2024年3月4日靈命日糧讀經註釋

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【弗三14】「因此，我在父面前屈膝」：

     ﹝原文直譯﹞「因這緣故，我在我們主耶穌基督的父面前屈膝」：

     ﹝原文字義﹞「屈膝」駱駝。

     ﹝背景註解﹞古時猶太人禱告，通常是站著(可十一25；路十八11，13)；有時也跪下，特別是大患難或心裏極度不安的時候(但六10；路廿二41；可十17)，故禱告時屈膝下跪，表示特別的恭謹或事態嚴重。

     ﹝文意註解﹞「因此」：表示承接上文所論神有關教會的奧秘。

          「我在父面前屈膝」：『父』有二意：(1)指祂是我們的源頭；(2)我們是神所生的。

                使徒大概意識到他在本書信裏所講的，一般信徒不容易明白，所以用屈膝禱告。『屈膝』表示謙卑與誠懇。

     ﹝話中之光﹞(一)屈膝代表的乃是極深的敬畏、感激、謙卑、降服，當一個受造物真實體認到自己的渺小、不配，神恩典的浩大、權能的無限、榮耀的崇偉，自然而然會有這樣的心理和生理反應。

          (二)也許有些人在外表上確實是跪了下來，但他們的內心並未屈膝；表裏不一致的敬拜，不能得神的悅納。

          (三)屈膝是信徒爭戰犀利的兵器，魔鬼最害怕信徒的膝蓋。

          (四)信徒在神面前是該常常有駱駝(屈膝)的形態的。

          (五)保羅在本書中三次以「因此」帶進禱告(弗一15；三1，14)，這顯示了不管甚麼情況，都可以成為保羅禱告的理由，他都因此帶進禱告裏。但對於不禱告的人，任何情況都可以成為他不禱告的藉口。

          (六)「面前」意指『面對面』。一旦我們明白禱告是與神面對面，我們就不得不屈膝。我們是屈膝以與神面對面。

【弗三15】「(天上地上的各家(或作全家)都是從祂得名。)」

     ﹝原文直譯﹞「在諸天裏和在地上的各家族，都是從祂得名。」

     ﹝原文字義﹞「家」家族，族系，(指由一個父繁衍出來的子子孫孫，亦即『屬於同一個來源』)。

     ﹝文意註解﹞「天上地上的各家」：或謂天使是一家，以色列人是一家，外邦人是一家，我們信徒又是一家；無論神所創的，神所生的，都是祂的家。

          「都是從祂得名」：『得名』就是命名的意思，所有受造之物，都是從造物主得名；所有被生的，都是從生者得名。『從祂得名』亦含從祂得福之意，因福分是包括在名分之內的。

     ﹝話中之光﹞(一)我們基督徒要常常記住，我們所得的名乃是神的名；我們是以神的名為榮！

          (二)但願我們都能意識到：我們活在這個世上，是代表父的家，祂的名覆蓋著我們，所以千萬不要叫這名受污損！

【弗三16】「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來」：

     ﹝原文直譯﹞「求祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用能力，得以在你們裏面的人裏剛強起來」：

     ﹝原文字義﹞「心裏的力量」裏面的人；「剛強」堅強，有能力，強健。

     ﹝文意註解﹞「豐盛的榮耀」：原文是『榮耀的豐富』，榮耀即神的彰顯；神透過天上地上的各家，多姿多采的彰顯祂自己，故這榮耀是豐富的。

          「按著祂豐盛的榮耀」：意即神是根據祂榮耀的豐富，而作工在我們身上。

          「藉著祂的靈」：祂的靈即聖靈，這靈具有生命的能力；神是藉著聖靈運行在信徒裏面，使信徒得以有屬靈的經歷。

          「心裏的力量」：原文是『裏面的人』，即信徒重生之後，在靈裏活著的新生命。它是我們內在的部分以及屬靈的部分；它包括了一個更新的人之心思、意念、靈，這個人乃是『在基督裏』的。

