2024年3月5日靈命日糧讀經註釋

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【士七7】「耶和華對基甸說：“我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人，都可以各歸各處去。”」

   〔呂振中譯〕「永恆主對基甸說：『我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的眾民可以各往自己的地方去。』」

   〔原文字義〕「交在」給，置，放；「各歸各處」立足之地。

   〔文意註解〕「耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中」：神似乎要除去基甸的自信心，轉而全然信靠神。

         「其餘的人，都可以各歸各處去」：『各歸各處』即指各歸各的帳棚(參8節)。

   〔話中之光〕(一)第二次的選擇，是藉著喝水的事(參4~7節)。小事常顯出我們自己是如何。當日猶太人和亞拉伯人行路，是將行李背在背上。在路上喝水有兩個法子：(1)將行李放下，用口對水而喝；(2)為趕路，並防備劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。有機會放縱而不放縱的人，是經過十字架對付的人。這樣的人，神能用他。無論如何，都肯讓十字架對付的人，神才能用他。

         (二)基甸好像沒聽見過「算術即是戰術」的話。幸而他沒聽見過。神並不著意以多為勝的想法。神所使用的人也是如此。基甸只想弄清楚是出於神的呼召，一旦這個解決了，他甚麼都肯為神幹，冒甚麼險，犯甚麼難，都不成問題。這是神所用器皿的共同條件。這是信心英雄的本色。

【士七8】「這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。」

   〔呂振中譯〕「於是這三百眾民、手中拿着乾糧跟號角；其餘的以色列人、基甸都打發各回各家去，只留下那三百人。當時米甸營就在他下邊山谷中。」

   〔原文字義〕「食物」隨身糧食；「角」號角。

   〔文意註解〕「這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下那三百人」：『食物和角』和下面所記的「角和空瓶」(參16節)有關連，可能是從那些回去的人取得的隨身攜帶用品。

         「米甸營在他下邊的平原裡」：『下邊的平原』即指基利波山腳下的耶斯列平原(參1節)。

   〔話中之光〕(一)神使信靠祂的人得勝，不在於人多少。基甸和他的三百勇士，是何等的信心！原來神已使敵人懼怕，三百人吹角，打破瓦瓶，高舉火炬，就可戰勝敵人。「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」(林後四7)。在神提拔、使用、加力給我們之前，祂先要我們看清自己的光景。祂要我們降卑、倒空，帶我們到死亡的塵埃之中。

【士七16】「於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡，瓶內都藏著火把。」

   〔呂振中譯〕「於是基甸將三百人分作三隊，把號角和空瓶交在各人手裏，瓶中有火把。」

   〔原文字義〕「空」空的，空虛的；「藏著」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡，瓶內都藏著火把」：『分作三隊』散布在不同的方位，令敵人產生錯覺，誤以為來襲的人數眾多；『角』為吹出大聲；『空瓶』指土製陶瓶，使火光不致外洩；『火把』非油燈，乃手持的火把，非常明亮。

   〔靈意註解〕「角」表徵神的話；「空瓶」表徵神的子民；「火把」表徵內住的聖靈。

   〔話中之光〕(一)基甸軍的主要武器是角、瓶、火把、喊聲：(1)角聲使敵兵誤以為千軍萬馬攻打他們。使人聯想到最後審判之時，天使所要吹響的角聲(參啟八2)；(2)瓶內可藏火把，打碎的聲音酷似在砍殺敵軍；(3)夜間一起點燃火把，使人感到軍隊規模極大，火把也可以用來燒毀敵軍帳棚。

【士七17】「吩咐他們說：“你們要看我行事，我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。」

   〔呂振中譯〕「對他們說：『你們要看我、而照樣行；你看，我到了營的儘邊，我怎樣行，你們也要怎樣行。」

   〔原文字義〕「行」做，製作，完成。

   〔文意註解〕「吩咐他們說：你們要看我行事，我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行」：本節是出發前的演習，事先示範給眾人看。

