2021年4月29日靈命日糧讀經註釋

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【出十八13】「第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。」

   〔呂振中譯〕「第二天、摩西坐著審判人民，人民從早到晚都站在摩西左右。」

   〔原文字義〕「第二天」翌日，次日；「審判」審問，判斷，治理；「左右」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「第二天，摩西坐著審判百姓」：『第二天』指葉忒羅到來的次日；『坐著』指坐在特設的審判座位上；『審判百姓』指為百姓判斷是非、秉公行義。

         「百姓從早到晚都站在摩西的左右」：『百姓』指涉及糾紛而前來求審的百姓；『從早到晚』大概因需要摩西判斷的案件甚多，故耗時一整天；『都站在摩西的左右』指各別案件的兩造按次序上前，站在摩西座位前方的左右兩邊。

【出十八14】「摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：“你向百姓做的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？”」

   〔呂振中譯〕「摩西的岳父看見他向人民所作的一切事，就說：『你向人民這樣作、怎樣行呢？你為什麼獨自坐著，而人民卻從早到晚都在你左右立著呢？』」

   〔原文字義〕「一切事」(原文無此詞)；「什麼事」故事，言論，言語；「獨自」(原文無此字) ；「左右」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事」：意指葉忒羅旁觀了一整天之後。

         「就說：你向百姓做的是什麼事呢？」：這句問話應當是在私下的場合問的，不一定表示他根本不知道情況，也許他為了引起對話而故意這樣問。現代良好的教學方式，也是以教師的問話開始的。

         「你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」：葉忒羅認為獨自一個人審理案件，而讓許多人長時間站著等候輪到自己的案件，這種情況不太合理。

【出十八15】「摩西對岳父說：“這是因百姓到我這裡來求問神。」

   〔呂振中譯〕「摩西對他的岳父說：『因為人民來找我求問神呀。」

   〔原文字義〕「求問」詢問，求助，尋找。

   〔文意註解〕「摩西對岳父說」：摩西回答葉忒羅的問話。

         「這是因百姓到我這裡來求問神」：『求問神』意指先由百姓陳述案件，次由摩西向神求問，然後再由摩西向百姓傳達神的判定；通常案情比較不複雜時，審判官直接援引律例和法度(參16節)，便可以立即頒下判語，而毋須一一的求問神。

   〔話中之光〕(一)有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問(詩二十七4)。

         (二)凡事求問神，可以避免不必要的錯誤。約書亞受騙於基遍人，就是沒有在立約之前先求問神(書九14~15)。

　　

【出十八16】「他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。”」

   〔呂振中譯〕「他們有案件的時候，就來找我，我便在他們兩造之間施行判斷，使他們知道神的律例和法度。』」

   〔原文字義〕「有事」故事，言論，言語；「兩造之間(原文雙字)」人，人類(首字)；朋友，同伴(次字)；「施行審判」審問，判斷，治理；「律例」律例，法規，條例；「法度」律法，指示，教誨。

   〔文意註解〕「他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判」：『他們有事』意指兩造發生爭執，各不相讓，無法和平解決；『我』意指摩西此刻在以色列眾民中間扮演審判官的角色；『施行審判』包括仔細傾聽兩造的陳述，尋問並了解關鍵過程情節，斟酌是非和責任，必要時求問神(參15節)，最後下達判詞。

         「我又叫他們知道神的律例和法度」：意指：(1)在平時向眾百姓教導律例和法度；(2)在判案時援引神的律例和法度。『律例』偏重於成文律法條規；『法度』偏重於不成文判例及其應用。

【出十八17】「摩西的岳父說：“你這做的不好。」

   〔呂振中譯〕「摩西的岳父對他說：『你這樣作不好。」

   〔原文字義〕「好」令人愉悅的，可喜的。

   〔文意註解〕「摩西的岳父說：你這做的不好」：葉忒羅的意思是目前的作法不夠理想，其理由記在18節。

   〔話中之光〕(一)不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道(羅十二3)。

【出十八18】「你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」

   〔呂振中譯〕「你和這跟你在一起的人民一定會疲乏頹憊，因為這事太重，你獨自一人作不了。」

   〔原文字義〕「疲憊」枯萎，凋謝，愚蠢，無感覺；「太重」沉重的，偉大的；「獨自一人」(原文無此詞)；「辦理(原文雙字)」型，製作，完成(首字)；有權力，有能力(次字)。

   〔文意註解〕「你和這些百姓必都疲憊」：『疲憊』是因為事務繁多，人手不足，導致『你和這些百姓』彼此都勞累。

         「因為這事太重，你獨自一人辦理不了」：『這事』指審判的事；『你獨自一人』指摩西單獨一個人；『辦理不了』意指力不能勝任。

   〔話中之光〕(一)眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你」(林前十二21)。

【出十八19】「現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；」

   〔呂振中譯〕「如今你要聽我的話；我給你出個主意；願神和你同在；你要代表人民到神面前，將案件呈報神；」

   〔原文字義〕「主意」勸告，提議；「與你同在」(原文無此詞)；「案件」故事，言論，言語；「奏告」進出(特指辦事)，進行職責。

   〔文意註解〕「現在你要聽我的話；我給你出個主意；願神和你同在」：本句意指葉忒羅向摩西提出改善的建議，但在付諸實施時仍須仰望神的賜福。從本節後半至22節，乃是葉忒羅建議的內容：(1)摩西將百姓重大案件奏告神(19節下)；(2)教導百姓使他們知道律例和法度(20節)；(3)選賢與能，使他們分層負責審理不同程度的案件(21~22節)；(4)將重大案件呈報摩西，由他審理(22節中)。

