2021年05月22日靈命日糧讀經註釋

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【約四7】「有一個撒瑪利亞的婦人來打水；耶穌對她說：『請你給我水喝。』」

    ﹝文意註解﹞「有一個撒瑪利亞的婦人來打水」：若照猶太人計時法，此時正是中午十二點，日頭非常炎熱。一般人通常是在傍晚時分出去打水，而這個婦人在此刻單獨出來打水，可能是因她素行不良(參18節)，所以自慚形穢，或為眾鄰人所不齒，不願與她結伴同行。

    ﹝靈意註解﹞「耶穌對她說，請你給我水喝」：表徵基督乾渴著要拯救罪人。

    ﹝話中之光﹞(一)撒瑪利亞婦人來打水，表明她是乾渴的；主耶穌向她要水喝，也表明祂的乾渴。不但地上的心靈因沒有救主而感乾渴不滿足，並且天上的心靈也因還有罪人未被得著而感乾渴不滿足。

          (二)「請你給我水喝」：主耶穌藉此要求，向那婦人啟示祂有『活水』(參10節)；當主向我們有所要求的時候，也正是祂要向我們施恩的時候。

【約四8】「那時門徒進城買食物去了。」

    ﹝文意註解﹞若按猶太計時法，那時正是該進午餐的時刻；若按羅馬計時法，則為進晚餐的時刻。

【約四9】「撒瑪利亞的婦人對祂說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」

    ﹝原文字義﹞「來往」共用(together-use)，有關。

    ﹝背景註解﹞撒瑪利亞是舊約時代北國以色列的主要地區，也是首都所在地(參王上十六24，29)。約在主前七百年，北國以色列被亞述人滅掉後，大部分猶太人被遷徙外地，並將異族人遷到境內諸城(參王下十七6，24)。從那時起，此地的人就成了猶太人和異族的混血種，其後裔就是撒瑪利亞人。歷史告訴我們，他們有摩西五經，並按這部分舊約敬拜神，但猶太人從不承認他們是猶太民族。

    ﹝文意註解﹞「沒有來往」：是指『不共用器物』，因為一般猶太人認為所有撒瑪利亞人都是不潔淨的，若使用對方所用過的器具，就會成為不潔淨的。

                猶太人和撒瑪利亞人並非全然『沒有來往』，因為主的門徒進撒瑪利亞的城買食物(參8節)，事實上已經說明了他們之間有某種程度的來往。

【約四10】「耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。』」

    ﹝原文字義﹞「恩賜」恩賞，賞賜；「活」流動的，有生氣的。

    ﹝文意註解﹞「神的恩賜」：『恩賜』的原文專指神賜的恩惠，人的贈禮不用此字。

          「和對你說給我水喝的是誰」：『和』字可作『下譯上』用法(參三5)，意即『就是』；和上句連起來即『神的恩賜，就是對你說給我水喝的』，暗示祂就是神的恩賜。

          「祂也必早給了你活水」：『活水』指從泉源湧出的水。

    ﹝靈意註解﹞『活水』表徵基督作人的生命(參西三4)，能滿足人的需要，歷久常新，永止乾渴。

    ﹝話中之光﹞(一)基督乃是神最大的恩賜，是恩賜中的恩賜，是一切恩賜的根源。

          (二)除了基督自己，沒有甚麼能滿足人的。基督如果不是我們人生命的滿足，就沒有甚麼能滿足我們了。離了基督，就沒有滿足。

          (三)「你若知道神的恩賜...你必早求祂」：人所以未得著神的恩典，最大的原因乃在於『不知』──根本不知道神的恩典。

          (四)神雖有豐盛的恩典，但人若不「求祂」，就仍不能享受恩典；祈求乃是經歷神恩典的先決條件。

          (五)神樂意向「求祂」的人施恩，有時甚至人尚未求告，神就應允(參賽六十五24)。

【約四11】「婦人說：『先生沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？」

    ﹝原文字義﹞「打水的器具」水桶(bucket)。

    ﹝靈意註解﹞「打水的器具」表徵追求人生滿足的方法。

          「井又深」：表徵人生艱苦，不容易得著滿足。

【約四12】「我們的祖宗雅各，將這井留給我們；他自己和兒子並牲畜，也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼？』」

    ﹝原文字義﹞「牲畜」牛。

    ﹝文意註解﹞「我們的祖宗雅各」：撒瑪利亞人雖然血統不純(參9節背景註解)，但仍自以為是約瑟的後裔(參5節)。

    ﹝靈意註解﹞『祖宗留給的井』表徵歷代祖先所纍積並遺留給我們的傳統宗教、文化等，藉以應付人生各種的問題。

    ﹝話中之光﹞本節啟示了一個原則：我們必須破除傳統的觀念，才能得到基督豐滿的供應。

【約四13】「耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴；」

    ﹝靈意註解﹞「凡喝這水的，還要再渴」：『這水』象徵物質享受和屬世娛樂的消遣。這些都不能解除人深處的乾渴，人無論喝了多少物質和屬世的『水』，還會再渴。這些『水』喝得越多，乾渴越加增。

    ﹝話中之光﹞(一)人從地上的事物，雖然可以得著一些肉體和魂的滿足與快樂，但永遠不能解決靈裏深處的乾渴。

          (二)人若沒有盼望，就不會失望；基督徒若不盼望屬世的水能解其乾渴，就不會再有乾渴而失望的感覺。

          (三)凡存心盼望在這個世界裏得著發達、名聲、榮耀和財富的，難免會一直的乾渴；我們若不盼望得著世人的幫助、安慰、扶持等等，我們就會永遠不渴。

【約四14】「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』」

    ﹝原文字義﹞「直湧」湧出，跳躍。

    ﹝文意註解﹞「要在他裏頭成為泉源」：『泉源』的原文乃是『井』，但這井與那井(參6節)不同；這井是屬靈的，那井是屬物質和屬魂的。這句話也表明了主所賜的水的性質：(1)不斷湧出的；(2)是滿溢的。

          「直湧到永生」：『直湧』這個字的原文很有活力，含有『跳躍起來』的意思；可見這活水乃是一種活潑有能力，在人裏面是有動作和表現的。『到永生』表明長遠不息。

    ﹝話中之光﹞(一)是的，主耶穌實在是我們人生的滿足，因為祂所賜的水，乃是在我們裏面成為泉源，一直湧流，永遠使我們的人生滋潤、滿足。

          (二)「直湧到永生」：『永生』是客觀而抽象的，但生命之水的『湧』流，卻是主觀而具體的；信徒是根據對屬神生命的享受，來認識並體驗這個生命。

          (三)世上的快樂都是有限度的，並且不能真正滿足人的渴望；但基督給人的祝福，則不僅使人滿足，且是多得容不下。

          (四)世上的快樂至多只能持續短短數年，但基督所賜的快樂能存到永生。