2023年8月31日靈命日糧讀經註釋

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【詩一百四十二篇題註】「大衛在洞裡作的訓誨詩，乃是祈禱。」

         這詩篇包含大衛向耶和華哀告(1，2節)，他抱怨仇敵試圖殺害他卻沒有人理會(3，4節)，以及他有信心耶和華必拯救他(5~7節)。“訓誨詩”。參看詩篇第三十二篇的腳註。“祈禱”。參看詩篇第十七篇的腳註。“洞”。也許是亞杜蘭洞(撒上二二)或隱基底(撒上二四)。這是大衛逃避掃羅那時期所作八首詩篇的最後一首(其它詩篇是：三四；五二；五四；五六；五七；五九；六三)。――《詩篇雷氏研讀本》

         這是一首個人求告詩，求神拯救脫離強敵之手，憐憫人的孤單、軟弱和無處躲避之苦。――《啟導本詩篇註釋》

         這是一篇個人的祈禱詩。1~4  詩人的苦況：他遭受敵人迫害，沒有人加以援手，也沒有可避難之所。5~7  祈求的內容和基礎：詩人求神搭救，因為只有神才是他的避難所，而且他獲救後，就可贊美神的名。――《串珠聖經註釋》

         生存世界中的福分： 本詩是大衛的悲歎詩，其寫作時期是他被掃羅追趕而躲在洞裡的時候(撒上22：1，2；24：1~7)。這首詩從結構上分成兩個部分，亦即向神陳說自己所處險境(1~4節)與祈求神施行救恩(5~7節)。大衛的此番祈禱與呼求皆蒙應允，他走出了所有危機而登上統一以色列的寶座，造就了以色列燦爛的鼎盛期。 ――《聖經精讀本》

         本篇是大衛被掃羅追趕的時候，躲在亞杜蘭洞(撒上二十二1~2)或隱·基底曠野的洞裡(撒上二十四1~7)所寫的，這是大衛逃避掃羅時期所作八首詩篇的最後一首(第三十四、五十二、五十四、五十六、五十七、五十九、六十三篇)。──《聖經綜合解讀》

         ◎這一篇的背景是 撒上 22：1~2 24：1~7 ，大衛為了躲避掃羅的追殺，躲在亞杜蘭洞或隱基底洞穴中的狀況。一般學者認為是躲在隱基底洞穴中，也就是 撒上 24：1~7 所記載的比較可能。

         ◎這一篇詩與 詩 57 大概是同一個時期的作品。

         ●「訓誨詩」：SH 4905，「靜思的詩」、「默想的詩」。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

序言——本詩是在大難中向神懇求幫助。

　　根據題記，本詩是大衛在山洞裡藏身時創作的，但不知道是哪一個山洞。也許是亞杜蘭洞(撒上22章)，隱基底(撒上24章)，或歷史記錄中沒有提到的一個山洞。有人據詩142：6認為，在上述兩個地點中，隱基底的可能性較大。── SDA聖經注釋

【詩一百四十二1】「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。」

    這個禱告的迫切，從「大聲……大聲」(和合：發聲)的重複，立即可見。就像福音書的巴底買一樣，大衛也知道拒絕保持沉默的價值。若靜默不言，就是死路一條。──《丁道爾聖經註釋》

         大衛情辭迫切地傾訴，並不是神不知道發生了什麼，因為「我的靈在我裡面發昏的時候，禰知道我的道路」(3節)，神比我們更瞭解我們的處境和出路。當我們靈裡軟弱的時候，神也比我們更瞭解我們的光景和前途。大衛向神「哀告、懇求」(1節)，「吐露、陳說」(2節)，是為了躲進靈魂的「避難所」(5節)，是孩子在父親懷中的哭泣。──《聖經綜合解讀》

         ◎ 142：1~2 作者似乎是向另一個人傾訴他的狀況， 142：3~4 轉過來向神發言，請神鑒察他的絕望處境。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　見詩107：13注釋。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二2】「我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。」

