2023年10月17日靈命日糧讀經註釋

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【來六16】「人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。」

    〔原文直譯〕「…而以起誓作保證，來結束人之間一切的爭執。」

    〔原文字義〕「了結」限制，界限。

    〔文意註解〕「人都是指著比自己大的起誓」：從這句話可見，起誓在世人中間原是常事，隨處可以見到。

          「並且以起誓為實據」：『實據』是法律用詞，指一個合法的證據。

          「了結各樣的爭論」：意指起誓的目的是在於了結一切的爭論，叫妄言其不足靠的人閉口。

【來六17】「照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。」

    〔原文直譯〕「在此，神既願意向那承受應許的人，格外顯明祂那不更改的旨意，就以起誓為保證。」

    〔原文字義〕「照樣」在此；「格外」多；「為證」作中間人，作保證。

    〔文意註解〕本節是說，人如何藉起誓證明他說話的實在，使對方信任不疑，以求所有爭論的問題能完滿解決(參16節)。照樣，神實在樂意向我們這些承受應許的人，證明祂的應許是完全可靠的，因為它乃是出於祂永不改變的旨意的，於是就謙卑祂自己，來照常人所行的而行，就是藉起誓以證實祂的話語誠實無欺。

    〔話中之光〕(一)神在此是藉起誓來向我們交心，好讓我們有更確實的憑據，從而對神的話確信不疑。哦，神是何等看重我們的信心；神與人之間正常的關係，建基於人的信心。

          (二)信心給神當有的地位，信心就是尊重神。凡尊重神的，神也必尊重他(參撒上二30)。

【來六18】「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」

    〔原文直譯〕「好叫我們這逃往避難所的人，藉這兩件不更改的事，在這事上神決不說謊，得著強有力的鼓勵，去抓住那擺在前頭盼望。」

    〔原文字義〕「避難所」逃城；「持定」抓住；「勉勵」安慰，鼓勵。

    〔背景註解〕古時，一件事若要『合法化』，便需有二個見證人加以證實。

    〔文意註解〕「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊」：『這兩件不更改的事』指神的應許和神的誓言(參17節)。神的應許本身就是絕對可靠的，祂的起誓更加保證了那應許。神自己既是應許者，祂自己又是擔保者，如此雙重的根據，足證必不至更改。

          「好叫我們這逃往避難所」：『逃往避難所』直譯『竭力逃走』，含示逃往庇護之處(參徒十四6)；『避難所』二十節說到主耶穌已經入諸天，就是幔內的至聖所，在祂那裏有屬天的避風港作我們的避難所，現今我們在靈裏就能進入其中(參來十19)。。

          「持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵」：『大得勉勵』亞伯拉罕只能盼望神所應許的，而我們是看見了這些應許的實現(來十一13；約八56)。

    〔話中之光〕(一)神的起誓和應許之目的，是要我們得到勉勵，抓住指望而不動搖。

          (二)基督是信徒的避難所，我們惟有在基督裏面，才能逃避罪惡、世界和撒但的追逼纏擾。

【來六19】「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」

    〔原文字義〕「堅固」不動搖，確實，穩當；「牢靠」堅定的，靠得住的，有效的，實據。

    〔背景註解〕「靈魂的錨」：當日航海的人有一種習慣，有時船駛近一個海港，但因為低潮或其他緣故，而無法進入平靜的港口。這時船上的人會將錨拋越過沙灘，牢靠在安全的海港內。這樣，船就能忍受大海浪的沖擊。過了不久，隨著潮水的高漲，船就能駛進港口內，安全的卸下貨物，完成它的任務。

    〔文意註解〕「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠」：『錨』表明我們是航行在風暴的海上；我們若無盼望的錨，就會船破(提前一19)。錨是牢靠穩妥的象徵，基督徒的盼望像錨一樣可靠，因為深放在天上的至聖所中。如同錨將船固定在安穩的位置，我們在基督裏的指望也保證了我們的安全。錨原是盼望的記號；同時也給我們看見『信靠』與『抓住』的意思；信靠祂已經進到看不見的深處(至聖所裏面)，因信靠祂，就抓住祂永不放鬆。這一個錨無疑的是指著主耶穌按麥基洗德的等次為大祭司(參20節)。