         「你要替百姓到神面前，將案件奏告神」：指摩西的任務是將呈到他面前的『大事』(參22節中)奏告神，求問神的旨意。

   〔話中之光〕(一)今日教會中，仍有些極端的領袖人物，認為葉忒羅的建議，是不懂得屬靈原則的外邦人看法，不足效法。難怪他們在教會中，說好聽一點，凡事躬親而為；說不好聽，凡事獨斷獨行，將自己拱上寶座。筆者曾經聽見一位教會領袖說，我已經將聖經解得詳盡周到，你們只要照著宣講，不須加上自己的話。

         (二)其實，神將牧師和教師等領袖人物，當作恩賜賜給教會，目的為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

         (三)固然，就著摩西預表耶穌基督的救贖事工而言，無人可以取代或幫助他；但就著預表耶穌基督的建造教會事工而言，主耶穌親自說，信我的人要做比這更大的事(約十四32)。可見，本章的事記錄在聖經中，並不是多餘的。

【出十八20】「又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；」

   〔呂振中譯〕「將律例和法度開導他們，讓他們知道所應當走的路、應當作的事。」

   〔原文字義〕「律例」律例，法規，條例；「法度」律法，指示，教誨；「教訓」指教，告誡，光照，啟迪；「指示」認識；「道」道路，路程；「事」行為，工作。

   〔文意註解〕「又要將律例和法度教訓他們」：『律例和法度』請參閱16節末句註解；『教訓他們』意指教導百姓和各層官長(參21節)，使百姓遵行，又使各層官長據以審理案件。

         「指示他們當行的道，當做的事」：『當行的道』重在指原則和方針；『當做的事』重在指細則和實行。

   〔話中之光〕(一)主的僕人應當善於教導，使信徒們明白真道，又知道如何服事主。

         (二)聖經都是神所默示的(或譯：凡神所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事(提後三16~17)。

【出十八21】「並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，」

   〔呂振中譯〕「你並且要從眾民之間物色有才德敬畏神的人、可信可靠、恨惡不義之財的人，設立他們為千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，去管理眾民；」

   〔原文字義〕「揀選」提供，察覺，看見；「才能」能力，力量；「敬畏」令人害怕的；「誠實無妄」堅固，忠實，真實；「恨」恨惡；「不義之財」不義的獲利，利益；「長」首領；「管理」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「並要從百姓中揀選有才能的人」：意指選賢與能。

         「就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」：意指選擇各層官員的基本條件：(1)對神：敬畏；(2)對人：公正無私；(3)對物：不貪不義之財。

         「派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓」意指根據他們的才能，分層管理不同人數的百姓。

   〔話中之光〕(一)以色列民是「耶和華的軍隊」(參十二42)，至此，神的百姓正式組成軍；平時用於治理，戰時立刻總動員開赴前線。

         (二)「有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人。」這話說出，信徒最大的才幹，不在於聰明智慧，乃在於品格端正，敬畏神、對人公正。

【出十八22】「叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」

   〔呂振中譯〕「叫他們隨時審判人民；所有大的案件、他們要呈到這裡來，所有小的案件、他們可以自己判斷：這樣，你就輕省些，他們也可以和你一同擔當。」

   〔原文字義〕「隨時」時候；「審判」判斷，治理；「大」巨大的；「小」小的，不重要的；「輕省」少量，快捷；「同當」承擔。

   〔文意註解〕「叫他們隨時審判百姓」：『隨時』指轄下的百姓一旦有事，立即著手審理。

         「大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判」：『大事』指重大複雜的事，需要求問神時；『小事』指普通且簡單的事，各層官員能夠自行處理者。

         「這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任」：『輕省些』指摩西需要處裡的案件自然會減少很多；『同當此任』指各層官員可以分擔審理案件的責任。

   〔話中之光〕(一)分層負責，不僅適用於社會上的工作，並且也適用於教會中的事奉。

         (二)主耶穌也按照各人的才幹，分給各人不同的銀子(太二十五15)，叫他們去作大小不同的事，量力而為，不在乎成果，乃在乎忠心。

【出十八23】「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。”」

   〔呂振中譯〕「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能站得住，這眾民也就能夠安安然然回到他們的地方去。』」

   〔原文字義〕「吩咐」吩咐，命令，指示；「受得住」站立，保留，持續；「平平安安」平安，和平，健全，完全；「歸回」來去；「住處」住處，住所。

   〔文意註解〕「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住」：意指摩西是否採納葉忒羅的建議，並付諸實施，仍須取得神的許可；這樣作的結果，摩西的日常工作便不至於那麼沉重。

         「這百姓也都平平安安歸回他們的住處」：意指大多數的百姓就不必來到摩西的跟前，站著等候判決，而可以輕鬆安逸地回到自己的住處，就地求審。

   〔靈意註解〕13~23節葉忒羅的建議代表肉體的辦法和幫助，與神的安排(參民十一16~25)有別。

   〔話中之光〕(一)我們在服事主的時候，也要考慮到「人」的感受，使被服事的「人」心中平安舒坦。