         我的苦情與我的患難： 指大衛毫無緣由地被掃羅與其追隨者所逼迫。聖徒有時會莫名其妙地遭遇來自不信者的許多逼迫與痛苦。此時，我們當向神吐露所受的苦楚，求得神的幫助(弗6：18；帖前5：17；雅5：13)。 ――《聖經精讀本》

    從開頭幾節所用的詞彙，可看出他禱告的一些特色。懇求是向良善求助(希伯來文的含義)；我的埋怨(和合：苦情)不像英文有急躁的意思，不妨譯為「我困擾的思緒」；吐露與陳說\cs8等字，顯示坦言不諱，在祂面前的重複(2節，和合本未譯出)，則表明神是可接近的；這些都不應忽略。──《丁道爾聖經註釋》

         「在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難」(2節)，目的是傾吐，而不是抱怨。大衛被神膏立以後，人生不但沒有一帆風順，反而跌宕起伏、滿了患難。但他卻沒有在神面前抱怨，而是傾心吐意，把自己的難處和煩惱全然交托給神。──《聖經綜合解讀》

         ●「苦情」：SH 7879，「焦慮」、「苦惱」。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　苦情(síach)。或“憂慮”。詩人沒有埋怨神如何對待自己。他是向神傾訴，而不是抱怨。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二3】「我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。」

         我的靈在我裡面發昏的時候： 大衛雖立定凡事信靠神，然而在殘酷的現實難關面前，也不可避免地感到了深深的苦惱與痛楚。遇到矛盾與困境時，真正的信徒當迎面而上去克服它，而不是逃避問題。 ――《聖經精讀本》

    本節是本詩三個略為突起的高峰之一，由於它是出於極深的低谷(TEV意譯為：「我快要放棄時」)，而「你知道我的道路！」，更令人覺得他聳然而立。──《丁道爾聖經註釋》

         「我的靈在我裡面發昏」(3節)，形容心情和精神陷入低谷、幾乎就要放棄(一百四十三4)。──《聖經綜合解讀》

         ●「發昏」：SH 5848，「昏厥」、「暈倒」。

         ●「知道」我的道路：SH 3045，「由經驗中領悟」、「認識」。用此字顯示作者認為神是感同身受的體會他目前的痛苦。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　詩人的傾訴不為了告訴神什麼事，而是向天上的朋友訴說自己的苦衷。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二3~4】神知道大衛的道路(3節)，這個把握來得正是時候，由這裏可以清楚看出。首先，第3b節顯示前面的路危險重重；但他可以感謝神，因為這對神毫無困難。接著，第4節說到，大衛沒有朋友，沒有人想認識他──至少他感覺如此。在此又見神的憐憫：祂認識他，並眷顧他。從事實而言，神似乎給了他很豐富的回應，不久就差遣大衛的「弟兄和他父親的全家」到他藏身的洞穴中，後來又打發一群人來，這些人以後成了他國度的核心。(撒上二十二1、2)。他所遭遇的這個低潮，便成了一個轉捩點。──《丁道爾聖經註釋》

【詩一百四十二4】「求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我。我無處避難，也沒有人眷顧我。」

         “我右邊”，通常有人站在那裏保衛他。――《詩篇雷氏研讀本》

         “向我右邊觀看”：右邊是審判時替被告辯護的人站的地方。此處指他孤立無助。――《啟導本詩篇註釋》

         4上  可作「看看我的右邊，沒有人關心我」。――《串珠聖經註釋》

         這一詩節表現了詩人的孤獨與無力。事實上，他並不是單身一人藏在洞裡，身邊還有追隨他的人(撒上22：1，2；24：4，6，7)。然而在掃羅全副武裝的精兵面前，他們卻不能保護大衛。 ――《聖經精讀本》

         「我右邊」(4節)，指被告的辯護人或證人在法庭上所站的位置。──《聖經綜合解讀》

         「求禰向我右邊觀看，因為沒有人認識我」(4節)，意思是大衛此時孤立無援，無人關心、無人幫助。──《聖經綜合解讀》

         當大衛被仇敵追趕、孤立無援、躲藏在「洞裡」(1節)的時候，在世上找不到任何避難之處(4節)，惟有神才能作他的「避難所」(5節)。我們也常常要在「無處避難，也沒有人眷顧我」(4節)時，才能發現神始終等著作我們的「避難所」。──《聖經綜合解讀》

