2023年11月22日靈命日糧讀經註釋

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【腓二12】「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」

    ﹝原文直譯﹞「...作出你們自己的救恩。」

﹝原文字義﹞「恐懼」懼怕，敬畏；「戰兢」發抖；「作成」作出，繼續進行，完成；「得救的工夫」救恩，痊癒，健康。

    ﹝文意註解﹞「這樣看來」：承接上文，表示下文十二至十八節告訴我們，在實際生活中，如何才能作到『以基督耶穌的心為心』。

          「順服」：不是指順服人，而是指以順服神的心來順服使徒的教訓。

          「就當恐懼戰兢」：『恐懼』指對神敬畏；『戰兢』指對自己沒有自信。『恐懼戰兢』不是因為懷疑或憂懼，而是指放下自信，以一種積極敬畏之心和專一的心志，更依靠那得力之源。

          「作成得救的工夫」：『作成』指努力到底。全句不是指靠行為來賺取救恩，而是指得救以後靠著神的生命，行出信心的實際(雅二14~26)，亦即把神作在我們裏面的救恩，用行為表達出來。

    ﹝話中之光﹞(一)神救我們，不是叫我們沾染污穢，乃是叫我們成為聖潔。

          (二)我們所信的主耶穌既是順服的，我們信徒也當同樣順服，活出神的救恩。

          (三)「作成」得救的工夫，不是要作甚麼工，乃是要我們順服，並且是恐懼戰兢的順服；順服的心，是信徒作成得救工夫的起點。

          (四)信徒要竭力順服聖經的教訓，不單是在人面前(特別是在傳道人面前)才順服，而是隨時都要順服。

          (五)信徒屬靈生活所該有的表現，不但在帶領我們的人面前應當注意，就是沒有人在面前，仍要直接向主負責(參西三22~23)。

          (六)人雖不能憑善行來得救，但能用善行來成就神的美意。

          (七)信徒在活出神的救恩時，應當「恐懼戰兢」，如過於自信、輕忽，就無法達成神在他們身上的美意(弗二10)。

          (八)教會竭力保持合一，避免分裂，就是作出我們的救恩。

          (九)只有信徒們都好好的對付屬靈的疾病──自私、自傲、自利──才能使教會在合一上恢復『健康』(「得救」原文字義)。

【腓二13】「因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」

    ﹝原文直譯﹞「因為神照祂的美意，在你們裏面大能地運作，使你們能夠又立志、又有效地作出來。」

    ﹝原文字義﹞「行事」發動，動力，大能大力；「運行」(原文與『行事』同字)。

﹝文意註解﹞「立志行事」：『立志』指裏面的定意；『行事』指外面的作為。合起來意即照心裏所定意的，在外面把它行出來。

          「都是神在你們心裏運行」：指不但裏面的『立志』，而且外面的『行事』，全都根據於神的『運行』。

﹝話中之光﹞(一)不要怕作不成得救的工夫，因為關鍵是在乎神。

          (二)先有神的「運行」(work in)，後有我們的「行事」(work out)；我們活出救恩的能力，是在於神在我們心裏的運行。

          (三)神在我們的裏面『用力』，我們順著在外面『用力』，這是何等的省力；但神若不用力，而光是我們自己用力，這是多麼的吃力！

          (四)信徒只管順服神在裏面的運行，因為這個運行是大能大力的，並且神必負我們完全的責任。

          (五)神要人與祂配搭合作，所以一面有神大能的運行，一面也須人的立志行事。

          (六)神不願意我們作一個機械人，自己毫無意願去作，而完全任憑神來推動。

          (七)許多信徒僅僅照神的運行而「立志」，卻單憑自己的力量，而未照神的運行來「行事」，結果難免失敗。

          (八)神的美意就是要我們把所得著的救恩從身上活出來。

