2024年2月16日靈命日糧讀經註釋

rbc

【約十五9】「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。」

    ﹝文意註解﹞「我愛你們，正如父愛我一樣」：主對我們的愛，與父對子的愛相同；兩種愛，在質與量都是一樣的。

          「你們要常在我的愛裏」：『常在』原文乃是『住在』(參4節)；『住在主的愛裏』，就是接受主愛的浸潤、激勵和推動，以主的愛為我們日常生活的原動力。

    ﹝話中之光﹞(一)我們應當不斷感受主的愛，在生活中享受這愛。

          (二)原來基督的愛激勵我們，叫我們這些活著的人，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活(林後五14~15)。

          (三)惟有住在主的愛裏，才能多給主機會愛，也才能以主的愛來愛別人。

【約十五10】「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。」

    ﹝文意註解﹞「你們若遵守我的命令」：當信徒住在主裏面時，主的話也就住在我們的裏面(參7節)，這時，主的話也成了祂的命令，須要我們去遵行。

          「就常在我的愛裏」：遵守主命令的原動力乃在於主的愛，惟有住在主的愛裏，使我們有力量去遵守主的話。

          「正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏」：主這話表示：(1)祂以身作則，率先遵守父的命令；(2)祂以經歷證實，遵守命令的結果，必然會住在愛裏；(3)祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一樣；(4)祂的愛是寶貴的，正如父的愛是寶貴的一樣。

    ﹝話中之光﹞(一)沒有遵守就沒有愛；遵守與愛是形影不離的。

          (二)與主聯合的生活，乃是一種由愛所掌管的生活；它表現出我們對主命令的順從，從而在我們身上彰顯出祂的愛來。

          (三)父對於基督怎樣，基督對於我們也怎樣；父怎樣愛基督，基督也怎樣愛我們。

【約十五11】「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」

    ﹝文意註解﹞「這些事我已經對你們說了」：『這些事』指一至十節『住在主裏面』和『住在主的愛裏』的事。

          「是要叫我的喜樂，存在你們心裏」：注意，這裏是說『我的喜樂』，意即『主的喜樂』。這話指出：(1)『住在主裏面』和『住在主的愛裏』，乃是讓主感到喜樂的事；(2)主的喜樂能夠轉存在我們的心裏，對我們產生切身的影響，叫我們也能有主所有的喜樂(參十七13)。

          「並叫你們的喜樂可以滿足」：這話表明：(1)基督徒的喜樂，乃是根據主的喜樂能不能存在我們心裏，沒有主的喜樂，就沒有我們的喜樂；(2)我們因主的喜樂而產生的喜樂，乃是滿足的喜樂。

    ﹝話中之光﹞(一)主的喜樂是屬天的，不受環境的影響。

          (二)愛乃是喜樂的源頭；我們若要嘗到喜樂的滋味，只須讓自己浸透在主的愛裏。

          (三)基督徒的道路從來不該是愁雲密布的，因為主樂意叫我們的喜樂得到滿足。

【約十五12】「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」

    ﹝文意註解﹞「你們要彼此相愛」：『愛』字的原文是指『神聖的愛』(agapao)，也就是『捨己犧牲的愛』；信徒之間的『彼此相愛』，不同於人間的愛(參十三34註解)。

          「像我愛你們一樣」：主的愛，是信徒彼此相愛的模範和標準。

          「這就是我的命令」：換句話說，我們若有下列兩種情形，便是違背了主的命令：(1)沒有彼此相愛；(2)我們對別人的愛，不像主對我們的愛。

    ﹝話中之光﹞(一)愛是命令的總綱；這也是律法上最大的誡命(參太廿二37~40)。

          (二)愛神的心，是在愛人上顯明的。人若不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢(參約壹四20)？

          (三)信徒「彼此相愛」，有三點的講究：(1)是在主同一的生命裏相愛；(2)是在主同一的愛裏相愛；(3)是在主同一的使命裏相愛。

【約十五13】「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」

    ﹝原文字義﹞「命」魂生命。

    ﹝文意註解﹞「人為朋友捨命」：『朋友』指主耶穌所愛的人。

          「人的愛心沒有比這個大的」：為所愛的捨命，乃是愛的最高表現。按上下文來看，這裏不是強調人類那種為他人犧牲己命的愛，乃是強調主耶穌為愛『所捨的命』超絕無雙。

    ﹝話中之光﹞(一)基督的愛，不單表現在祂的言語上，也表現在祂犧牲的死；我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(約壹三18)。

