2023年11月7日靈命日糧讀經註釋

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【創三1】「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」

   〔呂振中譯〕「但是永恆主神所造的，田野一切的活物惟有蛇最更狡猾。蛇對女人說：『園中各樣樹上的果子、神真地說過你們都不可吃麼？』」

    ﹝原文字義﹞「蛇」字根和『邪術』及『占卜』相同，發音與『引誘』相近；「狡猾」靈巧，通達，有見識。

﹝文意註解﹞撒但又稱「古蛇」(啟十二9；廿2)，牠乃是附在當時最出色的活物身上，裝作光明的天使對夏娃說話(林後十一3，14)。

﹝話中之光﹞(一)魔鬼作工的方法，經常不肯露出牠的真面目，而藏在一些美麗、靈巧的人事物背後，叫人不知不覺受其迷惑。

          (二)魔鬼常藉著一些人事物來向人說話；信徒當警醒防備魔鬼的話。

          (三)魔鬼不找男人而找女人，可見牠總是找那些靈性較軟弱的人(聖經說女人是較軟弱的器皿，彼前三7)下手。

          (四)魔鬼引誘人的技倆，乃是叫人懷疑神的話──「神豈是真說」。

          (五)「神豈是真說」有的信徒明明看見聖經中某些神的話，卻還以為那些話不是對他們說的。

【創三2】「女人對蛇說，園中樹上的果子我們可以吃；」

   〔呂振中譯〕「女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們都可以吃；」

    ﹝話中之光﹞(一)夏娃未斷然拒絕與蛇對話，這是陷入錯誤的第一步；我們對魔鬼的試探，必須用堅固的信心抵擋牠(彼前五8~9)。

          (二)夏娃越過亞當而直接向蛇說話；不守住地位而強自出頭，這是人失敗的主因。

【創三3】「惟有園當中那顆樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」

   〔呂振中譯〕「惟獨園子當中那棵樹的果子，神卻真地說過：不可以吃，也不可摸，免得死亡。』」

    ﹝原文字義﹞「摸」觸摸，挨近，沾。

﹝話中之光﹞(一)夏娃的失敗，首先是將神的話更動了些：

              1.「可以隨意吃」(二16)減少為「可以吃」(2節)。

              2.「不可吃」(二17)增添為「不可吃，也不可摸」。

              3.「必定死」(二17)改變為「免得死」。

          (二)對神的話認識不清，模糊而不準確，很容易給魔鬼有機可乘。

          (三)一個不認識神的人，濫用神的話是相當危險的事。

【創三4】「蛇對女人說，你們不一定死」

   〔呂振中譯〕「蛇對女人說：『你一定不會死：」

    ﹝話中之光﹞(一)神是說「必定死」(二7)，魔鬼是說「不一定死」；魔鬼的道理常似是而非，混真而實假，但神的道只有一「是」，總沒有是而又非的。

          (二)魔鬼一直用「不一定」這一類的話來迷惑人，引誘人走岔路，例如：作壞事「不一定」會被抓到，作某種事「不一定」神不喜歡。

【創三5】「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

   〔呂振中譯〕「因為神知道你們吃的日子、你們的眼睛就開朗，你們就像神一樣，曉得分別善惡（或譯：好壞）。』」

    ﹝原文直譯﹞「…你們吃的日子眼睛就開了…」

﹝原文字義﹞「知道」認識，同房；「明亮」開，睜開。

﹝文意註解﹞本節魔鬼所說的話，一面讒謗神，叫人懷疑神的美意，一面引誘人，叫人起了驕傲之心，想要「如神」。

﹝話中之光﹞(一)懷疑神的美意，是信徒靈性最大的危機，這等於開大門迎接魔鬼的試探。

          (二)貪求擁有「如神」的能力，是人跌倒的主要原因。

          (三)今天許多信徒盲目追求屬靈的恩賜，而忽略了生命的長進，恐怕也是中了撒但「如神」的詭計而不自知。

          (四)在「如神」的心願背後，隱藏著人要悖逆神、人要自己成為神的不軌圖謀。

【創三6】「於是女人見那顆樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。」

   〔呂振中譯〕「於是女人見那棵樹的果子做食品似乎好吃，又悅人眼目，而且可喜愛、能使人有智慧，就摘取那果子來吃了，又給她丈夫一齊吃，她丈夫也吃了。」

    ﹝原文字義﹞「悅」願望，所欲；「智慧」成為明辨的，精明。

﹝文意註解﹞「於是」：說出她的心思接受了撒但的提議。

        「可喜愛的」：說出她的情感也被引動了。

        「就」：說出她在意志裏有所決定。

        她魂裏的三種功用：心思、情感、意志，全都參與其事。

﹝話中之光﹞(一)夏娃的心被三種情慾所引動：(1)「好作食物」──肉體的情慾；(2)「悅人的眼目」──眼目的情慾；(3)「能使人有智慧」──今生的驕傲(參約壹二16；太四1~11)。

