2021年05月17日靈命日糧讀經註釋

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【拿二1】「約拿在魚腹中禱告耶和華──他的神，」

   〔呂振中譯〕「（希伯來經卷作拿2∶2）約拿從魚腹中禱告永恆主他的神，」

  〔原文字義〕「約拿」鴿子；「腹中」內臟，腸子，腹部。

   〔文意註解〕「約拿在魚腹中禱告耶和華」：約拿在魚腹中發現自己仍清醒活著，知道神必拯救到底，於是向神發出感謝。約拿顯然熟悉詩篇，祈禱中多有徵引。

         「他的神」：意指神是他個人的神，這裡強調神與他個人的關係，雖然他曾想逃避祂的差遣，但他並未放棄他的信仰。

  〔話中之光〕(一)「約拿在魚腹中禱告」，這話給我們看見，信徒隨時隨地都能禱告神，跟神交通來往，並不受場所的限制。

         (二)我們對神的認識，不可僅止於在客觀道理上認識祂是創造萬有的造物者，而應在主觀經歷上認識祂是我個人的神，是我的拯救者、保護者、供應者…。

【拿二2】「說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」

   〔呂振中譯〕「說：『我從急難中呼求永恆主，你就應了我；我從陰間腹中呼救，你就聽了我的聲音。」

  〔原文字義〕「遭遇」(原文無此字)；「患難」困境，危難；「求告」呼喚，呼求；「應允」回答，回應；「陰間」陰間，地府；「深處」腹部，子宮；「呼求」哭喊，喊叫；「俯聽」聽，聽到。

   〔文意註解〕「說：我遭遇患難求告耶和華」：意指約拿身處危難中，求神施拯救，使他得以生還。

         「你就應允我」：意指約拿有信心，知道神必垂聽他的禱告。

         「從陰間的深處呼求」：『陰間』乃暫時收容死人靈魂之處(參詩十六10)；約拿既知自己還活著，故此處『陰間的深處』意指接近死亡的邊緣，在那裡像神發出呼求。

         「你就俯聽我的聲音」：約拿對神滿有信心。

         本節中「遭遇患難」與「陰間的深處」、「求告」與「呼求」、「你就應允我」與「你就俯聽我的聲音」可視為平行同義詞和子句。

  〔話中之光〕(一)聖經中另一處著名的禱告：「雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的(代上四10)。」

         (二)我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人(林後一4)。

【拿二3】「你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。」

   〔呂振中譯〕「你將我投下海中心、極深之處；大水環繞著我，你的洪濤、你的波浪、都漫過我。」

  〔原文字義〕「投下」丟，扔，投擲；「深淵」深處，深度；「深處」心，內在部分；「大水」水流；「環繞」轉動，圍繞；「波浪」海浪；「洪濤」洪濤，巨浪；「漫過」逾越，跨過。

  〔文意註解〕「你將我投下深淵，就是海的深處」：表面上雖然是水手們將他拋在海中(參一15)，實際上約拿深知這是神的作為，是神對他悖逆的懲治。

         「大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身」：此處『大水』與『波浪洪濤』乃同義詞(參詩九十三3)；『你的』意指神安排如此處境來懲罰他(參詩四十二7；八十八6~7)。

  〔話中之光〕(一)因我所遭遇的是出於你，我就默然不語(詩三十九9)。這是因為我們曉得神安排萬事萬物都互相效力，為要叫愛神的人得益處(參羅八28)。

         (二)無論環境是多麼的艱難，處境是多麼的險惡，只要我們知道這是出於神的手，就可放心，因為祂必從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來(參詩十八16)。

【拿二4】「我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。」

   〔呂振中譯〕「我心裡說：我即被驅逐、離開你眼前，怎能（傳統：我仍要）再仰望你的聖殿堂呢？」

  〔原文字義〕「驅逐」驅逐，趕走；「仍要」增加，再作；「仰望」觀看，注視。

  〔文意註解〕「我說：我從你眼前雖被驅逐」：意指約拿心裡忖度，自己雖然暫時被神離棄。

         「我仍要仰望你的聖殿」：『聖殿』是神的住所，代表神自己(參詩六十五4)；本句意指約拿仰望神，求神恢復和他同在。

  〔話中之光〕(一)神雖然愛我們，但祂也是公義的神，所以當我們行事得罪了祂時，祂就隱藏祂自己，好像離棄了我們一樣；其實祂既然愛我們，就愛我們到底(參約十三1)，祂必不會永遠離棄我們。