          「叫你們心裏的力量剛強起來」：信徒屬靈的新生命常因幼稚而軟弱，須要長進壯大到剛強的地步。

     ﹝話中之光﹞(一)我們在外面所彰顯的，乃基於我們裏面所是的；我們『裏面的人』強或弱，決定我們的生活見證好或壞。

          (二)裏面的人剛強起來，不是人為的，不是人要剛強就剛強的，乃完全是聖靈的工作；人可以外面裝著剛強，但內裏仍是軟弱的，只有聖靈在人身上作工，人就很自然地剛強起來。

          (三)裏面的人剛強，便有能力勝過試探，順從聖靈，成為屬靈人。

          (四)我們裏面的人無論缺少甚麼，神按照祂的本性，都能加給我們，而且是豐豐盛盛的加給我們。

          (五)保羅禱告的特色：(1)絕對是屬靈的：他所關心的是信徒的屬靈光景，而非物質享受。(2)乃是具體的：他的禱告絕不是一個空泛的禱告，而是非常具體、有內容的禱告。

          (六)基督徒處理生活中難處的方式，並非先採取甚麼行動，乃是先對付我們自己的屬靈光景；基督徒對付難處的方法，是藉著聖靈，在我們心裏建立起抵抗力。

【弗三17】「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基」：

     ﹝原文直譯﹞「使基督因著(你們的)信，安居在你們心裏，使你們既在愛裏扎根立基」：

     ﹝原文字義﹞「住」完全的同在，安頓下來，住下，久住，定居，(此『住』不是一次完成，而是不斷進行的，並且這字是指永久的，有別於暫時的居所)；「有根有基」被植根並被立基，使生根並奠基。

     ﹝文意註解﹞「因著你們的信」：信就是摸著了裏面屬靈事實；我們的信，是基督在裏面管理並支配我們的根據。

          「住在你們心裏」：意即在心中作主、掌權。聖經中的『心』，通常是指一個人的中心；它不僅指感情部分，也包括心思、理性和意志；可以說它是靈魂的城堡。

          「叫你們的愛心，有根有基」：『根』是說我們是神所栽種的植物，『基』是說我們是神所建造的房屋(林前三9)；我們必須是在愛裏，才能扎根立基，而這愛乃是基督住在我們心裏的結果。

     ﹝話中之光﹞(一)裏面的人剛強了(16節)，才會大有信心；也只有大有信心的人，主才能在他心裏定居下來，並且作主掌權。

          (二)信心和愛心乃是我們經歷基督的條件；認識基督是用信心，享受基督是用愛心。

          (三)信心在愛心之先，但不是愛心的根基；基督才是我們愛心的根基。

          (四)信心也能使我們相信『基督住在我們心裏』，乃是一個事實，而不是一句口號；缺少信心的人永遠無法相信這事實。

          (五)保羅不是為我們有沒有愛心禱告，因為我們凡是神兒女的，多多少少都有愛心。

          (六)我們的問題是愛心沒有根基；沒有根基的愛靠不住，常易刻變時翻。

          (七)有根有基的愛，就是受得起考驗的愛；愛心如不受考驗，就不能知道是真是假，是理論口號，還是事實。我們的愛心曾受過考驗嗎？

          (八)「根」與「基」都是有深度的東西，而且是主要的東西；在教會的見證上，我們不可只有膚淺的愛。

          (九)真正的愛是從主來的，只有讓基督永久地安居在心裏的人，才有可靠、且有深度的愛；若不是因為祂，我們實在無法愛那些我們認為不可愛的人。

          (十)在我們相信主時，祂雖已進入我們的裏面，但我們仍須天天不斷地騰出心裏的地位，讓祂充滿裏面的每一角落。

          (十一)獲得能力的秘訣，是在我們的生活中，有基督「住」在我們裏面，或說基督在管理著我們生活中的一切。

【弗三18】「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深」：

     ﹝原文直譯﹞「就得以有能力和眾聖徒一同領會何為那闊、長、深、高」：

     ﹝原文字義﹞「能以」大有能力，能力出眾；「明白」抓取，獲得，領會。

     ﹝文意註解﹞「和眾聖徒一同明白基督的愛」：原文並無『基督的愛』四個字，乃是根據上下文而添加進去的；主的愛和祂的自己實在廣闊無量，單憑我們個人的經歷，所能領略的十分有限，故須和眾聖徒一同才能明白。