          「且通入幔內」：『幔內』主耶穌所進入的諸天，今天就是幔內的至聖所。我們的盼望，如同又牢靠又堅固的錨，已經通入幔內，現今我們在靈裏就能進入其中(參來十19~20)。幔是會幕中遮隔聖所和至聖所的一層幕幔。『通入幔內』即進入至聖所，到達神面前。神是信徒盼望的根基。船錨是下達海洋底部，而基督徒的錨是上通進入天上真正的聖所，把自己繫在神身上。

    〔話中之光〕(一)我們乃是有指望的人，但我們的指望不是在自己，我們的指望在主身上。

          (二)『指望如同靈魂的錨』――當我們落在暴風雨般的際遇中，我們基督徒的盼望，可以維持我們靈魂的安全。

          (三)我們基督徒的指望，並不是一種虛無的夢想――即使在患難或逆境中，它仍是確實而且穩固的；因根基在於神的應許上。

          (四)我們活在世界上，不時會遭遇試煉或磨難，但我們有一個錨，可以通入幔內，得著神同在的安全和安息。

          (五)世上的海員，是那錨拋在水中而抓住地；屬天的海員，是把錨拋在天上而抓住天。我們基督徒的依靠和希望不是在地上，乃是在天上。

          (六)基督像錨一般，永遠存在；祂永在神的面前，永坐於寶座上，叫我們的信心與盼望，堅定不移。

          (七)錨不是要擺在船上的；錨是要拋在水裏，船才不會漂走。同樣，信心不是相信我自己，信心乃是相信主。我們越看自己就越灰心，但我們若把信心放在主身上，就會有平安。

【來六20】「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」

    〔原文字義〕「先鋒」先導，先驅，探子，領路。

    〔背景註解〕「就為我們進入幔內」：舊約的大祭司一年一度於贖罪日帶著祭牲的血，通過那將至聖所與聖所隔開的幔子，進到至聖所(神的所在地)，為民贖罪(利十六章)。

    〔文意註解〕「作先鋒的耶穌」：耶穌是第一位進入天上永存的至聖所坐在神右邊為我們代求的大祭司。祂作了先鋒，為我們開路。

          「既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司」：『麥基洗德的等次』意指主耶穌作大祭司，與『亞倫的等次』不同，兩者之間的差別，按來七章至少有七項，其詳細說明請參閱來七11註解；『永遠的大祭司』意指祂作大祭司的職任不受死的阻隔(參七23)，因為祂長遠活著(參七24~25)。

          「就為我們進入幔內」：聖殿幔子的裏頭，有神所在地的施恩座。那裏只有大祭司才可以進去，但是基督會把我們都引進去，我們可在裏面享受我們的產業――靠祂使我們得著與神完全的交通。

          主耶穌作先鋒，領先經過風暴的海，進入屬天的避風港，照麥基洗德的等次，為我們作了大祭司。這樣一位先鋒，祂乃是我們救恩的創始者(來二10)。作先鋒，祂開了通往榮耀的路；作創始者，祂已經進入了榮耀。

    〔話中之光〕(一)我們所走的路，主已經走過，祂深知路上所有的情況，只要我們肯求祂，祂必作我們隨時的幫助。

          (二)基督既是一個『先鋒』，祂為我們開路，叫我們也像祂一樣進去(參來七19；十19)。

          (三)我們的盼望不是依賴任何制度、團體、財物或生活方式；基督是我們惟一的盼望，有了基督就有盼望，沒有基督就沒有盼望。

          (四)我們的盼望乃建基於那為我們排除神人之間的阻隔，進到神的寶座前的耶穌基督，永遠的大祭司。