本帖最後由 rbc 於 2024-2-27 08:11 編輯
【路十八35】「耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。」 ﹝背景註解﹞「將近耶利哥的時候」：《馬太福音》和《馬可福音》記載此事是發生在『出耶利哥的時候』(參太廿29；可十46)；我們必須瞭解耶利哥城的背景，才能明白其間有出入的原因。耶利哥在當時有新、舊二城，新城是大希律王所建，兩城之間有一條道路相通。馬太和馬可是記載耶穌出舊城之時，而路加是記載耶穌進新城之時，所以兩者並沒有矛盾。 『耶利哥』乃是被咒詛之地(參書六26)。 ﹝文意註解﹞「有一個瞎子」：他的名字是『巴底買』(參可十46)；《馬太福音》裏記載了兩個瞎子(參太廿30)，而此處僅記載一個瞎子；大概是其中之一的巴底買態度比較積極，開口喊叫的就是他。 ﹝靈意註解﹞「瞎子」：意即沒有光照和啟示；在黑暗中，不認識神，也不認識自己。 「坐在路旁討飯」：『坐在路旁』表徵在生命的路上停滯不前；『討飯』表徵因生命幼稚，只好仰賴別人的供應與餵養。 ﹝話中之光﹞(一)跟隨主才是蒙福之路，但人因眼瞎，不能跟從主走路，只得「坐在路旁」；這是一幅人在黑暗中可憐光景的圖畫。 (二)只因他是個「瞎子」，所以向人「討飯」，；所有靈裏昏暗、缺少看見的人，就無法自己從主直接領受，只好向人求討二手貨。
【路十八36】「聽見許多人經過，就問是甚麼事。」
【路十八37】「他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。」
【路十八38】「他就呼叫說：『大衛的子孫耶穌阿，可憐我罷。』」 ﹝文意註解﹞「大衛的子孫」：這是猶太人對彌賽亞的稱呼；他們盼望彌賽亞來臨，施行拯救，除去人間疾苦(參賽九7；耶廿三5~6)。 ﹝話中之光﹞(一)這個瞎子雖不能『看』，卻能『聽』(參36節)，他一聽見了，就抓住機會，向主呼求，這是他蒙恩的原因。 (二)感謝主，祂使我們聽見福音，認識祂就是『耶穌』(原文意即『耶和華救主』或『耶和華的救恩』)，是『大衛的子孫』(意即祂是那位要來的彌賽亞)，因此向祂呼求。
【路十八39】「在前頭走的人，就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：『大衛的子孫，可憐我罷。』」 ﹝話中之光﹞(一)「在前頭走的人」：那些老資格、有經歷、似乎更接近主的宗教領袖，常會成了別人尋求基督的絆腳石。 (二)求看見的禱告，常會被人禁止；但越被禁止，越發要迫切求告，這樣才能蒙恩。 (三)求啟示的禱告，應當不顧一切的艱難和攔阻，迫切肯求，才會有結果。
【路十八40】「耶穌站住，吩咐把他領過來；到了跟前，就問他說：」 ﹝文意註解﹞「耶穌站住」：達秘曾為這句話作如下的評論：『約書亞曾經命令日頭停在空中，但在這裏，這一位日、月和諸天的主，竟然應一個瞎眼乞丐的請求而站住。』
【路十八41】「『你要我為你作甚麼？』他說：『主阿，我要能看見。』」 ﹝話中之光﹞(一)「你要我為你作甚麼？」禱告須有明確的目的。 (二)我們的禱告往往是一般性而無專一目的，或者是妄求(雅四3)，不知道所求的是甚麼，因此禱告得不著答應。 (三)「主阿，我要能看見」：對一個似乎不可能的事情，我們應當敢於相信主。 (四)求眼睛能看見，是我們奔走屬天道路的開端(林後四6；弗一18；徒廿六18)。 (五)瞎子雖未看見主，但是『聽見』了(參36節)，就即刻向主祈求，「要能看見」。我們讀聖經時，並不是一下子就得著啟示，明白主的話；乃是先聽見了話，謙卑求主光照，然後才得著啟示。
【路十八42】「耶穌說：『你可以看見；你的信救了你了。』」 ﹝文意註解﹞「你的信救了你了」：他是相信主耶穌能醫治他，所以這信不是自信，乃是信神能。 ﹝話中之光﹞(一)這個瞎子原來『坐在路旁』(參35節)，現在眼睛一得開，就在路上跟隨主；要奔走道路，首須能看見。 (二)人的信心是主能力的輸送管；信心的導管越大，主輸入的能力就越多。如果我們還沒有經歷過主的大能大力，問題是因我們的信心不夠，而不是因主的能力不夠。
【路十八43】「瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神；眾人看見這事，也讚美神。」 ﹝話中之光﹞(一)真實的信心，帶來真實的看見(參42節)；真實的看見，產生真實的跟隨。 (二)瞎眼的人不認識主的寶貴，故捨不得變賣所有的來跟從主(參22~23節)；但若心眼得開，便會以主為至寶，並為祂丟棄萬事(腓三8)，甘心跟從主走十字架的道路。 (三)少年官想要『作甚麼』，結果是憂憂愁愁的走了(參18，23節)；瞎子是『求看見』，結果就歡歡喜喜的一路榮耀神。 (四)耶穌基督行事的結果總是使神得榮耀；我們信徒行事為人，也當求神的榮耀，而不是求自己的榮耀。 (五)一個感恩的人隨時要見證主恩，歸榮耀與神，好讓人在我們身上看見神的作為，因而發出讚美。
| 
發表於 2024-2-27 08:10:25
分享
收藏