奔跑。

   〔背景註解〕「蛇」：在法老冠冕上最突出的部分刻有這種蛇，故可視為法老的代表。

   〔文意註解〕「耶和華說：丟在地上」：注意，摩西將他手中的杖丟下去，乃是根據神的吩咐(亦即神的話)。

         「他一丟下去，就變作蛇」：手中有用的杖，一丟下去竟變作蛇，這是一件神蹟奇事；神手所作的神蹟奇事，必有祂背後的用意，似乎有意讓摩西體會手中的『杖』與『蛇』互有關連。

         「摩西便跑開」：摩西在曠野牧羊多年，必然見過很多蛇，想必此蛇非常毒且兇猛，所以才會跑開。

   〔靈意註解〕「他一丟下去，就變作蛇」：杖在手中是一根杖，一丟在地上卻變作蛇；表徵魔鬼(蛇)隱藏在我們所依靠的人事物(杖)裏面，我們若掌控不住，就反會被魔鬼所掌控(參約壹五19)。

   〔話中之光〕(一)杖有其功用，我們可以利用它，卻不可以被它所利用；例如學問有其功用，我們可以利用所學的來處事為人，卻不可以被所學的利用我們去作壞事。

         (二)權力(杖的象徵)乃非常危險之事，魔鬼(蛇)常隱藏在它的背後來敗壞人，難怪許多人在尚未出人頭地以前，小心行事，一旦權柄在握，便常逾越規矩。

【出四4】「耶和華對摩西說：“伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；」

   〔呂振中譯〕「永恆主對摩西說：『伸出手來、握住它的尾巴。』［摩西一伸手、拿住它，它在摩西掌握中、就變為手杖。］」

   〔原文字義〕「拿住」抓住，握住，抓牢，佔有；「尾巴」尾巴，末端，結束。

   〔文意註解〕「耶和華對摩西說：伸出手來，拿住牠的尾巴」：動詞「拿住」按原文含有緊緊抓牢的意思。全句意指掌控牠，不使牠隨意行動。

         按原文在本節後面，尚有摩西執行神命令的動作描述，中文和合本略過未記，請參閱呂振中譯文。而在描述摩西動作時所用的「拿住」，原文使用另一個字，含有戰戰兢兢、小心翼翼地疾手捉住的意思，暗示摩西似乎害怕被蛇咬到。

         「牠必在你手中仍變為杖」：意指埃及人所畏懼的鬼魔蛇神(備註：在法老的冠冕上有蛇為掌權的記號)，仍然能夠被摩西所掌控並利用。

   〔靈意註解〕「拿住它的尾巴，牠必在你手中仍變為杖」：表徵識破撒但的詭計(參林後二11)，能夠克敵制勝，就反過來成為我們奔跑天路的幫助(杖)。

         「杖」：在聖經中又象徵權柄，神的話具有最高的權柄，遵行神話者也執掌權柄。

   〔話中之光〕(一)與魔鬼周旋之道不是「跑開」(參3節)，而是「伸出手來拿住牠的尾巴」；魔鬼雖然厲害，但有其弱點(尾巴)，所以我們若抵擋牠，牠就必離開我們逃跑了(雅四7)。

         (二)我們一切困難、可怕的境遇，只要我們不灰心、退卻，都能成為屬靈路程中的幫助。

         (三)摩西遵行神的話，抓住蛇的尾巴就使牠變為杖；出於神的話，沒有一句不帶能力的(路一37)，凡祂所說的必定成就(結十二25)。

【出四5】「如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。”」

   〔呂振中譯〕「這樣，好叫他們相信永恆主、他們祖宗的神、亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，真地向你顯現過。』」

   〔原文字義〕「祖宗」父親，祖先。

   〔文意註解〕「如此」：指行「丟杖變蛇，拿住尾巴又變回杖」的神蹟。

         「好叫他們信耶和華他們祖宗的神」：『耶和華』的希伯來文是雅威(Yehweh)，意思是那自有永有的，那位『我就是我是』的；『他們祖宗的神』表明祂和以色列人的關係。注意，這裡是說好叫他們信神，並不是叫他們相信摩西。

         「就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」：意指：(1)以色列眾先祖的神；(2)活人的神(太廿二32)；(3)守約的神，祂信守對亞伯拉罕、以撒、雅各個別的應許(參二24；創十二7；廿六3~4；廿八13~14)。

「是向你顯現了」：意指摩西所行的神蹟是神與他顯現的證據。

   〔話中之光〕(一)全世界都臥在那惡者手下(約壹五19)，惟獨遇見過真神的人，不但不為牠所玩弄，反而能夠擺佈牠、使牠為我所用。

         (二)屬神之人的特徵，便是勝過魔鬼(參約壹四4)；弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道(啟十二11)。