2021年4月4日靈命日糧讀經註釋

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【約廿11】「馬利亞卻站在墳墓外面哭；哭的時候，低頭往墳墓裏看」：

    ﹝原文字義﹞「哭」哀聲痛哭，嚎啕大哭，哭號，放聲大哭。

    ﹝文意註解﹞「馬利亞卻站在墳墓外面哭」：『卻』字表明馬利亞此刻的心情與那兩個門徒完全兩樣：他們不見了主，並不在意；但是馬利亞不見了主，全世界乃是一片空白，無處可去，只好站在原地哭。

          「低頭往墳墓裏看」：原文在此處並沒有『看』字，但卻隱含這個意思。

    ﹝靈意註解﹞『馬利亞』是女性，在聖經裏女性代表情感和經歷；她憑愛的情感進一步追求復活的基督，尋求個人對主的經歷。

【約廿12】「就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。」

    ﹝文意註解﹞「就見兩個天使」：主降生時有天使來傳報大喜的信息(參路二10)，主復活時也有天使來證實；兩者都是驚天動地的大事，故有天上的使者來傳報，也被地上的人所聽見並看見。

【約廿13】「天使對她說：『婦人，你為甚麼哭？』她說：『因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。』」

    ﹝文意註解﹞馬利亞的心專一的想到主，以致連天使的出現也不能吸引她的注意，她只在意她的主。

【約廿14】「說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。」

    ﹝文意註解﹞「看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌」：這是說明主耶穌復活後的身體，與祂在世時的肉身不盡相同(參可十六12；林前十五42)。

    ﹝話中之光﹞(一)主復活後必須升天去見父神(參17節)，但由於馬利亞那樣熱切愛主的心，使得主不能不先向她顯現；愛主是『遇見』主的先決條件。只要我們像抹大拉的馬利亞那樣有一顆愛慕主的心，主就不能不向我們顯現。

          (二)馬利亞所看見的主耶穌，就是她多年所看見、所跟從的主耶穌，然而她卻不知道是主耶穌；今天祂不再是歷史上的、活在肉體裏的主耶穌，乃是復活的、屬靈的、屬天的、住在聖靈裏的主耶穌。

          (三)我們從今以後，不要憑著外貌來認人(參林後五16)，更不要憑外貌來認識這位死而復活的基督。

          (四)求主給我們屬靈的眼睛──就是信心(參約廿29；林後五7；彼前一8)，好叫我們真知道祂(參弗一17~18)。

          (五)主的復活雖然是一件無可爭辯的事實，也是一項屬靈重要的真理(參林前十五14)；但是，你我若是對主沒有愛，也不肯追求主，那麼，主的復活也不過是一個道理知識，對我們並沒有多大的助益。

【約廿15】「耶穌問她說：『婦人，為甚麼哭，你找誰呢？』馬利亞以為是看園的，就對祂說：『先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裏，我便去取祂。』」

    ﹝文意註解﹞「先生，若是你把祂移了去」：注意，馬利亞並沒有解釋說『祂』是誰。在她的心目中只有一個『祂』，因此她也以為盡人都知道馬利亞的『祂』。馬利亞以為誰都應當認得『祂』。這是馬利亞的心！

          「你把祂放在那裏，我便去取祂」：她沒有想到自己的力氣夠不夠大，也沒有想到距離有多遠，而只想到要去取祂。

    ﹝話中之光﹞(一)愛，是不知道『難』的；世界上最奇妙的，就是甚麼地方有愛，甚麼地方就不覺得有難處。

          (二)從馬利亞和兩個門徒身上可以看見：弟兄的信心比姊妹大，而姊妹的愛心比弟兄大；信心能叫人清楚屬靈的事實，而愛心卻常叫人糊塗；然而，若缺乏愛心，仍不能令人豐滿的經歷主自己。

【約廿16】「耶穌說：『馬利亞。』馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：『拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)。』」

﹝文意註解﹞「拉波尼」比『拉比』更尊貴而親密的叫法(參可十51)。

    ﹝靈意註解﹞主一提名叫她馬利亞，她立刻就知道是主。這樣的呼喚，乃是一個啟示。啟示是在耳朵、眼睛、領會的力量之外的一種知道，是一種莫名其妙的知道。叫人能莫名其妙地知道屬靈的事，這個叫作啟示。