         ◎「右邊」是當時的法庭見證人或法律顧問站的位置。

         ●「因為沒有人認識我」：原文是「沒有一個是我所認識的」、「沒有我認識的人」。

         ●沒有人「眷顧」我：SH 1875，「小心地尋找」、「照料」。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　右邊。見詩121：5注釋。

　　認識我。在危急關頭，似乎沒有一個人願意承認與他的友誼。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二5】「耶和華啊，我曾向你哀求，我說：“你是我的避難所，在活人之地，你是我的福分。”」

         我的福分： (參見119：57)。 ――《聖經精讀本》

         「禰是我的福分」(5節)，原文是「禰是我的產業」，意思是神就是他所要的一切。雖然環境還沒有改變，但神在大衛的心中已經從「避難所」變成了「福分」，這是一個極大的信心飛躍。──《聖經綜合解讀》

         ●「福分」：SH 2506，「一份」、「一片土地」、「一份財產」。翻譯成「業分」可能更合適。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　見詩119：57注釋。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二5~6】這是本詩的第二個高峰(參，3a節)：第二度不顧周圍環境與內心情緒，而發出的肯定之言。在情緒方面，第6a節的表達一針見血，其痛楚的狀況，正如主耶穌親身的體驗：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」(太二十六38)。

　　我的避難所(5節；與4b節的用字不同)是大衛最愛用的字，這是很容易瞭解的：見五十七1的註釋。這時能說出「我的福分」，等於往前跨了一大步，就像愛能超越恐懼一樣。TEV將這個字的巨大力量表達了出來：「你是我所要的一切」(參七十三26，一一九57；及十七14的強烈對比)。──《丁道爾聖經註釋》

         ◎ 142：5~7 作者進一步呼求神的名字，懇求神拯救。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

【詩一百四十二6】「求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。」

         “極卑之地”指絕望的境地。――《啟導本詩篇註釋》

         「落到極卑之地」：比喻十分痛苦的景況。――《串珠聖經註釋》

         因我落到極卑之地： 大衛所處的悲慘境地。他終於明確認識到，靠著自己的力量決不能克服此危機。自身無能的告白能產生對神之大能的信靠。神常常會等到人完全放棄自己的努力之時顯示他的大能。 ――《聖經精讀本》

         大衛並不是無緣無故地「落到極卑之地」(6節)，而是神親自把他領到痛苦之中，好讓他認識到自己的敗壞、無能和無助，因而不再倚靠自己、也不再倚靠人，而是單單求神側耳聽自己的呼求(6節)。神也常常把我們領到極其軟弱和絕望的地步，好讓我們經歷祂的恩典夠自己用的，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全，因此，我們就「更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」(林後十二9)。──《聖經綜合解讀》

         ●「極卑之地」：SH 1809+SH 3966，「極度地低下」、「極度地憂傷(情緒低落)」。

         ●「逼迫」我的人：SH 7291，「追逐」、「追趕」。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

【詩一百四十二6~7】逼迫我的人(6b節)在此也許不是比方，因為當時大衛正遭通緝。「追趕的人」(NEB)為較佳譯法。被囚卻是比喻，形容環境令他十分沮喪，他被迫藏匿，與正常的生活斷絕(舊的譯法：「將我的靈魂帶出監獄」，也許為過分拘泥的直譯，因「我的靈魂」常是表達「我」的較長形式)。

　　第7b節的結束，將本詩帶上一新的高峰(參3a、5節)，在那裏信心與盼望攜手，一同望向未來。否認大衛為本詩作者的人，認為這乃是一指定作品，任何落在患難中的個別信徒都可使用；他們認為第7b節是展望那位受苦者，在蒙神垂聽之日，到會眾面前來獻上感謝祭(參，如：詩一一六12~19)。這觀點提醒我們，詩篇從前是給大眾使用的(現在依舊)，眾人也可以自己寫詩。然而最初這確實是大衛的大膽前瞻，望向那一日他不再被人拒絕或追捕，反倒為眾人簇擁，甚至能加冕作王。