          「明白」：是說心性上的一種瞭解，含有『用心地抓住』一件事，或者『在心理上堅固地把握』一件事的意思。

          「是何等長闊高深」：這四個度量，照原文次序是闊、長、深、高，有如下的幾個解法：(1)指基督的愛，其容量最寬『闊』，闊達天下萬族(太五45)；其時間最久『長』，長及永恆(耶卅一3)；其程度最『深』厚，深過人類的苦痛與罪孽(羅八35)；其性質最『高』超，高過諸天(詩一百○三11)。(2)指基督自己是無限量的；信徒對主的認識和經歷，由點而線，先有直線式的寬『闊』；接著不斷長進，形成水平面式二度空間的闊且『長』；再下去便是『深』入的瞭解，轉成立體式的三度空間；最後是向上加『高』，而有屬天超越的無限度量。(3)指神救人的計劃，『闊』如我們所在的世界，而無東西南北之界限；『長』如人類生命之流，從亞當以後起，以至尚未出生的人；『深』如地獄之門，即使最兇惡的罪人，也能從那裏拯救出來；『高』如至高的天，使蒙恩者得與基督一同坐在天上。

     ﹝話中之光﹞(一)當我們愛人愛到不可能再愛的時候，才會瞭解主對我們的愛是何等浩大。

          (二)我們不但要和眾聖徒一同聚會，也必須一同明白，沒有身體生活就明白不來，就是明白也有缺欠。

          (三)離群獨處是信徒瞭解基督的愛的障礙；不要把明白基督的愛視為個人的獨有經驗。

          (四)我們裏面的容量有多少，基督就填滿我們所有的容量，因基督是無限量的。

          (五)基督的愛是超過人所能理解的；並且基督的愛仍然在擴大延展，超越我們一切的經驗範圍之外。

          (六)我們愈去瞭解基督的愛，瞭解得愈深愈多，就愈蒙福。

【弗三19】「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

     ﹝原文直譯﹞「認識基督那超越知識的愛；為要叫你們被充滿到神一切豐滿(的地步)。」

     ﹝原文字義﹞「知道」憑經驗而得的知識；「過於」超越，勝過；「充滿」(前一詞)豐滿，豐盛，盈滿，長成；「充滿」(後一詞)充而滿之，成全，完成。

     ﹝文意註解﹞「知道這愛是過於人所能測度的」：我們的知識僅只一點點，而基督的愛是超越知識的，是過於人的思想所能領悟及想像的，但當我們實際的經歷基督時，就能認識這個愛。

          「神一切所充滿的」：代表神的能量、力量和屬性的總和。

     ﹝話中之光﹞(一)惟有當我們深深看見自己愛心的貧窮，因而生出一種真正的謙卑，才能使神一切所充滿的充滿了我們。

          (二)教會應該過一個充滿神一切所充滿的生活，可惜今天教會常顯不出神一切的豐盛。

【弗三20】「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的；」

     ﹝原文直譯﹞「然而願那能照著在我們裏面運行的能力，極其充足的成就一切，超過我們所求所想的」：

     ﹝原文字義﹞「運行」作工，發生效力，發動，感動；「充充足足」無限的多，超過超級豐盛；「成就」作成，造成。

     ﹝文意註解﹞「運行在我們心裏的大力」：這能力是指神在生命中的復活的大能，就是神在我們生命中推動的能力，而非創造的能力；神創造的能力是為我們安排環境，豫備環境；復活的能力是在我們生命上給我們帶領。

          「充充足足的」：就是極其充分、非常豐富的意思。

          「成就一切」：不是指外面的成就，乃是指神在我們裏面的成就。

     ﹝話中之光﹞(一)基督徒行事為人的秘訣就是「運行在我們裏面的大力」(西一29)；神在我們裏面運行的是一種活的動力，我們若依循著它，便會在我們身上產生無比果效。

          (二)神並不是讓我們坐著連一根指頭都不動，只等候祂的大能大力為我們完成一切；而是要我們照著祂在心中的運行，憑著祂的大力來成就的。

          (三)我們必須先有所想、有所求，然後才會『超過』我們所求所想的賜給我們。若我們根本無所求、無所想，神無法為我們成就甚麼。

          (四)我們在主面前，不光要有所求所想，而所求的不是環境的亨通，所想的不是世界的福樂，乃是屬靈的成就和工作的推動，這樣，神就照著在我們裏面運行的能力，要為我們成就一切，並且超過我們所求所想的。

          (五)一個靈性散漫，對屬靈的事閒懶不追求的人，絕不能支取神在本節的應許。