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【啟五6】「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」 〔原文直譯〕「看哪，我看見在寶座正中，就是四活物和眾長老的中間，有一隻羔羊站立著，像是剛剛被屠殺過的，有七個角七個眼睛，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」 〔原文字義〕「被殺過」剛才被屠殺；「角」動物頭上的角。 〔靈意註解〕「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立」：『羔羊』指主耶穌自己(參約一29)，羔羊是被欺壓、任人宰殺的弱小動物，表徵軟弱、馴良、卑微、溫柔、無助；『站立』表示祂雖已完成救贖大工，取得了宇宙的權益書，但執行神永遠計劃的最後爭戰和審判尚未完成，所以祂仍然站立。 「像是被殺過的」：按原文是『像是剛剛才被殺過的』，意指在旁人眼中看來，被殺的痕跡仍舊新鮮。 「有七角七眼，就是神的七靈」：『七角』角是為著爭戰(參申卅三17)，表徵完全的能力、權能、力量；『七眼』是為著遍察全地(參亞四10)，表徵完全的洞察力、聰明、智慧；『七靈』表徵聖靈完全的工作效力，祂乃全能、全智、全知。 「奉差遣往普天下去的」：聖靈奉差遣往普天下去，特別與我們信徒有關：(1)叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己(參約十六8)，使我們蒙恩得救；(2)引導我們明白一切的真理(參約十六13)，使我們行事為人合乎真理；(3)幫助我們禱告(參羅八27)，叫我們剛強起來(參弗三16)，使我們勝過仇敵(參弗六17~18)，成為得勝者。 〔話中之光〕(一)基督向著仇敵是獅子(參5節)，向著信徒是神的羔羊(參約一29，36)，為世人的罪被殺流血，成功了救贖大工。 (二)基督在天上仍像是剛剛才被殺過的，祂受死的功效依然新鮮，十字架歷久常新。 (三)就著主的救贖工作而言，祂已經完成了工作，就「坐」在神寶座的右邊(參約十九30；來一13)；但就主執行神所託付給祂的永世計劃而言，祂尚未完全成就，所以祂仍「站立」。 (四)神賜聖靈給基督是無限量的(參約三34)，並且在祂身上顯出「七角七眼」，具有全備的能力和全備的智慧。 (五)聖靈在我們身上，也具有兩大功用：(1)是「七角」，賜人能力(參徒一8)；(2)是「七眼」，賜人智慧和啟示(參弗一17)。 【啟五7】「這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。」 〔文意註解〕『這羔羊』就是主耶穌(參6節)；『坐寶座的』就是父神(參四8，11)。 〔話中之光〕(一)主已經從父神手中拿了「書卷」，所以祂在全宇宙中具有絕對的主權，我們都應當完全順服祂，聽從祂的命令。 (二)現在宇宙中一切的權益都掌握在主的手中，除主之外，我們還要追求甚麼呢？哦，基督在我們心裏成了有榮耀的盼望(參西一27)。 【啟五8】「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」 〔原文直譯〕「當祂拿起那書卷的時候，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿琴和盛滿了香的金爐，它就是眾聖徒的禱告。」 〔原文字義〕「香」(原文複數詞)；「金爐」金碗。 〔文意註解〕「祂既拿了書卷」：表示揭開七印的任務即將執行。 「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前」：『四活物』是天使以外一切被贖之受造活物的代表(參四6~9註解)；『二十四位長老』是眾天使的代表(參四4，11註解)；『俯伏』意指敬拜(參但三5；太二11)。 「各拿著琴和盛滿了香的金爐」：『拿著琴』意指獻上感謝和讚美(參詩卅三2~3；四十三4)；『金爐』原文是『金碗』，因用作香爐，故也稱『金香爐』，它是為著奉上禱告，可稱之為『禱告的器皿』。 「這香就是眾聖徒的祈禱」：『香』是由四種香料加上鹽製作而成(參出三十34~35)，表徵眾聖徒的祈禱中須具備死而復活的成分，才能蒙神悅納。 〔話中之光〕(一)許多時候，我們向神的敬拜注重在外面的活動，而缺少從心裏向神「俯伏」的味道，但願我們更多學習敬畏神的態度。 (二)信徒的禱告，多半是祈求，而很少感謝和讚美；然而最有功效的禱告，乃是以感謝和讚美伴隨著祈求。 (三)奉上禱告的器皿乃是「金爐」，是聖潔的；義人祈禱所發的力量，是大有功效的(雅五16)。 (四)信徒個人的禱告固然重要，但兩三個人和教會同心合意(金爐)的禱告更有功效(參太十八19~20；徒四31)。 (五)有人說，最好的禱告，乃是我們裏面的基督，向天上的基督禱告。誠然，信徒在禱告中，必須根據基督死而復活的功績(香)，隨著內住基督的引導，獻上合宜的禱告。 