2023年10月11日靈命日糧讀經註釋

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【弗一15】「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒」：

     ﹝原文直譯﹞「...你們對主耶穌的信心，並對所有聖徒的愛心」：

     ﹝文意註解﹞以弗所的信徒向主有信心，向眾聖徒有愛心。信心是維繫我們與神的關係正常，愛心是維繫我們與人的關係正常。

     ﹝話中之光﹞(一)主耶穌是我們信心的對象，也是我們信心的源頭；我們只有越多認識主，才會越多有信心；同時，也只有活在主裏面，才會有真實的的信心。

         (二)一個真正的基督徒，必須能保持平衡──對主有信心，對人有愛心。

          (三)本節先提「信」後提「愛」，因為真信心是真愛心的根基，我們對主若沒有正常的信心，對人也就沒有正常的愛心。

          (四)愛心藉信心而生發，信心藉愛心而顯彰。信是內心的，沒有人能看見；但信心可藉愛心表現出來。

          (五)我們的愛心，應當先從「親愛眾聖徒」開始，然後才及於『愛眾人』(彼後一7)。

          (六)信徒若單單有愛心，而沒有正確的信心作支持的話，則他所作的也只能視作感情用事。

          (七)保羅不稱『眾信徒』，而稱「眾聖徒」，表明信主耶穌的人在神看都是聖潔的。

【弗一16】「就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們；」

     ﹝原文直譯﹞「就為你們不住的感謝，在我的禱告中...」

     ﹝原文字義﹞「不住」不停止，不解除；「感謝」感恩；「題到」記念，想念。

     ﹝文意註解﹞「常題到你們」：保羅在禱告中常記念他們；『常』字表示他的代禱是負責任的、誠懇的，不是敷衍的，也是出於愛心的關懷。

     ﹝話中之光﹞(一)保羅為以弗所信徒好的屬靈光景感謝神，表示他承認這並非出於他的功勞，乃是神的恩典所致。

          (二)按人的通病，總是求恩比謝恩懇切；但保羅的感謝神，卻是十分真誠的。

          (三)「不住」與「常題」顯示保羅的感謝和關懷是十分懇切的。

          (四)保羅的感謝，不是因為自己得著甚麼好處，而是為別人的靈性得以蒙恩。

          (五)以弗所的聖徒有信心和愛心，保羅還為他們祈求神，可見光有信心和愛心還不夠。

【弗一17】「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；」

     ﹝原文直譯﹞「...賜給你們智慧和啟示的靈，使能完全認識祂；」

     ﹝原文字義﹞「真知道」深切、充分、正確、澈底、全備的認識。

     ﹝背景註解﹞猶太稱呼神時不敢直呼之，而以『舍吉拿』(Shekinah)稱之，意即神的榮耀，或神的顯現(來九5)；保羅在此稱神為「榮耀的父」。

     ﹝文意註解﹞「主耶穌基督的神」：是說這位神的事工是由基督去完成，祂又差遣主耶穌成為人，道成肉身住在世人中間，所以神就成為祂的神。

          「榮耀的父」：榮耀是神的彰顯；神的榮耀是藉主死而復活的生命，從人的裏面彰顯出來，故祂是榮耀的父。

          「那賜人智慧和啟示的靈」：『智慧』是聖靈賜人領悟的能力；『啟示』是聖靈對事物真理的啟開。

          「使你們真知道祂」：神賜給我們智慧和啟示的靈，乃要我們全備的、透澈的認識祂，認識祂的旨意，祂的計劃，以及一切上面所說的。『真知道神』不是頭腦的知道，乃是心裏的認識與生活的經歷。

     ﹝話中之光﹞(一)我們的領會力夠不上神的心意，因此必須禱告求神使我們能有更深的認識。

          (二)頭腦的認識，乃是人云亦云、道聽途說的認識，這是第二手的認識；而聖靈的工作是要把我們帶進第一手的認識。

          (三)今天人太多用頭腦去研究基督和教會，卻太少在禱告中仰望神的啟示。

          (四)最有價值的禱告，就是求神使我們在啟示中對基督和教會能有完全的認識。

          (五)人對基督豐滿的認識，全然在於「智慧和啟示的靈」。這不是人發明的，乃是神賜給的；所以我們只有謙卑的向神祈求。

          (六)我們惟有藉著「智慧和啟示的靈」，才能得著神的啟示，而對基督有直接的、個人的、真實的認識。

          (七)大部分聖徒為何眼光短淺、靈裏貧窮、能力軟弱呢？多半與缺少智慧和啟示的靈有關。

          (八)神賜給人一切的智慧和啟示，只有一個中心的目的，就是叫人認識基督的豐滿就是教會。

          (九) 「真知道祂」的秘訣不在乎人自己的聰明，乃在乎聖靈的智慧和啟示；我們的神太豐富、太奇妙，縱使我們窮其一生，也無法完全認識祂、經歷祂，因此需要祂賞賜智慧和啟示的靈，並照明我們的心眼。

          (十)認識基督是最高的智慧，因一切的智慧和知識都藏在祂裏面(西二3)。

          (十一)聖靈若不啟迪，人就不可能明白神的真理。

          (十二)保羅在禱告時，不但看重禱告的內容與態度，他更先注重禱告的對象，所以他說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父。」

