|
【林前十六10】「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力作主的工，像我一樣。」 〔文意註解〕「若是提摩太來到」：保羅打發提摩太先去馬其頓(徒十九22)，然後轉往哥林多(參林前四17)。 「你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕」：提摩太似乎生性膽怯(參提前四12；提後一7)，保羅要哥林多信徒善待他。 「因為他勞力作主的工，像我一樣」：保羅訓練提摩太事奉主，乃是以身作則，自己勞苦作工(參徒廿35)，所以提摩太也學他的榜樣。 〔話中之光〕(一)現在教會中有不少年輕同工，不肯學習保羅和提摩太勞力作工的榜樣，卻竭力想要得著像保羅那樣的地位和尊榮。 (二)在教會中另有些年長的同工，霸住權位，指使年輕同工替他們作這作那；有的甚至怕別的同工侵犯他們的『地盤』。他們欽羨保羅作工的果效，卻忽略了保羅作工的精神。 【林前十六11】「所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。」 〔文意註解〕「所以，無論誰都不可藐視他」：保羅說這話，乃因他實在怕哥林多教會既敢輕看他這創建教會的使徒，當然有可能藐視他所差遣的年輕同工。 「只要送他平安前行，叫他到我這裏來」：保羅在此呼籲哥林多教會停止敵對的態度，化干戈為玉帛。 「因我指望他和弟兄們同來」：『弟兄們』可能包括以拉都，他與提摩太被保羅打發一同去馬其頓(徒十九22)，大概也一起去哥林多，因以拉都原是哥林多城管銀庫的信徒(參羅十六24)。 【林前十六12】「至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。」 〔文意註解〕「至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去」：哥林多信徒可能也在他們的信中問起亞波羅(參林前七1)；保羅對於亞波羅並沒有一點妒忌之心，他們之間的關係良好。 「但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去」：亞波羅自己避開哥林多，可能是為了免得情形更趨惡化。 由本節可見保羅與亞波羅的友誼，分爭結黨只是哥林多信徒中間的問題。 〔話中之光〕(一)亞波羅在此時不願意去哥林多，想必不願意助長哥林多教會分門別類的風氣(參林前一10~12)。今天有許多所謂主的僕人，巴不得有更多信徒跟隨自己，這種私心實在要不得。 (二)『同工』千萬不可以成為『同攻』，而應該是『同供』，彼此同心供應屬靈的幫助才對。保羅和亞波羅真可作服事主之人的榜樣。 (三)保羅雖然是在主裏的先輩同工，但他並不勉強後進的亞波羅；同工乃應各自向主負責，從主領受命令，而不可有人企圖掌控整個主的工作，指揮別的同工，不給他靈裏的自由。 【林前十六13】「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」 〔文意註解〕「你們務要儆醒，在真道上站立得穩」：『真道』指客觀的信仰；『站立得穩』意指不被任何異端所動搖，在此特別是指死人沒有復活的異端。 「要作大丈夫，要剛強」：『作大丈夫』指在生命上長大成人；『剛強』在此有兩方面的意思： (1)在信仰上剛強，站立得穩。 (2)在心志上剛強，不作小孩子(參林前十四20)，以免被各種教訓之風吹來吹去(參弗四14)。 〔話中之光〕(一)『要作大丈夫，要剛強。』不要求安逸的生活，要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的工作，要求與你工作相等的能力。這樣，你所行的算不得神蹟，你自己卻是一個神蹟。 (二)教會面對末世黑暗的權勢，應當作神軍兵：(1)務要儆醒(弗六18)；(2)站立得穩(弗六13~14)；(3)作大丈夫──凡事不怕敵人驚嚇(腓一28)；(4)作剛強的人(弗六10)。 【林前十六14】「凡你們所作的都要憑愛心而作。」 〔文意註解〕『愛心』原文是神聖完全的愛；全句意指要讓神的愛從我們身上流露出來。 上一節偏重於持守信心，本節偏重於生活為人；上一節偏重於對付假師傅，本節偏重於對待真弟兄；上一節偏重於真理的立場，本節偏重於事奉的態度。 〔話中之光〕(一)神愛了我們，救了我們，又把這愛放在我們心裏，成為我們所有生活為人的根基和動力。 (二)哥林多前書講恩賜，但運用恩賜的原則是愛，所以哥林多前書也是一本講愛的書；愛是我們行事的原則。 (三)教會若要對抗外在的敵人，就必須先取得內在和諧一致；教會若要抵擋異端的侵襲，就必須先肢體彼此相顧(林前十二25)。
| 
發表於 2021-5-26 07:45:28
分享
收藏