本帖最後由 rbc 於 2023-9-8 06:42 編輯
【太四18】「耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門,和他兄弟安得烈,在海裏撒網;他們本是打魚的。」 ﹝原文字義﹞「彼得」石頭;「西門」聽者;「安得烈」剛強,有男子氣概。 ﹝靈意註解﹞「在海裏撒網」:『海』象徵世界;『撒網』象徵教會配搭傳福音。
【太四19】「耶穌對他們說:『來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。』」 ﹝文意註解﹞彼得和安得烈早已跟從了主耶穌(約一40~42),後來又回去捕魚為生,現在主第二次呼召他們,要他們放下職業,從事「得人」的傳道工作。 「來跟從我」:意即來作我的門徒;古時猶太拉比收門徒,不單是傳授道理教訓,並且無論拉比走到那裏,門徒就跟從到那裏,藉著日常生活在一起,使門徒可以學習為師者的行事為人。 ﹝話中之光﹞(一)沒有子民就沒有國度,『人』乃是天國的組成要素;主耶穌作工的對象就是我們這些人,要把人作成天國的子民。 (二)人是要打魚──屬地的財富,神是要得人──神恩典的對象;跟隨主的人,必須捨棄魚而為主得人,並且該先把自己這個人讓主得著。 (三)持定基督,行在祂的腳蹤裏(「跟從我」)的,必定吸引更多的人(「得人如得魚一樣」)來跟隨祂。 (四)四個打魚的同伴蒙召之後,並未改行,原來作什麼,蒙召之後仍舊作什麼;不過網變了,目的物變了;他們是得人漁夫了。人在蒙召之前所學的,並不徒然,蒙召之後只要都帶到主前,主都會重新使用。 (五)這是主第二次來呼召他們。主第一次的呼召,使他們得救(約一35~42);第二次的呼召,使他們得人。得救在先,得人在後。 【太四20】「他們就立刻捨了網,跟從了祂。」 ﹝話中之光﹞(一)人跟從的源頭乃在於主的吸引(約十二33),主一呼召,人就會立刻捨棄一切來跟從祂。 (二)願主吸引我,我們就快跑跟隨祂(歌一4)。 (三)跟從主耶穌,必須先有所捨棄;凡不肯為主捨棄的人,就不配作主的門徒。
【太四21】「從那裏往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各,和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網;耶穌就招呼他們」 ﹝背景註解﹞雅各和約翰的母親撒羅米,乃主耶穌母親馬利亞的親姊妹(可十五40;約十九25),故他們弟兄二人是主的表兄弟;又他們的父親西庇太可能有錢有勢,故他僱得起僕人(可一20),且他兒子約翰與大祭司相熟識(約十八15)。 ﹝文意註解﹞「補網」:包括洗網、修補,並把網掛起晒乾,以備次日捕魚作業之用。 ﹝話中之光﹞(一)主一直「往前走」,一直有行動;祂是何等迫切地要得著人! (二)約翰蒙召時正在「船上補網」,後來他在教會(「船」)中的主要工作,也是修補破口漏洞(「補網」),防備異端的入侵(參閱約翰壹、貳、參書)。
【太四22】「他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。」 ﹝話中之光﹞(一)要作基督徒就要絕對,就要不顧一切;但必須是主親自向我們發出呼召,才能使我們不顧一切。 (二)主若真向我們呼召了,往日的地位(「船」)和關係(「父親」),必定存留不住。 (三)不認識主的人,是拒絕主的;認識主的人,是無法拒絕主的──我們若真認識主的寶貝,這世上的一切就要失去彩色。
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