【啟五9】「他們唱新歌，說：『你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」： 〔原文直譯〕「他們唱新歌說，你配取那書卷，配揭開它的封印；因為你曾被屠殺，曾用你的血，從各部族、各語言、各種族、各邦國中，把人買來歸於神；」 〔原文字義〕「新」新的，新種類的；「被殺」被屠殺，被兄暴地殺害。 〔文意註解〕「他們唱新歌，說」：『新歌』指救贖之歌，在這之前只有創造之歌(參四11)，所以救贖之歌成了新歌。 「你配拿書卷，配揭開七印」：底下說明『配』的理由。 「因為你曾被殺」：『因為』即在說明理由；『你曾被殺』指主耶穌被釘死在十字架上(參徒五30)。 「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來」：『用自己的血』指主耶穌在十字架上所流的寶血(參太廿六28)；『各族』指各種部族(各有共同的祖先)；『各方』指各種方言(各有共同的語言)；『各民』指各種民族(各有不同的種族)；『各國』指各種國家(各有不同的政體)；『各族、各方、各民、各國』指全地所有的人；『買了人』指付出寶血的代價，將所有願意接受救恩的人都買贖回來。 「叫他們歸於神」：『他們』指蒙救贖之民；由『他們』這個稱呼可見二十四位長老不是教會的長老。 〔話中之光〕(一)他們俯伏(參8節)著唱新歌，感讚羔羊受死的功績；我們越多默想基督在十字架上所成就的大工，就越能謙卑地獻上合宜的敬拜和禱告。 (二)從這首救贖之歌看來，很顯然的，被贖之民乃是書卷中的主要受益者，他們是神永遠計劃中的主人翁，佔有一席極重要的地位。 【啟五10】「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。』」 〔原文直譯〕「使他們成為屬神的國度和祭司，他們必在地上執掌王權。』」 〔原文字義〕「成為」作成，造成；「國民」國度，王權；「執掌王權」作王。 〔文意註解〕「又叫他們成為國民」：『國民』原文是『國度』，意指使之成為聖潔國度中屬神的子民(參彼前二9)。 「作祭司歸於神」：『祭司』指有君尊的祭司(參彼前二9)，職分是事奉神；在新約時代，所有蒙恩的人都是祭司。 「在地上執掌王權」：『在地上』不是在天上，所以全句有二意：(1)如果信徒今天活在神國的實際裏面(參太六10)，那麼在靈裏就能與主一同掌權，而不必臥在那惡者的手下(參西一13；約壹五19)；(2)將來當新耶路撒冷從天而降時，所有的信徒都要作王(參廿二5)。 〔話中之光〕(一)「國民」含有一種團契的觀念；基督徒是一群人從世界裏被神呼召出來，聚集在一起為著神的心意而活。 (二)我們既是屬神的「國民」，便須絕對服在神的權下，遵祂的旨意而行，所以要凡事尋求明白神的旨意，並且照著去作。 (三)我們是君尊的「祭司」；每一個基督徒都有特權直接到神面前；每一個基督徒都應該向神獻上他的事奉、敬拜及他的一切所有。 (四)「祭司」的拉丁文含有「築橋者」的意思；信徒都是神的祭司，在神與人之間作橋樑，將神顯揚給人，將人帶到神面前。 (五)「祭司」的主要職責是奉獻神所悅納的靈祭(參5節)，我們必須每天致力在神面前有屬靈的經營，才能有所獻上。 (六)基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己(參羅十二1)；神最渴慕的，乃是我們心底裏對祂的愛，及我們生命中對祂的事奉。 【啟五11】「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬」： 〔原文字義〕「千千萬萬」千上加千、萬上加萬，成千上萬。 〔文意註解〕「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音」：『天使』是服役的靈，不但服事神，也為那將要承受救恩的人効力(參來一14)。 「他們的數目有千千萬萬」：意指多得數不清。 【啟五12】「大聲說：『曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。』」 〔原文字義〕「權柄」權能，能力；「豐富」豐盛，富足；「智慧」大智，聰穎；「能力」大力，力量；「尊貴」尊榮，重價；「榮耀」榮光，光彩奪目；「頌讚」稱頌，祝福。 〔文意註解〕「大聲說，曾被殺的羔羊」：『大聲』全力表達裏面的崇敬。 「是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」：七層完全的頌詞，表示包括了沒有述說出來的一切好話。 〔話中之光〕(一)主耶穌基督，曾被殺的羔羊，配得完全的讚美。 (二)頌詞也表明了基督的所是，祂配受這樣的讚美，乃因為祂就是這樣的一位神。
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發表於 2021-5-30 07:31:25
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