【士七18】「我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：‘耶和華和基甸的刀！’”」

   〔呂振中譯〕「我和所有跟隨我的人吹號角時，你們也要在全營四圍吹號角，喊叫說：“為永恆主！為基甸！”』」

   〔原文字義〕「吹」吹響，吹奏。

   〔文意註解〕「我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：耶和華和基甸的刀」：『吹角，喊叫』發出大聲，使敵人驚惶失措；『耶和華和基甸的刀』敵人所懼怕的，就是以色列人的神和基甸。

   〔靈意註解〕「

【士七19】「基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。」

   〔呂振中譯〕「基甸和跟隨他的一百人、在半夜更之初、剛剛換更的時候、來到營的儘邊，就吹號角，擊破手中的瓶。」

   〔原文字義〕「三更(原文雙字)」居中的(首字)；更次(次字)。

   〔文意註解〕「基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁」：『三更之初』原文是「中更之初」，指晚上十時到淩晨兩點那一段時間的起初，大約晚上十時至十一時，眾人剛入睡不久。

         「就吹角，打破手中的瓶」：『打破手中的瓶』即指發出火光。

   〔靈意註解〕「吹角」表徵見證神的話(參啟十二11)；「打破手中的瓶」表徵捨己，背起十字架(參太十六24)。

【士七20】「三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：“耶和華和基甸的刀！”」

   〔呂振中譯〕「三隊的人就都吹號角，打破瓶子，左手握着火把，右手握着號角好吹；他們都喊叫說：『有刀為永恆主，為基甸！』」

   〔原文字義〕「打破」打碎。

   〔文意註解〕「三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀」：右手吹角、左手搖動火把、口中大聲喊叫，三管齊下。

   〔靈意註解〕「拿著火把」表徵彰顯聖靈的能力(參徒一8)；「喊叫說：耶和華和基甸的刀」：表徵奉神的名爭戰。

【士七21】「他們在營的四圍各站各的地方。全營的人都亂竄；三百人呐喊，使他們逃跑。」

   〔呂振中譯〕「他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄；又吶喊，又逃跑。」

   〔原文字義〕「亂竄」奔跑，奔逃；「呐喊」呼喊，喊叫；「逃跑(原文雙同字)」逃避，逃跑。

   〔文意註解〕「他們在營的四圍各站各的地方。全營的人都亂竄；三百人呐喊，使他們逃跑」：『各站各的地方』可能留一處缺口，供敵人逃跑；『亂竄』當時的情況好像風聲鶴唳，草木皆兵，無所適從。

   〔靈意註解〕「各站各的地方」表徵聖徒各盡其職(參弗四12)。

【士七22】「三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。」

   〔呂振中譯〕「三百人把三百枝號角吹了起來，永恆主使各人的刀在全營中互相擊殺；他們向西利拉〔有古卷：洗利達〕逃到伯哈示他，直到亞伯米何拉河邊，靠近他巴。」

   〔原文字義〕「西利拉」壓迫；「伯哈示他」金合歡樹的地方；「靠近」邊緣；「他巴」聞名的；「亞伯米何拉」舞蹈的草原。

   〔文意註解〕「三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺」：『用刀互相擊殺』在黑暗且慌亂中，誤以為所遇到的乃是敵人。

         「逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉」：『西利拉的伯哈示他』意指往東南方向逃跑；『靠近他巴的亞伯米何拉』意指越過約但河，沿著原來入侵的路線逃回老家。

   〔話中之光〕(一)基甸的三百勇士顛覆了寡不敵眾的常例，取得勝利。得勝的原因 ：(1)神的權能與他們同在。單憑人的英勇無法率領三百勇士擊敗無數仇敵。決戰前夕，神特別看顧基甸(參9~14節)，堅固他的信心。戰鬥過程中，神掌管事態，使仇敵陷入決定性的毀滅(參22節)；(2)基甸的卓越戰略。基甸避開魯莽的正面交鋒，利用夜間突襲(19節)、圍剿(參20節)，使仇敵互相殘殺；(3)跟隨基甸的精兵遵守命令、有條不紊地行動，使戰爭按計劃順利進行。他們以基甸為中心，緊緊凝聚在一起。