          (十三)單認識神為『全能的神、慈愛的父』是不夠的，當我們認識祂是「榮耀的父」時，我們才能更深體會祂賜下榮耀的恩典，使聖徒不但稱義並得榮耀，也因而能同心建造榮耀的教會，以致於使祂的榮耀得著稱讚。

          (十四)一個從事專業的人不敢停止學習，他知道他必須繼續不斷的努力，方能跟上時代的新知。作基督徒更應如此；基督徒的人生，可以稱之為每天更知道神。

          (十五)我們愈知道神，就愈能享受祂；不僅享受神一切的恩典，並且也享受神自己。

【弗一18】「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；」

     ﹝原文直譯﹞「叫你們的心眼蒙了光照，使你們知道祂的呼召，有何等的指望，和祂在聖徒們中間那基業的榮耀，有何等的豐富；」

     ﹝文意註解﹞「心中的眼睛」：指人的心思、悟性或內在知覺。

          「恩召有何等指望」：『恩召』包括以上三節到十四節父子靈一切的作為；『指望』指將來的榮耀和新天新地裏的享受，是太大的東西，只有等到我們進榮耀裏才領會得透。

          「祂在聖徒中得的基業」：神把我們分別出來，使我們作聖徒，不只要我們承受宇宙作基業，並要我們作神的基業。

          「何等豐盛的榮耀」：神要藉我們將祂的榮耀顯在宇宙中，祂這榮耀是太榮耀了。

     ﹝話中之光﹞(一)許多基督徒只『風聞』屬靈事物的豐富，但不真知道其豐富榮耀的內容，所以常被世界的一切吸引，去追求物質的享受，而對屬靈的事物漠不關心。

          (二)人惟有心中的眼睛被開啟，聖靈光照我們的心眼，才能真正的認識神屬靈的事物，因此就開始生出渴慕與追求。

          (三)我們若真看見神的選召充滿了榮美的指望，我們的心就會受吸引愛慕那呼召我們的神，得以脫離屬地的捆綁和轄制。

          (四)屬靈的長進，乃是從看見自己在基督裏所得的基業，轉到神在我們身上所得的基業；這就是從以自己為中心，變為以神為中心。

          (五)成熟的基督徒，是脫離自我中心，不再只求自己的獲得，而尋求神在我們身上的獲得。

          (六)神既以我們為祂的基業，就必負全責來改造我們，美化我們，豐滿我們。

          (七)保羅先求神使信徒『真知道祂』(17節)，然後求神使他們「知道祂的」恩召和基業；可惜許多信徒把次序顛倒了，注重『祂的』而不是注重『祂』。

          (八)肉身的眼睛對肉身的腳步有很大的影響，照樣，心靈的眼睛對於信徒屬靈的道路也有很大的影響。

          (九)神的啟示是在我們的靈裏，神的光照卻在我們的心思裏；當神啟示的時候，我們往往還莫名其妙，但是一有了光照，我們的心思才明白神所啟示的是甚麼。

【弗一19】「並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大」：

     ﹝原文直譯﹞「以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量的權能所運行的，是何等超越的宏大」：

     ﹝原文字義﹞「浩大」極為重大，超越的宏大。

     ﹝文意註解﹞「能力」：『能力』是主觀的；若沒有能力，『呼召』就不能達到目的，『基業』也不能顯出榮耀；呼召和基業顯為實際，都在於能力。

     ﹝話中之光﹞(一)神的能力既曾顯在主的身上，也必照樣顯在信的人身上。

          (二)神的大能雖然是無法形容的，卻能顯在信祂的人身上；人的信心是神能力的管道，信心有多少，神的能力才能顯出多少。

          (三)就著客觀的事實，我們雖然已經從死裏復活，但就著主觀的經歷，我們仍須認識這復活的能力，是何等浩大。

          (四)屬靈的能力，不是用完了再去加添，而是必須時刻與能力的源頭保持接觸的；我們甚麼時候一與主脫節，甚麼時候就立刻失去能力。

【弗一20】「就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊」：

     ﹝原文直譯﹞「乃是照祂力量的權能，就是祂在基督身上所運作的動力，使祂從死人中活了起來，並叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊」：

     ﹝原文字義﹞「運行」運作中的動力，生發的功用；「大能」權能，主權；「大力」力量，能力；「死裏」從死人中；「復活」舉起，起來。

     ﹝文意註解﹞「就是照祂在基督身上所運行的」：神向我們所顯的能力，和在基督身上所運行的能力一樣。

          「所運行的大能大力，使祂從死裏復活」：神使基督從死人中復起的事實，展示了祂三種的能力：統治和克服的權能(大能)、隨時可發出的力量(大力)、和運作中的動力(運行)。