          「馬利亞就轉過來」：馬利亞第一次的轉(參14節)，是身體的轉過來；第二次的轉，是心靈的轉過來(參啟一12)。

    ﹝話中之光﹞(一)基督徒的一生，是從心思的轉過來(悔改)開始，而要繼續不斷地在心靈裏轉向主(參林後三16~18)。

          (二)所有在糊塗熱心中的基督徒，也何等需要復活之主的呼喚，也何等需要復活之主的啟示！

【約廿17】「耶穌說：『不要摸我；因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說：“我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”』」

﹝原文字義﹞「摸」黏附，依附。

﹝文意註解﹞「不要摸我」：『摸』字在原文不僅是指『觸摸』，而含有『緊抓住不放』的意思；這表示馬利亞愛主心切，看見祂復活顯現，恐怕祂再失去，因此緊緊抓住祂不放，巴不得留祂在地上。

          「因我還沒有升上去見我的父」：主復活後的升天有兩種：(1)隱密的升天，是在復活當天的清晨發生的，目的是為著滿足父神，呈獻復活的新鮮給父享受；(2)公開的升天，是在復活四十天之後發生的(參徒一9~11)，目的是為著造就門徒，四十天之久將自己活活的顯給他們看(參徒一3)。

          「你往我弟兄那裏去」：『弟兄』不是指祂的肉身弟兄，而是指祂的門徒，他們因著領受祂復活神聖的生命，而成為神家的眾子。

          「我要升上去」：按原文語法，指『我正處於升上去的過程中』。

          「見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神」：藉著基督的復活，祂的眾門徒得以分享神的生命；在這生命裏，門徒就成了祂的弟兄，祂的父也就是門徒的父，祂的神也就是門徒的神。

﹝話中之光﹞(一)主復活以後，不是先向彼得、雅各、約翰等大門徒顯現，而是先向軟弱的、曾被七個鬼附著的馬利亞顯現；許多信徒常以為只有那些老資格、有名望的屬靈前輩才有遇見主的經驗，殊不知反而是一些看似平凡、不怎麼起眼的信徒，他們卻常遇見主。

          (二)千萬不要看不起幼稚和軟弱的弟兄姊妹，有時候他們身上常有寶貴的屬靈經歷，能夠幫助我們認識主。

          (三)主為甚麼先向抹大拉的馬利亞顯現呢？原因無他，乃是因為她的愛(參十四21)：

                1.她因著愛主，就從加利利一路跟隨祂，服事祂，並且一直跟到十字架下觀看(參十九25)。

                2.主死後被安葬了，她是最後一個離開墳墓的人之一(參太廿七61；可十五47)。

                3.人在安息日不能作甚麼，而她是安息日過後第一個到達墳墓的人之一(參1節；太廿八1)。

                4.別人看見空的墳墓，就都回去了，只有她一個人卻站在墳墓外面哭，就是她這種迫切愛主、思慕主的心，使得主不能不先向她顯現(參9~18節)。

          (四)馬利亞雖然因為無知，膏不到復活的基督，但主到底還是向她顯現了。這說出真愛主的人，最容易認識主。我們雖然不比別人聰明，但若是專心愛主，主也會使我們認識祂。

          (五)主耶穌在本節的話告訴我們：(1)雖然門徒因著軟弱，曾經否認祂，並棄祂而逃(參太廿六56，69~75)，但祂並不因此棄絕他們，反而更稱他們為「弟兄」(參來二11~12)，表明與他們在復活生命裏的關係；(2)雖然是女人把死亡引進了世界(參創三章)，但也是女人把復活的佳音報給了世界。

          (六)這樣，我們不再作外人和客旅，是神家裏的人了(參弗二19)。

【約廿18】「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：『我已經看見了主。』她又將主對她說的這話告訴他們。」

    ﹝話中之光﹞(一)「馬利亞就去告訴門徒」：復活的基督是一切信息的中心；報佳音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美(羅十15)。

          (二)復活的基督，乃是天使和人類共同的信息；天上、地上都當盡力傳揚祂。

          (三)剛強的使徒們，竟也需要軟弱的婦女們去給他們傳遞復活的信息──我們在教會中應該學習謙卑，虛心接受一般弟兄姊妹的屬靈供應。

          (四)馬利亞第一次的傳報，因為無知而傳報了錯誤的信息(參2節)；現在第二次的傳報，則因為親身體驗了主復活的真確，而更正自己已往的錯誤。這事教訓我們：(1)人說話雖然出於至誠，但仍有可能說不實的話；(2)人說話的真實性，須視其對事物的認識情況而定；(3)我們不能因為對方曾經說過錯誤的話，而不再採信他後來的話語。