2021年06月09日靈命日糧讀經註釋

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【弗四11】「祂所賜的，有使徒，有先知；有傳福音的，有牧師和教師；」

     ﹝原文直譯﹞「祂所賞給的，有眾使徒(複數)，和眾先知(複數)，和眾傳福音的(複數)，並眾牧人(複數)和眾教師(複數)」：

     ﹝文意註解﹞「使徒」：具有聖靈的能力，奉神呼召，被差遣到處開荒、建立教會的人。

          「先知」：有聖靈的感動，接受神的真理啟示，能傳講神的心意，以造就、安慰、勸勉信徒的人。

          「傳福音的」：對傳揚福音特別有負擔和才能，能深入人群中引領人相信主的人。

          「牧師和教師」：原文只用一個定冠詞，表示一個職份兼具作牧養和教導兩種功能，這兩種功能相輔相成，集中在一個人身上；前者偏重對信徒靈性的餵養與照顧，後者偏重對真理認識上的造就與實踐。

          使徒重在作『點』的工作；先知重在作『線』的工作；傳福音的重在作『全面』的工作；牧師和教師重在作『立體』的工作。

     ﹝話中之光﹞(一)這裏給我們看見，屬靈的恩賜是不一樣的。

          (二)這裏有四或五種不同的恩賜，主要在於用話語來表達；凡有心願在教會中事奉神的信徒，須在神面前追求作好的話語職事。

          (三)沒有一個人在一信主之後，立刻就顯明他具有某種恩賜；因此教會應當提供機會，讓所有的信徒培植、顯明並發展他的恩賜。

【弗四12】「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；」

     ﹝原文直譯﹞「為要裝備聖徒，使之參與服事的工作，以建造基督的身體；」

     ﹝原文字義﹞「成全」痊癒，修補，裝配，使之完全；「職」工作，任務，責任。

     ﹝文意註解﹞「成全聖徒」：就是用各種方法，使聖徒在生命、知識、才幹等方面，都達到可以盡功用的地步。

          「各盡其職」：指每位信徒都投入事奉神的工作。

          本節說明恩賜的目的：(1)培植、發展全體聖徒；(2)使之在各服事崗位上發揮功用；(3)從而完成建立基督身體的工作。

     ﹝話中之光﹞(一)主的教會得以建立，並非僅靠那些有神特別恩賜的使徒、先知等人來供應，來帶領；還要所有得救蒙恩的聖徒，都能各盡本分，為主擺上才可。我們至少也是聖徒之一，責無旁貸，千萬不可失職！

          (二)正常的教會不是工人在事奉，而是工人帶動全教會事奉，使每一個信徒都能為神所用，不然就不是一個身體。

          (三)每一個肢體在身體中都有它的功用，並且它的功用是別的肢體所不能代替的；每一位信徒在教會中，都有一個位置，也都有一份工作。

          (四)神的兒女在工作上應當有的態度是：我所能作的，巴不得別人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作。

          (五)在建立基督的身體上起直接作用的，並且是不能或缺的特長，才能稱作恩賜；可有可無的就不是恩賜。

【弗四13】「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；」

     ﹝原文直譯﹞「直等到我們眾人，對神兒子的信仰和認識都達於一致，達到長大成人，達到基督豐滿長成的身量；」

     ﹝原文字義﹞「等到」到達目的地，完成目標；「真道」信仰，信心；「同歸於一」一致，到達同一目的地；「長大成人」發育完全的成人；「身量」身材，高度，年齡。

     ﹝文意註解﹞「真道上同歸於一」：指對基督客觀的信仰臻於一致。

          「認識神的兒子」：指對基督主觀經歷上的認識達於一致；『認識』係指一種完全、深入、正確的知識，而不是膚淺的知識。

          「得以長大成人」：指脫離幼稚無知的嬰孩時期，而能分辨真理(來五13~14)。

          「滿有基督長成的身量」：就是長到了夠成熟的年齡，基督的豐滿在教會中彰顯出來。

     ﹝話中之光﹞(一)教會的目標，就是要「長大成人，滿基督長成的身量」；而達到這目標的路，乃是藉著各種恩賜來成全聖徒(11~12節)，使『眾人在信仰上，並對神兒子完全的認識上，同歸於一』(原文另譯)。

