2023年8月16日靈命日糧讀經註釋

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【路十八1】「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」

    ﹝原文字義﹞「常常」隨時；「灰心」失去了心，喪志，疲倦，衰弱。

    ﹝話中之光﹞(一)禱告生活中最普通的失敗就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求，祈求了一日、一週、一月，如果一無所得，我們就灰心，認為無望了，於是在禱告中再不題它了。這是最大的錯誤。

          (二)信心的禱告，就是不因禱告得不著答應而灰心；信心的禱告看以前沒有得到的禱告是一種鼓勵，一種證據，暗示我們，神答應的來到是更近了，就在前面了。

          (三)信心的禱告是『有始有終』的禱告。『有始無終』的人，無論在甚麼事上都是無結果的。有了『有始無終』的習慣，就是有了失敗的命定。半途而廢的禱告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗──這都是禱告的致命傷。

          (四)禱告不只是呼求神，也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但。所以只有神，不是我們，能使禱告停止。但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。

【路十八2】「說：『某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」

    ﹝文意註解﹞「也不尊重世人」：意指他既不關心別人的需要，也不理會別人對他的看法。

    ﹝話中之光﹞「尊重」人，必須是基於對神的尊重(敬畏)；只有敬畏(「懼怕」)神的人，才能對人有真實的「尊重」。

【路十八3】「那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：“我有一個對頭，求你給我伸冤。”」

    ﹝原文字義﹞「伸冤」責罰，報復，主持公道。

    ﹝文意註解﹞「那城裏有個寡婦」：『寡婦』無依無靠且無助，特別容易被人欺負。

          「求你給我伸冤」：或作『求你替我主持公道』。

    ﹝靈意註解﹞「那城裏有個寡婦」：就著屬靈的關係而言，基督徒有如貞潔的童女，已經許配給了基督(林後十一2)；但由於這位新郎已經離開地上(參五35)，人不再見到祂(參約十六10)，所以直到祂再來以前，今天活在世上的基督徒，都如同『寡婦』，盼望有一天能與祂同在(參腓一23)。

          「常到他那裏」：『他』指那個『不義的官』(參2節)；他是在反面的意義上代表神，用意在凸顯神的公義。

          「我有一個對頭」：『撒但』的原文字義就是『對頭』。魔鬼撒但不單與神作對，並且也與基督徒作對；牠一面在神面前晝夜控告我們(啟十二10)，一面在地上要吞吃我們(彼前五8~9)。

          「求你給我伸冤」：意即求神施行公義，保守我們信徒，使我們免受魔鬼的欺壓、逼迫。

    ﹝話中之光﹞(一)本節聖經提示我們要『常常禱告，不可灰心』(1節)的理由：(1)仇敵兇惡；(2)自己軟弱無能；(3)神是公義的神，不能不為我們伸冤。

          (二)每一個正常的基督徒，對於世界應該是一個「寡婦」的態度──這世界是反對並殺害我們的主的，所以我們對它無所愛慕；這世界對於我們不過是一個空白罷了。

          (三)如果沒有「對頭」的話，這寡婦就不會去求官；信徒今天活在世上，受魔鬼的欺壓和折磨，對我們的靈命未嘗不是一件好事，因為牠會使我們更多倚靠神。

【路十八4】「他多日不准；後來心裏說：“我雖不懼怕神，也不尊重世人；」

    ﹝文意註解﹞「他多日不准」：在這段比喻裏面，這個『多日不准』與那寡婦『常到他那裏』(3節)、『常來纏磨』(5節)針鋒相對。

【路十八5】「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤罷；免得她常來纏磨我。”』」

    ﹝原文字義﹞「煩擾」給予困擾，使受勞苦；「纏磨」打得鼻青臉腫，攻克身體(參林前九27)。

    ﹝文意註解﹞主耶穌在此的論點是：如果一個不懼怕神也不尊重人的法官，都會因寡婦的恆切殷求，逼使他不能不公正地處理這無助之人的案件，那麼，公義且慈愛的神，豈不更要垂聽我們的禱告嗎？

    ﹝話中之光﹞(一)寡婦惟一的一把武器，就是她不屈不撓的意志。容易疲倦灰心的人，在屬靈的事上，沒有甚麼前途(參來十二1~3)。

          (二)我們的神不像那不義的官，要受人苦纏哀求，感到厭煩，才終於讓步應允；祂的答應若有耽延，也是為著我們的益處(參彼前一6~7)。

          (三)我們許多人幾乎從來沒有煩擾過神，禱告一次、兩次，過了就忘了；這樣的禱告，神當然沒有必要答應。

【路十八6】「主說：『你們聽這不義之官所說的話。」

【路十八7】「神的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？」

    ﹝文意註解﹞「神的選民，晝夜呼籲祂」：『選民』在此可能特別指大災難期間的猶太餘民(參十七22~32)，但也指每個時代所有受逼迫的信徒。

          「祂縱然為他們忍了多時」：『他們』應指神的選民；表明神對祂選民的遭受欺壓，如果沒有立即施行拯救，並非祂不顧他們，而是一面為著他們的屬靈好處，一面也是對欺壓者的寬容忍耐。

    ﹝話中之光﹞(一)凡是用正當的靈，所獻正當的禱告，決不會永遠得不著神的答應。

          (二)神垂聽我們的禱告，不一定按照我們所指定的時候答應我們。我們尋找祂，祂必向我們顯現，不過不一定照我們所希望、所定規的時間和地點。

          (三)神的時候是不能聽你指揮的。如同擊石取火一樣，應當一次、兩次，再三的擊石，直到燧石發出火來。屬天的事情比擊石取火更有成功的把握，因為我們後面站著神的應許。

          (四)有人以為神是耽延，其實不是耽延，乃是寬容世人；祂不願有一人沉淪，乃願人人悔改(彼後三9)。

【路十八8】「我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？』」

    ﹝文意註解﹞「要快快的給他們伸冤了」：神報復我們的仇敵，乃是在救主回來的時候(帖後二6~9)。

          「然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」『信德』原文就是『信心』，並不是指叫人得救的『信仰』，而是指存在於禱告中的『信心』，就是像這寡婦在禱告上堅持到底的信心。全句意即：當主再來的時候，在地上遇得見那有堅忍持久禱告的信心，堅信主再來替他們伸冤的人麼？

    ﹝話中之光﹞(一)父神為祂的子民伸冤，對付祂的對頭──撒但，就在於差人子來，正如主說，伸冤在我(參羅十二20)。

          (二)耶穌基督顯現出來，就是要除滅魔鬼和牠一切苦害我們的作為(參約壹三8)。

          (三)在主再來之前，信徒將會遭遇一段艱難的日子──遭受逼迫與災難；在那種境遇中，我們特別需要堅守對主的信心。

          (四)我們雖然相信主肯為我們作事，也相信祂凡事都能作；但我們的信心常是短暫的信心，很少能夠信到底，忍耐堅持到底。

          (五)經過試驗的信心，才會更顯寶貴；所以我們在百般的試煉中，不但要堅持忍耐，並且還要因此而大有喜樂(參彼前一6~7)。

          (六)我們若對自己的禱告沒有信心，就表示我們並不是真的在那裏向神要；我們無心的禱告，就不能盼望神有心的垂聽。

          (七)抓牢神的應許，百折不撓的禱告，就是有信德的禱告。

          (八)不怕神失信，只怕我們不信。