          (二)為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了(羅五7~8)。

【約十五14】「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」

    ﹝文意註解﹞遵行主所吩咐的，就是作主朋友的條件和本分。

【約十五15】「以後我不再稱你們為僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」

    ﹝文意註解﹞「僕人不知道主人所作的事」：僕人通常只作他主人所吩咐他作的事，而且很多時候不明白主人的用意。

          「我乃稱你們為朋友」：『朋友』的關係，基於互信與互愛。彼此之間不存秘密，互相傾心吐意，分享自己的感受，無所保留；事無大小，彼此商量。

          「因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」：意即他們已蒙主帶領認識了父神的意思，並且接受了神聖的真理和教訓，這樣的蒙恩，是前所未有的。

    ﹝話中之光﹞(一)「我乃稱你們為朋友」：主稱我們為『朋友』，一面說出祂是何等降卑，來和我們站相同的地位；一面也說出祂在凡事上體諒我們，同情我們，幫助我們，甚至為我們『捨命』(參13節)。

          (二)人多羨慕作主的朋友，少願作主的僕人。其實，要作主的朋友，必須先作主的僕人；人若不願作主的僕人，也就不得作主的朋友。主的真僕人，也就是主的真朋友。

          (三)我們要作主的僕人，也要作主的朋友；我們不但要與主同工，更要與主同心、同住、同行。

【約十五16】「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」

    ﹝原文字義﹞「揀選」挑選，選擇；「分派」安放，安排，設立。

    ﹝文意註解﹞「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」：一般猶太人是門徒揀選他們所想跟從的拉比；但主耶穌的門徒卻非如此，是主揀選了他們。

          「並且分派你們去結果子」：被揀選之後，去為主工作之前，要經過『分派』，也就是差派的階段。注意，『去』字的原文含有『離此而去彼』的意思，所以這裏的『結果子』是重在指工作上的結果子──領人歸主，而不是指品格上的果子。

          「叫你們的果子常存」：信徒作工的果效將要永遠隨著我們(參啟十四13)，所以領人歸主的果子是存到永生的(參路十六9)。

          「使你們奉我的名」：原文作『使你們在我的名裏』，主的名就是主自己；所以在主的名裏，意思就是在主的裏面，與主聯合為一，支取主的權柄。

          「無論向父求甚麼，祂就賜給你們」：注意，通常我們期望先有美好的禱告生活，好讓我們可以多結果子，但這裏的次序卻恰好相反。先是主耶穌使我們有能力結果子，然後天父垂聽我們的禱告。

    ﹝話中之光﹞(一)我們跟隨主，不是出於偶然的機緣，而是主揀選了我們。

          (二)不是我們的眼光比別人好，揀選了主；乃是主以永遠的愛主動揀選了我們。祂的恩賜與選召是沒有後悔的(參羅十一29)。

          (三)我們不但要出去領人歸主(「去結果子」)，並且還要照顧和餵養新蒙恩的信徒，使他們不致跌倒(「叫果子常存」)。

          (四)奉主名的禱告，就是我們在所禱告的事上與主聯合為一；主的事就是我們的事，我們的事也就是主的事。惟有這樣的禱告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答應和成就。

          (五)我們到神面前，不能靠著自己禱告；因為我們這個人在神面前是不蒙悅納的。我們必須奉靠主的名禱告，也就是必須在主裏面禱告，才能蒙神垂聽。

          (六)我們若要奉主的名祈求，就得與祂有親密的交通，否則我們就不能明白主的心意。我們與主愈親近，我們就愈明白祂的心意。

【約十五17】「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

    ﹝文意註解﹞有解經家認為本節不是十六節的結論，而是十六節的根基；惟有信徒『彼此相愛』，才能夠：(1)結常存的果子；(2)禱告蒙神垂聽。

    ﹝話中之光﹞(一)愛是遵行主吩咐的能源；愛也是完成主使命的條件。

          (二)主叫祂的門徒要彼此相愛，乃因為他們在世上，必被世人所恨(參18節)，所以需要用愛來見證我們與世人的不同。