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【番三14】「錫安的民哪，應當歌唱，以色列阿，應當歡呼。耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂。」 〔呂振中譯〕「錫安的子民哪，歡呼哦！以色列阿，呐喊哦！耶路撒冷的子民哪，滿心歡喜快樂哦！」 〔原文字義〕「錫安」乾枯之地；「歌唱」發出震耳呼喊，勝過；「歡呼」喊叫，喝采；「歡喜」歡樂，誇勝；「快樂」歡喜。 〔文意註解〕「錫安的民哪，應當歌唱」：本節的『錫安、以色列和耶路撒冷』乃是同義詞，指神的子民；全句意指神的子民應當以歌唱表現出歡樂滿足的心情(參弗五19)。 「以色列阿，應當歡呼」：意指神的子民應當向神歡呼以感謝祂的救恩(參羅十一26)。 「耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂」：意指神的子民應當心中洋溢著歡喜快樂，因為處境安詳無虞(參15節)。 〔話中之光〕(一)「應當歌唱！…應當歡呼！…應當滿心歡喜快樂！」原文是命令句的型式。可見，基督徒在正常的光景之下，應當常常喜樂(參腓四4)。 (二)你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量(尼八10)。 【番三15】「耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵，以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。」 〔呂振中譯〕「永恆主已除掉那些判罰你、已掃除你的仇敵。永恆主在你中間、作以色列的王（傳統：以色列的王永恆主在你中間），你必不再懼怕（有古卷作：見）災禍。」 〔原文字義〕「除去」轉變方向，挪去；「刑罰」判決，(審判的)刑期；「趕出」轉，轉離；「災禍」壞的，惡的。 〔文意註解〕「耶和華已經除去你的刑罰」：本節說明神的子民應當滿心歡喜快樂(參14節)的四個理由，本句是第一個理由；本句意指不再有罪的刑罰，對神坦然無懼。 「趕出你的仇敵」：這是第二個應當歡喜快樂的理由；本句意指不再受仇敵的欺壓蹂躪，對人沒有顧慮。 「以色列的王耶和華在你中間」：這是第三個應當歡喜快樂的理由；本句意指神的同在乃是生活的保證，對事物一無所缺。 「你必不再懼怕災禍」：這是第四個應當歡喜快樂的理由；本句意指不再有天災人禍，對環境安然無憂。 〔話中之光〕(一)你若實在聽從祂的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人(出二十三22)。 (二)耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢(詩二十七1)？ 【番三16】「當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。」 〔呂振中譯〕「當那日、必有話向耶路撒冷說：『錫安哪，不要懼怕！你的手不要軟下去！」 〔原文字義〕「懼怕」害怕，敬畏；「軟」下沉，放鬆。 〔文意註解〕「當那日」：意指彌賽亞國到來之時，亦即指末日基督再臨之時(參11節)。 「必有話向耶路撒冷說：不要懼怕」：意指神的子民心中有平安的把握。 「錫安哪，不要手軟」：意指神的子民應當剛強壯膽。 〔話中之光〕(一)以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐(申二十3)。 (二)所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜(來十35)。 【番三17】「耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」 〔呂振中譯〕「永恆主你的神在你中間是行拯救的勇士；而他必因你而高興歡喜，使你日新於他愛中（傳統：他必靜默無聲於他愛中），還要因你而踴躍歡呼，」 〔原文字義〕「施行拯救」拯救，解救；「大有能力」強壯的，大能的；「歡欣」歡樂，喜悅；「喜樂」喜悅，歡樂；「默然」沉默，安靜不語；「喜樂(次字)」歡喜，歡欣；「歡呼」響亮的呼喊。 〔文意註解〕「耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主」：意指大有能力的神，是神子民救恩的保證。 「祂在你中間必因你歡欣喜樂」：本節說出神歡欣喜樂的三個理由，本句是第一個理由；本句意指神必因『你』──單單為『神子民』而歡欣喜樂。 「默然愛你」：這是神歡欣喜樂的第二個理由；本句意指神因祂對祂子民的愛而歡欣喜樂，祂的愛無何能阻隔並勝過(參羅八35~39)。 「且因你喜樂而歡呼」：這是神歡欣喜樂的第三個理由；本句意指因神子民的喜樂而歡欣喜樂。 〔話中之光〕(一)在原文譯本裡，神默然愛我們，就是指到神用祂的愛使我們安靜。到底一種怎樣的愛能讓人安靜下來呢？豈不是一種讓人在其中能得到完完全全的安全感、一種安穩港口式的愛嗎？ (二)人遭憂患時，往往感到神不愛我、不顧我，好像神向我隱藏，甚至不聽我的禱告。殊不知這正是神的大愛──祂正在默然愛你。
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發表於 2021-5-10 06:39:03
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