　　或許他所期盼的，只是能在眾人崇拜時獻上感恩祭，因他重獲了自由。不過他已經知道自己將來會作王，因此在這漆黑的時刻，當他祈禱時，那最初的異象或許可能又更新了呢？──《丁道爾聖經註釋》

義人如同約瑟落在極卑微之禍坑裏，有主全能的手能把他拉上來，又使他升到高處。主耶穌因暫時為我們下到陰間，卻升到高天，坐在父神的右邊，父神“賜給他那超乎萬名之上的名”，義人雖然是軟弱的，逼迫他的人比他強盛，但是他所倚靠的神是全能的，義人因軟弱，便不敢倚靠自己，這樣，就因軟弱而支取主的能力。使徒保羅說：“我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我”(哥林多後書十二章九節)。── 包忠傑《詩篇註解》

【詩一百四十二7】「求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。」

         “被囚之地”。不是監牢，而是因躲避掃羅而受到限制和約束。――《詩篇雷氏研讀本》

         “被囚之地”比喻為痛苦所環繞如處牢獄中。――《啟導本詩篇註釋》

         「被囚之地」：也是比喻苦難。――《串珠聖經註釋》

         求你領我出離被囚之地： “被囚之地”象徵大衛所度過的逆境，表明他的肉身困在洞裡的時候，他的靈魂則被身陷囹圄般的煩悶與無奈。大衛深深地認識到惟有神才能從此地拯救他。――《聖經精讀本》

大衛終於出了亞杜蘭洞，登了王位。他現在求主領他出離被囚之地，目的不是單為自己的幸福和享受，乃是為著神的名得稱讚。信徒的禱告祈求，總要先求神的榮耀。我們的幸福是包含在主裏面的。我們得著他為我們福分。就一無所缺了。信徒得救登了天堂，必有眾聖徒環繞慶祝他得蒙救恩。那是何等快樂凱旋的大日子呢！惟願我們都能在那裏一同讚美神。── 包忠傑《詩篇註解》

         「被囚之地」(7節)，比喻大衛所遭受的限制和難處，就像靈魂身陷囹圄。「被囚」意味著對人自由和尊嚴的損害，所以坐牢只是現代的觀念，律法從來不把「被囚」作為一種刑罰。在律法中，監獄只是在審判前暫時留置犯人的地方(利二十四12；民十五34)，而刑罰或者是賠償、或者是死刑。──《聖經綜合解讀》

         許多信徒事奉的年日久了，常常把聚會、事奉和傳福音當作一種習慣、一種生活方式，以致漸漸用人前的忙碌和熱鬧代替了神。這時，神也常常會任憑我們被困在各種孤單危險的「洞裡」、限制在備受約束的「被囚之地」，經歷軟弱無力、寂寞無助和無所作為。但正如大衛經過了亞杜蘭洞(撒上二十二1~2)和隱·基底曠野(撒上二十四1~7)，生命就更加進深；神把我們領到靈魂的「洞裡」，也是為了把我們單獨領到祂面前，好讓我們在「洞裡」經歷信心的飛躍，看到神才是我們所需要的一切(5節)；也讓我們體會肉體對自己的囚禁和限制，因此求主「領我出離被囚之地」，好自由地活出基督的見證、讓神的名得榮耀！──《聖經綜合解讀》

         ●「被囚之地」：SH 4525，「地牢」。如果這真是大衛在洞中的詩，「地牢」的形容就非常貼切。

         ●你是「用厚恩待」我：SH 1580，「大大的回報」。

         ◎ 142：7 表達出作者的信心，他相信神會大大的回報他，所以他的周遭會圍繞著義人，而非意圖傷害他的惡人。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》

　　環繞(kathar)。真正跟從神的人，顯然很高興詩人的得救，並與他一起感恩。

　　用厚恩待我。儘管眼下困難重重，前途險惡，詩人仍憑著信心展望得救的日子。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百四十二7  被囚之地，大衛被囚之地是……】這首詩是大衛在亞杜蘭(參撒上22章)或隱基底(參撒上24章)洞中躲避掃羅的時候寫的。這些地方對他來說就像是監獄一般。──《靈修版聖經註釋》