          「叫祂在天上」：神用上述的大能高舉基督，使祂升在高天之上。

          「坐在自己的右邊」：意即把主放在一個最尊貴的、無上權威的地位上。

     ﹝話中之光﹞(一)人有權而無能，不足成事；但有權又有能，卻不去運作，仍於事無補。

          (二)今日我們若確信那運行在基督身上升天的大能，我們也將會被提升，超越地上一切的人事物，不但不被它們困擾、捆綁，反能支配一切。

【弗一21】「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；」

     ﹝原文直譯﹞「遠超過每一個執政的、掌權的、有能的、主治的，以及每一個可稱的名號，不但是今世的，連來世的也在內；」

     ﹝原文字義﹞「執政的」起源，第一因，權威，統治者；「掌權的」權柄，權能；「有能的」權柄，能力；「主治的」主權，統治；「有名的」可被稱呼的，命名。

     ﹝文意註解﹞「遠超過一切」：『一切』包括萬有；『遠超過一切』指主超過一切受造的。

          「執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的」：廣義的說，這些字是指各種不同等級的天使；狹義的說，是指撒但和牠的使者說的，牠們在空中阻隔了神旨意的通行(參但十12~13)，主升天時，從空中通過一條路，就超過這一切。

          「連來世的也都超過了」：不只是空間的，時間的也都超過了，一點也不漏掉。

     ﹝話中之光﹞(一)基督所得的權柄，是遠超過一切的權柄；教會與祂一同掌管宇宙至高的權柄，難怪陰間的門不能勝過她(太十六18)！

          (二) 復活的大能彰顯神的權柄，因此主耶穌在復活之後說：「天上地下所有的權柄都賜給我了」(太廿八18)；我們若真看見這一個異象，就不至於畏懼任何的仇敵，或任何艱難的環境了。

【弗一22】「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首；」

     ﹝原文直譯﹞「...並將祂(這)在萬有之上的頭賜給教會；」

     ﹝原文字義﹞「服」置於下，制服；「首」頭。

     ﹝文意註解﹞「萬有服在祂的腳下」：神不止讓祂超過一切，也讓萬有都服祂。

          「使祂為教會作萬有之首」：神把基督當作頭賜給教會，祂是教會的頭，也是萬有的頭；故教會與基督同作萬有之首而管轄萬有。

     ﹝話中之光﹞(一)神要基督作萬有的頭，神就先要基督作教會的頭；將來基督在宇宙中的地位，是與今日祂在教會中的地位有關係的。

          (二)基督作頭這一件事，神要基督先在教會裏得著；所以基督作教會的頭，這是關係很大的一件事。

          (三)基督作萬有之首，是為著使教會也能有分於這個地位。

【弗一23】「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」

     ﹝原文直譯﹞「(教會)是祂的身體，是那在萬有中正在充滿一切者的豐滿。」

     ﹝原文字義﹞「充滿」(前者，filling)補滿，成全，應驗，完成；「充滿」(後者，fullness)豐滿，完滿，滿足，圓滿，長成。

     ﹝文意註解﹞「教會是祂的身體」：教會是叫基督活出來的一個身體，生命就在教會裏，彰顯基督也是藉著教會。

          「是那充滿萬有者所充滿的」：基督本來是充滿萬有者，是太大了，是道成肉身的耶穌一個人所不夠充滿的；乃藉著這樣大的一個教會，無論就時間說，就空間說，沒有一個機體比這個更大的，讓基督來充滿她，因此教會是基督的豐滿。

     ﹝話中之光﹞(一)基督若沒有『教會』，則：(1)無以充滿：因為教會乃是祂所愛的對象；(2)無以彰顯祂的豐滿：因為教會乃是祂所要充滿的器皿；(3)不能滿足祂的充滿：因為惟有教會才能使祂滿足(創廿四67)；(4)無以將萬有充滿：因為教會乃是祂藉以充滿萬有的；(5)不能將萬有的缺憾補滿：因為惟有當教會豐滿地彰顯祂時，才能將萬有的缺憾都補滿了(羅八19~21)。

          (二)「教會是祂的身體」，所以教會並非禮拜堂，也非社會團體；教會乃是基督屬靈的身體，是基督一切行動的憑藉。身體的一切行動如何受頭的支配，教會的一切行動也該絕對讓基督管理。

          (三)『教會是基督的身體』，說出教會的外表是具體的，是有行動、有作為的，以彰顯出裏面的豐滿。

          (四)『教會是基督的豐滿』，說出教會的內容滿是基督，是純然屬靈的，是外面一切行動作為的資源和性質。

          (五)教會的內容必須是基督，才能說是基督的豐滿。換句話說，教會必須具有基督豐富的生命，才能豐滿地流露基督。

          (六)教會不但是基督的身體，也是基督的豐滿；所以教會不可單單注重外面的具體行作，也不可僅僅追求裏面的屬靈內容；兩面必須相輔相配，才合神的心意。

          (七)教會必須彰顯基督；不彰顯基督的教會，就不在基督身體的見證裏。

          (八)那裏有神復活大能的運行，那裏基督就被高舉(20節)；那裏基督被高舉，那裏基督就顯出祂的豐滿；那裏顯出基督的豐滿，那裏就有教會的實際。

          (九)神原是完全的神，但因撒但和人的墮落，虧缺了神的榮耀，如今神要藉著教會，把這個缺陷補滿，完滿地彰顯祂的完全和圓滿。