2023年8月14日靈命日糧讀經註釋

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【創四十8】「他們對他說：『我們各人作了一夢，沒有人能解。』約瑟說：『解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。』」

〔呂振中譯〕「他對他們說：『我們各作了一個夢，沒有人能解釋。』約瑟對他們說：『解夢不是在於神麼？請向我敘說。』」

     ﹝文意註解﹞「沒有人能解」：這說明了他們面帶愁容(參6~7節)的原因，由於他們被囚獄中，沒有機會向埃及的解夢專家(術士)請教，不能明白夢境的意思。

          「解夢不是出於神麼？」：意即只有神才能合宜並正確地解夢，暗示埃及的術士並不足信賴。

          「請你們將夢告訴我」：約瑟自薦是與神親近的人，足可作神的代言人。

     ﹝話中之光﹞(一)「解夢不是出於神麼？」──我們對人最大的幫助，乃是帶領人認識神。

          (二)信徒在世人面前，應當敬重自己的身分與地位(參羅十一13)──我們乃是神所差遣的使者，在世人面前代表神。

【創四十9】「酒政便將他的夢告訴約瑟說：『我夢見在我面前有一棵葡萄樹」

〔呂振中譯〕「酒政長便將他的夢向約瑟敘述說：『在我夢中，有一棵葡萄樹在我面前。」

     ﹝原文直譯﹞「酒政便將他的夢告訴約瑟，他對他說：『在我的夢中，有一棵葡萄樹在我面前。」

     ﹝話中之光﹞信徒要有屬靈的異象，看見主耶穌是那真葡萄樹，我們是枝子，我們要常住在祂裏面，才會多結果子(參約十五1~8)。

【創四十10】「樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。」

〔呂振中譯〕「葡萄樹上有三根枝子，正要發芽，花也就開了，它那一掛一掛的都結成了熟的葡萄了。」

     ﹝文意註解﹞「好像發了芽」：指長出花蕾，含苞待放。

          本節所述發芽、開花、結成葡萄、成熟等四個階段，彼此之間在原文並沒有連接詞，表示這個發展是沒有停留的，瞬息完成轉變。

【創四十11】「法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中。』」

〔呂振中譯〕「法老的杯在我手中；我拿葡萄擠在法老杯裡，將杯遞在法老手掌中。』」

     ﹝文意註解﹞「將杯遞在他手中」：原文是『將杯遞在他手上』(on his hand)，此乃埃及人的習慣說法。而13節的『遞杯在法老的手中』(in his hand)，則是希伯來人的習慣說法。

     ﹝話中之光﹞(一)酒政的夢和他的工作有關──信徒必須對我們的事奉工作有異象；糊里糊塗沒有異象的事奉，不能討主的喜悅。

          (二)葡萄必須被擠壓，才能流汁供法老享受；我們的天然必須被破碎、壓榨，才能流出生命，成為神和人的享受。

【創四十12】「約瑟對他說，他所作的夢是這樣解：『三根枝子就是三天；」

〔呂振中譯〕「約瑟對他說：『這夢的解釋是這樣；三根枝子就是三天。」

【創四十13】「三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。」

〔呂振中譯〕「三天之內，法老必使你抬起頭來，必回復你的職位；你必將法老的杯遞在他手中，像先前做他酒政時那樣。」

     ﹝文意註解﹞「法老必提你出監」：按原文直譯是：『法老必使你抬起頭來』，含有『法老必抬舉你』的意思(參詩三3)。

【創四十14】「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。」

〔呂振中譯〕「不過你得好處時，求你記得我，拿恩情待我，在法老面前替我說一聲，救我出這一間獄室。」

     ﹝話中之光﹞(一)約瑟能豫知酒政的前途，卻不能豫知自己的前途；保羅能醫活別人(徒廿9~12)，卻不能醫治自己(加四13)。屬靈的恩賜能幫助別人，但不一定能幫助自己。

          (二)約瑟所求的，只是「救我出這監牢」──他只求能過正常的生活，而不求地位和報復伸冤；只有那些存心正確的人，神才會為他們成就一切，超過他們所求所想的(參四十一39~45；弗三20)。

【創四十15】「我實在是從希伯來人之地被拐來的，我在這裏也沒有作過甚麼，叫他們把我下在監裏。』」

〔呂振中譯〕「我實在是從希伯來人之地被拐來的；就是在這裡、我也沒有作過什麼、足以叫他們把我下在這監裡的。』」

     ﹝原文字義﹞「希伯來人」過河的人；「監」坑，地牢(dungeon，與本章其他各節的『監』字原文不同)。

     ﹝文意註解﹞「我實在是從希伯來人之地被拐來的」：約瑟主人家中都知道他是一個希伯來人(參卅九14，17)。

     ﹝話中之光﹞(一)約瑟在十四、十五節共提到七個『我』字，表明他此時還沒有學好向己死的功課，所以他還不能出監，仍須等候。

          (二)約瑟只陳述自己的景況，並未明指被弟兄們出賣和被主母誣告之事；當我們為自己表白時，要儘可能避免提到別人的壞處。

【創四十20】「到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來；」

〔呂振中譯〕「到了第三天，法老的生日，他為眾臣僕設擺了筵席，使酒政長的頭和膳長的頭在眾臣僕中都抬得起。」

     ﹝文意註解﹞「法老的生日」：古代帝王慶祝他們的生日，常會舉行盛大宴會，並施行大赦，釋放囚犯。

【創四十21】「使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中。」

〔呂振中譯〕「回復了酒政長去做他的酒政：將杯遞在法老手掌中；」

【創四十22】「但把膳長挂起來，正如約瑟向他們所解的話。」

〔呂振中譯〕「卻把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解釋的。」

     ﹝靈意註解﹞兩個囚犯作夢三天之後，一個官復原職(參21節)，另一個被處死，豫表和基督同釘在十字架上的兩個囚犯，在死牢中三日三夜之後，其中一個得救，另一個滅亡(參路廿三32，39~43)。

【創四十23】「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。」

〔呂振中譯〕「然而酒政長卻沒有懷念到約瑟，竟他忘了。」

     ﹝話中之光﹞(一)得意時忘記失意時的恩人，這是人性的特徵。但我們不可忘記那曾恩待我們的神和人。

          (二)人雖會忘記我們，神卻不忘記我們(賽四十九15~16)。

          (三)酒政此時倘若沒忘記約瑟，而設法為他求情，使之釋放出獄，後來恐就沒有為法老解夢的機會(參四十一14)。人的記念或不記念，都是出於神；只有神能控制並安排發生於我們身上的事情。

          (四)我們要學習不去依靠人，而完全信靠神；期望從人得到甚麼，即使是最小的也不可靠，但盼望從神得到甚麼，即使是最大的也不過份。