          (二)夏娃的墮落共有四層：(1)眼睛看「見」了；(2)手「摘下」了；(3)口「吃了」；(4)「又給」別人了。

          (三)夏娃的失敗，在於她只運用「體」和「魂」，而不運用「靈」；或說，她的「體」只聽從她的「魂」，而未聽從她的「靈」。

          (四)夏娃本來應當先問亞當，但她自行定規，逕自去作了，這是她失敗的原因；人企圖獨立於神的思想，乃是犯罪的先聲。

          (五)亞當的失敗，是在於他未站在神所安排的地位上，又沒有遵守神的命令。

          (六)罪惡是會傳染的；一人犯罪，親近的人也會受影響。

          (七)「吃了」表明人的墮落，不只是違背了神的命令(創二17)，並且有罪的因素進到人的裏面。

【創三7】「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」

   〔呂振中譯〕「二人的眼睛就開朗了，才知道自己是赤身露體，便縫了無花果樹的葉子，為自己作圍裙。」

    ﹝靈意註解﹞「拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子」：「無花果樹」是天然存在的東西；「編」是指人自己的努力；「葉子」和「裙子」均象徵人的行為。

        本節是說，罪人的良心使他知道自己的羞恥，便想要靠自己天然的力量和行為，來遮蓋自己。換句話說，人想靠肉體成全(加三3)，這是不可能的。

﹝話中之光﹞(一)人對罪惡的第一個反應乃是遮掩。

          (二)穿衣服乃是犯罪的記號，故此我們不可過於重看華美的衣服(彼前三3~4)。

          (三)人的眼睛得開之後，並沒有變得像神，卻從擺在眼前的美好事物中看見了醜惡和羞恥。

          (四)無花果樹葉子編作的裙子，雖然好看，卻不能持久；這說出我們人行善的意志，起初尚能顯出美好的外表，但終歸要失敗。

【創三8】「天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。」

   〔呂振中譯〕「天晚起了涼風，永恆主神在園中走走，那人和妻子聽見永恆主神的聲音，就藏在園子裡的樹木中，躲避永恆主神的面。」

    ﹝靈意註解﹞「天起了涼風」：暗示因著人的犯罪墮落，破壞了神與人之間那溫暖、和睦的關係。

        「樹木」：是沒有血的，象徵不流血的辦法(以好行為來取悅神)；但若不流血，罪就不得赦免(來九22)。

﹝話中之光﹞(一)人犯罪後一貫的作風，總是躲藏，而不認罪求赦免。

          (二)人雖躲避神的面，但耶和華的眼目，無處不在(箴十五3)。

          (三)信徒若無心尋求神的面，恐怕是因為落在罪惡之中，良心有虧。

          (四)罪的感覺使人怕見神；每一次我們來到神面前，必須認罪、蒙寶血洗淨，才能坦然無懼的與神相交(約壹一7~9；來十19)。

【創三9】「耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？」

   〔呂振中譯〕「永恆主神呼喚那人說：『你在哪裡？』」

    ﹝文意註解﹞神來尋找罪人，是因為：1.神的公義──不能不鑒察罪惡；2.神的慈愛──為罪人憂傷掛慮；3.神的恩典──為罪人預備贖罪之路。

﹝話中之光﹞(一)是神尋找人，不是人尋找神；基督教與其他宗教不同之點就在於此。基督教是神尋找人；其他的宗教都是人尋找神，所以它們所找到的都不是真神。

          (二)信徒犯錯後，神也常在人的裏面發聲呼喚，要人警惕、悔改。

【創三10】「他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體；我便藏了。」

   〔呂振中譯〕「他說：『我聽見你的聲音在園中，我就害怕，因為我赤身露體；我便藏了起來。』」

    ﹝文意註解﹞不是神的聲音叫他害怕，乃是他裏面罪的感覺叫他害怕。