【腓二14】「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」：

    ﹝原文字義﹞「發怨言」嘀咕，鴿子咕咕聲；「爭論」懷疑，爭執。

﹝文意註解﹞「凡所行的」：表示所有的行為。『行』現在進行式，是經常、習慣的，不是只一次的行為。

          「發怨言」：是對神不服，對人不平；一面不順服神的安排，一面不接受別人的對待。

          「起爭論」：指對疑惑不決的事，爭辯不休(羅十四1)。

    ﹝話中之光﹞(一)人所以會發怨言，是因為對現況不滿，表明他還沒有學會順服，也還未作出得救的工夫。

          (二)主在世時，常常受到別人不合理的待遇，但祂卻甘心忍受；以基督耶穌的心為心的人，也應接受別人不合理的待遇，而不發怨言。

          (三)一個不向後看，只向上、向前看的人，永遠不會發怨言；一個不發怨言的人，是一個對神最有信心的人。

          (四)爭論是堅持己見、不肯接納別人意見的外在表現，是破壞肢體生活的起點，也是最容易叫人跌倒的。

          (五)不是只在一件事上，而是在所有的事上，不發怨言，不起爭論。

【腓二15】「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀」：

    ﹝原文字義﹞「使」生成，變成，改為；「誠實無偽」純一不雜，清白純淨，無害，裏外如一；「彎曲」彎翹，扭彎，不平；「悖謬」顛倒黑白，乖僻，濫用，脫了節；「無瑕疵」無混亂，無攙雜；「明光」發光體，光輝；「照耀」顯現，發出，握緊。

﹝文意註解﹞「無可指摘，誠實無偽」：不是指絕對無罪的完全，而是指全心全意、單純願意遵行神的旨意。『無可指摘』著重在外面的行為，不給人有毀謗的把柄；『誠實無偽』著重在裏面的存心，應當純潔沒有雜質。

          「彎曲」：形容這世界的詭詐，使人難以分辨曲直。

          「悖謬」：形容這世界的謬解真理，叫人不能分別是非，從而違背神意。

          「作神無瑕疵的兒女」：兒女具有父親的生命，這裏表明我們的『無瑕疵』是從神的生命來的。

          「好像明光照耀」：是生命的表明(約一4)。

    ﹝話中之光﹞(一)這個世代以『自私的觀點來衡量一切真理』，沒有正直可言，所以是既彎曲且悖謬的。

          (二)這個世代會越過越彎曲，越過越悖謬，所以基督徒活在世上，不但不可隨從世俗，同流合污，反該靠著主恩，作中流砥柱，更進而引導世人回歸真正的真理，這是我們基督徒的職責。

          (三)信徒是世上的光，是要照耀、見證給世人看的；一個屬基督的人，他的生活應該是明亮的。

          (四)信徒的光不是直接發光，而是返照主的榮光(林後三18)；只有與主沒有間隔的人，才能發出生命之光。

          (五)信徒的責任是讓世人看見，神才是我們生活中的絕對標準，祂是宇宙間永恆不變的真理。

【腓二16】「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」

    ﹝原文字義﹞「生命的道」生命的話；「表明」緊握，持守，發表，呈獻，舉起持之以示人，端酒給客人喝。

    ﹝文意註解﹞「將生命的道表明出來」：『生命的道』即福音──給人新生命的信息。全句意即『行事為人與基督的福音相稱』(腓一27)。

          「基督的日子」：指基督再來掌權的日子。

          「空跑」：『跑』指為傳福音而奔波(羅十15)。

          「徒勞」：『勞』指為作主工而勞苦(林前十五58)。

    ﹝話中之光﹞(一)信徒所領受的生命之道，必須藉生活加以表明，使人看見。

          (二)「生命的道」在信徒的裏面運行作工，信徒只要順從它的運行而行事為人，便會將它「表明出來」。

          (三)傳道人最重要的事工，便是在信徒的心裏栽種「生命的道」；並且將來要照各人所花的工夫，得自己的賞賜(參林前三6~8)。