         (二)我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望祂(賽八17)。

【拿二5】「諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。」

   〔呂振中譯〕「眾水圍困著我到不能呼吸；深淵環繞著我；海草纏著我的頭」

  〔原文字義〕「諸水」眾水；「環繞」環繞，包圍；「幾乎淹沒」(原文無此詞)；「深淵」深處，深度；「圍住」轉動，圍繞；「海草」水生植物；「纏繞」綑綁，包紮。

  〔文意註解〕「諸水環繞我」：『諸水』即眾水，指神的試煉和審判；『環繞我』意指將我困住。

         「幾乎淹沒我」：意指使我瀕臨死亡的邊緣。

         「深淵圍住我」：『深淵』意指死亡的權勢；『圍住我』意指被『死亡的繩索纏繞』(詩十八4)。

         「海草纏繞我的頭」：本句一面形容約拿當時的實況，一面也印證他正被『陰間的繩索纏繞』(詩十八5)。

  〔話中之光〕(一)我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上(林後四8~10)。

【拿二6】「我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華──我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。」

   〔呂振中譯〕「在山根兒之處。我下到地府，其門閂永遠攔隔著我；但永恆主我的神阿，你卻將我的性命從冥坑中拉上去。」

  〔原文字義〕「根」極處；「永遠」一直，永久的；「關住」(原文無此字)；「坑」坑，陰間；「救出來」使上升，被帶走。

  〔文意註解〕「我下到山根」：『山根』指山的底部，此處應指海底大山的底部；本句意指他沉入海底。

         「地的門將我永遠關住」：『地的門』指地與海之間的界線，使海水不得超越(參耶五22)；本句意指使他無法再返回陸地，除非神施拯救。

         「耶和華──我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來」：『卻』字表明他在前述的絕境中(參5~6節)，出現了轉機，就是神從高天伸手把他從大水中拉上來(參詩十八16)。

  〔話中之光〕(一)死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒凢在哪裏？…感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝(林前十五55，57)。

         (二)兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(來二14~15)。

【拿二7】「  我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」

   〔呂振中譯〕「我的心在我身上發昏時，我想念到永恆主；我的禱告進入你的聖殿堂，達到你面前。」

  〔原文字義〕「發昏」虛弱，昏厥；「想念」記得，回想；「達到你的面前」(原文無此片語)。

  〔文意註解〕「我心在我裡面發昏的時候」：意指他幾乎失去知覺，瀕臨死亡的時候。

         「我就想念耶和華」：意指約拿在潛意識中仍不忘記神，而向神求助。

         「我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前」：意指我(約拿)的禱告蒙神垂聽。

  〔話中之光〕(一)神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛(詩四十八9)。當信徒們在教會中一同記念神的時候，就彼此受激勵，而不至於灰心喪志(參來十24~25)。

         (二)禱告必須有信心，才能上達天聽，蒙神應允。可惜許多人的禱告，似乎只是例行公事，嘴裡說說就算了。

【拿二8】「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；」

   〔呂振中譯〕「那些尊重虛而妄之偶像的人撇棄了他們堅貞之愛。」

  〔原文字義〕「信奉」信奉，看守；「虛無」氣，蒸氣，虛空；「神」虛妄，虛謊；「離棄」棄絕；「憐愛」喜愛，慈愛；「主」(原文無此字)。

  〔文意註解〕「那信奉虛無之神的人」：意指敬拜偶像假神的人(參利十九4；二十六1)。

         「離棄憐愛他們的主」：意指離棄那憐愛他們的真神，祂是創造萬有的主宰。

  〔話中之光〕(一)偶像假神是虛無的。但我們所信的主耶穌基督乃是又真又活的神，所以務必離棄偶像，歸向真神(參帖前一9)。

         (二)誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了(羅八35，37)。

【拿二9】「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」

   〔呂振中譯〕「但我呢、我必用稱謝的聲音獻祭與你；我所許願的、我必償還。拯救是出於永恆主的！』」

  〔原文字義〕「感謝」感謝，感恩；「許願」發誓；「償還」回報，履行；「救恩」拯救。

  〔文意註解〕「但我必用感謝的聲音獻祭與你」：意指以感謝為祭獻給神(參詩五十14；五十六12)。

         「我所許的願，我必償還」：意指向神所許的願，必定償還，決不延遲(參申二十三21)；大概許願一旦生還，必定順從神的差遣，去尼尼微傳講神的道(參一2)。

         「救恩出於耶和華」：『救恩』指從大魚腹中得蒙拯救；約拿深信神必救他脫離危難。

  〔話中之光〕(一)我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子(來十三15)。

         (二)「救恩出於耶和華。」除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四12)。