          (二)今日在教會中，最要緊的事，莫過於所有的恩賜都竭力的帶領、教導眾聖徒，使能對神的兒子達到完全認識的地步；這樣，才能使教會早日達到豐滿長成的身量。

          (三)信徒對基督客觀的信仰若有偏差，則對基督主觀的認識亦必錯誤；同樣，對基督的認識若有差別，信仰亦無法達到一致。

          (四)信徒對基督的信仰和認識，彼此往往有細節上的不一致，然而這卻是構成教會分裂的主要因素。

          (五)教會的實質就是基督在教會中該得著完全的地位，讓基督的生命完全管理教會。

          (六)人認識基督有多少，就會把多少的地位讓給基督。

          (七)信徒不只在真理上認識基督，並且也在經歷上也認識基督，才算真實的認識神的兒子。

          (八)認識真道把我們領向神的兒子，認識神的兒子卻使我們成熟而至豐滿。因此，追求認識神的兒子是我們追求的目標。

          (九)只有真實認識神的兒子，才會叫我們生命趨向成熟，基督在教會中才有豐滿的充滿。

【弗四14】「使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」

     ﹝原文直譯﹞「使我們不再作小孩子，被人用欺騙的手段和詭計所編成的各樣教訓的風顛簸搖撼，東奔西馳，以致陷入錯誤的系統；」

     ﹝原文字義﹞「詭計」擲骰子，狡猾，精心計謀；「欺騙」有謀而動；「法術」手段，騙人的計劃；「異端」宗派，錯謬，步入歧途。

     ﹝背景註解﹞「詭計」：的原文是『擲骰子』，這種賭博的行為在保羅的時代已經是一種欺騙人的行為了。

    ﹝文意註解﹞「不再作小孩子」：就是不再停留在心智不成熟、在基督裏為嬰孩的階段。

          「人的詭計」：指那些別有用心的人，所傳似是而非的道理。

          「欺騙的法術」：指教外的邪術，和教內假先知所行的超自然奇事。

          「一切異教之風」：原文作『教訓之風』，『風』當然表示空虛、不切實際、多變化的；凡教訓是和基督脫節、叫人注意基督之外的，都是『教訓之風』。

          「搖動」：形容一條船在大風浪中，被波浪搖晃得時起時落。

          「飄來飄去」：形容船被大風吹得團團轉，沒有定向。

          以上這兩種情形都跟前述的「異教之風」有關。

          「隨從各樣的異端」：指跟進到錯謬的系統裏面。

     ﹝話中之光﹞(一)錯道所以有奇異的統制能力，因它的背後有虛假和謊言的靈。

          (二)成熟基督徒的特徵是有堅定的信仰，不受謬誤所支配。

          (三)凡在信仰上不以真理為依據，盲目相信別人對聖經的解釋，以及過份信賴那些超自然的神蹟奇事的，這些人很容易受異端的誘惑。

          (四)凡不是以『使眾聖徒對神的兒子達到完全的認識』(13節原文)為目標的教導，不管說得多麼有理、動聽，都是「教訓之風」，叫神的兒女「飄來飄去」。這乃是仇敵的「詭計和欺騙的法術」，是最妨害教會長進的；我們必須避免，也必須提防。

【弗四15】「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；」

     ﹝原文直譯﹞「惟在愛裏持守真理，我們就得以在凡事上長進到祂──元首基督──裏面；」

     ﹝文意註解﹞「惟用愛心說誠實話」：意思是在愛裏持守、活出、行出真理；不只是因為愛的緣故把真理抓牢了，就說出真理來，並且也在行事為人上彰顯出真理來。

          「凡事長進」：指在各方面長進以致達於；也指身體中的每一部分，都朝同一個方向(基督)長進。

          「連於元首基督」：因基督就是真理(約十四6)，持守真理的結果，就能在凡事上長到基督裏頭了。

     ﹝話中之光﹞(一)惟有講真理，才能對付欺騙人的異端與狡猾的哲理。

          (二)講真理必須用愛心：因為真理是硬的，是冷的，惟有愛是熱的，是有生命的。愛使人熔化在身體的生命裏，而連於元首基督。

          (三)在『話語』上作神出口的人須知，引導別人信服真道的秘訣，乃在用愛心說誠實話，而非高言大智或矜誇的虛言。

          (四)誠實話必須用愛心說；不用愛心說的話，常會被人誤解。

          (五)因著愛神的緣故，就能忍受別人的誤會，而不計算代價的持守真理。

          (六)我們不可在某方面有了長進便以為足，因為它可能成為攔阻我們「凡事長進」的原因。

          (七)在追求長進的事上，最大的難處就是遇不見主。

          (八)教會的一切活動──包括讀經、禱告、服事、奉獻等等，若不連於基督，不尊基督為首，便都是死的。

          (九)所有的肢體都連於元首，和頭有正常的關係，彼此之間才能有正常的關係。

【弗四16】「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

     ﹝原文直譯﹞「本著祂，全身聯絡並結合在一起，藉著每一供應的關節，照著每一部分依其度量的運作，便叫身體自己增長，以致在愛裏把自己建造起來。」

     ﹝文意註解﹞「全身都靠祂」：指身體一面從頭得著供應，一面自己出力。

          「聯絡得合式」：不只彼此聯結，並且互相配搭妥當。

          「百節各按各職」：身體上的每一關節，都具供應其他肢體的職司。

          「照著各體的功用，彼此相助」：原文無『彼此相助』；全句也可譯作『照著各體，依其度量所有的功用』，功用就是運行或作用之意。

          「便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」：教會全體盡功用的結果，便導致各個肢體都增長，當然整個身體也就長大，如此在愛的和諧、協調情形中，也就把自己建立起來。

     ﹝話中之光﹞(一)只有當我們『凡事長到元首基督裏面』(15節原文)，全身才能『在祂裏面聯絡得合式，結合得堅固』(原文另譯)。

          (二)基督身體的建立，乃在於各肢體的配搭相助；而各肢體的真實配搭，甜美相助，惟在各肢體都持定元首基督，凡事長到祂裏面。

          (三)基督身體裏的每一個肢體都各有其功用，所有的肢體都活動起來，才能建立身體；所以在教會中不要只顧自己作工，也要顧到別人作工；主喜悅你帶領別人一同作工，過於你自己單獨作工。

          (四)弟兄姊妹們的關係，是透過主而發生的；和主的關係對了，和弟兄姊妹們的關係也對了，身體的實際才顯出來。

          (五)如果只有一個恩賜強的工人傳神的話，但是大部份的人卻是只坐在那裏享用屬靈的供應，這地方教會還不能算是在建造中。

          (六)教會建造的實行，是全教會都動員的，各站各的崗位，眾人都一同運用自己所有的那一份恩賜，配搭起來一同服事主。

          (七)「在愛中建立自己」：──只有愛才是實現靈性長進的要素與空氣；教會只有在愛的氣氛中才能增長。